“啊”為人部音，為一切聲音之母，開(kāi)辟萬(wàn)有生命能量。又代表藏密瑜珈歷代祖師的“口”之功德能量，結(jié)印、誦咒（發(fā)聲）、三密相應(yīng)，加持喉輪，可獲得藏密歷代祖師“語(yǔ)”的加持，使自己的口與藏密歷代祖師的口相應(yīng)，凈化語(yǔ)業(yè)，獲金剛語(yǔ)。
    “吽”為地部音，開(kāi)發(fā)宇宙萬(wàn)有生命所潛藏的能量。代表藏密歷代祖師之“意”的功德與能量，三密相應(yīng)，加持心輪，可獲得藏密歷代祖師“意”的加持，使自己的意與藏密歷代祖師的口相應(yīng)，凈化心靈，獲金剛心。
    但練習(xí)時(shí)須結(jié)蓮花手印加以配合。蓮花手?。弘p手合掌，掌根相貼，拇指與小指相貼，余指散開(kāi)，有如八葉蓮花。具體如下：
    姿勢(shì)：采用坐姿、雙盤(pán)、單盤(pán)、散盤(pán)均可，全身放松，上體正直。
    雙手于胸前結(jié)蓮花印，然后雙指散印劃弧舉到頭頂上方合十，觀想宇宙中充滿(mǎn)了白色元?dú)猓绨籽┌銤嵃?。雙手結(jié)“嗡”字手印，即雙手合掌，中指交接放倒，余指伸直。
    發(fā)“嗡”音，手印下落，同時(shí)觀想宇宙中白色元?dú)?，從頭頂百會(huì)進(jìn)入頂輪并充滿(mǎn)頂輪。手印輕觸眉心，然后離開(kāi)觀眉心輪白色越來(lái)越亮，越來(lái)越純，同時(shí)數(shù)發(fā)“嗡”音，聲振頂輪，并和宇宙產(chǎn)生共振。聲音可大可小，隨方便而定。
    雙手散印，向外劃一弧形，于胸前結(jié)蓮花印。然后散印劃弧舉到頭頂上方合十，觀想宇宙中充滿(mǎn)了紅色元?dú)?，紅如血中紅蓮。雙手結(jié)“啊”字手印，即雙手合掌，食指、無(wú)名指交接放倒，余指伸直。
    發(fā)“啊”音，手印下落只喉輪，同時(shí)觀想宇宙中紅色光明隨手印一起下落，由頭頂入中脈至喉輪，手印輕觸喉輪，然后離開(kāi)。觀想宇宙紅色元?dú)膺M(jìn)入喉輪，喉輪越來(lái)越紅，越來(lái)越亮、越來(lái)越純，，同時(shí)數(shù)發(fā)“啊”音，使喉輪和宇宙共振。
    雙手散印，劃一弧形，于胸前結(jié)蓮花印。然后散印劃弧由胸前舉至頭頂上方合十，觀想宇宙中充滿(mǎn)了藍(lán)色元?dú)?，如湛藍(lán)之天空。雙手結(jié)“吽”字手印，即雙手合掌，食指、中指、無(wú)名指交接放倒，余指伸直。
    發(fā)“吽”音，手印下落只心輪，同時(shí)觀想宇宙中藍(lán)色元?dú)庥深^頂入中脈至心輪，手印輕觸喉輪，然后離開(kāi)，觀心輪越來(lái)越藍(lán)，越來(lái)越純，同時(shí)數(shù)發(fā)“吽”音，并和宇宙產(chǎn)生共振。以上三密加持畢，雙手散印，由內(nèi)向外劃一弧形，于胸前結(jié)蓮花印，再散印。
    說(shuō)回歡喜天，歡喜天有沐浴法，沐浴是歡喜天的修持方法之一，可隨自己的時(shí)間充足來(lái)選擇修持方法。
    這一條祈愿咒，平時(shí)施食本尊歡喜天或者做火供，都可以專(zhuān)一持這條咒語(yǔ)。這條祈愿咒不同于歡喜天的其他咒語(yǔ)，它并不對(duì)眾生有任何的限制要求，任何人只要能夠持誦這條咒語(yǔ)，即得歡喜天的加持擁護(hù)。想要快速得到歡喜天感應(yīng)的，就是專(zhuān)一持誦此真言，必定會(huì)有感應(yīng)，得到了感應(yīng)就可以與其他法門(mén)合修。如果是開(kāi)始就雜修的，或許感應(yīng)來(lái)的很慢或不應(yīng)。
    當(dāng)即，元一就念誦祈愿咒“嗡，嘎那巴滴耶，斯哇哈”，頓時(shí)，元一頭頂囟門(mén)生出無(wú)量寶光，一象頭人身的神人從寶光當(dāng)中生出，手持大棒緩緩走出。
    隨即，只見(jiàn)神人伸手一抓，就從前方抓出來(lái)一團(tuán)無(wú)形的黑氣，然后掄起大棒，劈頭蓋臉就是一陣狂揍，黑氣扭曲變形，發(fā)出凄厲的慘叫聲，并且試圖抵擋大棒的攻擊，最后卻是無(wú)濟(jì)于事，被大棒硬生生敲散了。
    一只強(qiáng)大的天魔就此隕落，然而，天魔一族并沒(méi)有打算就這般放過(guò)元一，他們畏懼神人的存在，不敢靠近，就在遠(yuǎn)處釋放魔音，時(shí)而是靡靡之音，要讓元一沉淪，時(shí)而是尖銳鳴叫，要打擾元一修行。
    元一哪怕心境頗好，在這無(wú)盡魔音之下，也不禁有些心煩意燥，體內(nèi)的佛元，也開(kāi)始有些不受控制的亂竄。
    為了對(duì)抗魔音，元一決定使用大辯才天法。
    辯才天，是印度神話(huà)中大神梵天之妻（一說(shuō)是女兒），從他的左手大拇指上出生。又譯娑羅室伐底。辯才天女有著除人之穢，給人財(cái)富、后代、勇氣的神力。
    《梨俱吠陀》中，她是一條河及河川之神的名字，能除人之穢，給人財(cái)富、后代、勇氣。《梵書(shū)》和史詩(shī)《摩訶婆羅多》中，她變?yōu)檎Z(yǔ)言女神。后傳說(shuō)她是語(yǔ)言、知識(shí)女神，是梵語(yǔ)及天城體字母的創(chuàng)造者，掌管詩(shī)歌、音樂(lè)，是藝術(shù)和科學(xué)的保護(hù)者，因其多智善辯，成為智慧與雄辯女神。有時(shí)也作毗濕奴之妻。她皮膚白皙，身坐蓮花寶座，坐騎是天鵝，生有四臂，分執(zhí)琴、經(jīng)書(shū)、念珠和蓮花，象征藝術(shù)、智慧與寫(xiě)作及虔誠(chéng)。大乘佛教稱(chēng)大辯才天女或妙音佛母。
    佛寺中的造像常將之作女菩薩相，菩薩衣著，有八臂，旁六臂分執(zhí)火輪、劍、弓、箭、斧、索等。中兩臂合十。腳下有獅、虎、狐、豹等野獸。
    《不空罥索經(jīng)》提及:'辯才天女。'此等皆為女天也。聰明而有辯才，故曰辯才天，能發(fā)美音而歌詠，故名美音天、妙音天，為主智慧、福德之天神，若供養(yǎng)此天則可得福與智慧。
    關(guān)于大辯才天女，傳承體系眾多，藏密和東密皆有傳承，東密有一尊非常靈驗(yàn)的八臂辯才天女。這一尊辯才天女可是大大的不簡(jiǎn)單，不論是從外相顯化還是從秘密相來(lái)看，她就是天部至尊。
    在諸天之中，唯有大辯才天，以身口意三密之中的口密造就功德，成就三昧，更能從根本上遮止眾生的污言穢語(yǔ)，關(guān)閉惡語(yǔ)之門(mén)。修持辯才天女法，能夠得到七種妙辯，這也是八臂辯才天女功德的體現(xiàn)。
    在外相來(lái)說(shuō)，我們研究辯才天女少不了的經(jīng)典就是金光明最勝王經(jīng)，可很多人僅僅只知金光明最勝王經(jīng)記載的外相。