她的八個(gè)化身，其實(shí)就是八個(gè)不同面向的特德，而且每個(gè)化身，當(dāng)有不同的心咒儀軌。
    如求財(cái)富的，念誦哪一尊的名號或者心咒，降魔除障又修哪一尊，祈求智慧修哪尊，祈求婚姻又特定地祈禱另一尊。
    總之將大吉祥天女分化為八種不同職責(zé)的本尊。
    至于教法而言，在法界中，想必大吉祥天女有甚深的修法法要，只是如今流傳人間的只是很少一部分而已。
    大吉祥天女是備受漢地尊崇的一位天部護(hù)法神，叢林課誦中的十小咒即有大吉祥天女咒，被佛門四眾弟子廣為讀誦。
    至于對大吉祥天女的崇拜，不僅佛教，印度教、耆那教等都視大吉祥天女視為自己教派的本尊之一。
    她是印度教的財(cái)富、繁榮、幸福女神，是上主毗濕奴的妻子，是印度教的主要神靈之一，也是毗濕奴教傳統(tǒng)中的最高存在者。
    按照印度教的教義，她出生于原始海洋（Samudra  manthan）的攪動，選擇毗濕奴作為她的永恒配偶。
    當(dāng)毗濕奴作為化身拉瑪和克里希納降落在地球上時(shí)，拉克希米作為他的各自的配偶下降為西塔和魯克米尼。
    拉克希米和毗濕奴，作為妻子和丈夫之間的婚姻關(guān)系，是印度教婚禮中舉行儀式的范例。
    在印度，拉克希米是一位美麗仁慈的印度女神，她為祈求的人帶來財(cái)富。
    她與蓮花、大象與水的關(guān)連，代表她深信每個(gè)人都能獲得豐饒與財(cái)富。她樂于供應(yīng)你，不管在金錢、時(shí)間、知識或機(jī)會上。
    拉克希米與以破除障礙著名的象神甘尼許Ganesh)共事，他們聯(lián)手時(shí)是雷霆萬鈞的團(tuán)隊(duì)，協(xié)助你放下恐懼與接納財(cái)富。
    財(cái)富女神-拉克希米印度的女神，具有財(cái)富、繁榮、好運(yùn)、美貌、善良等神格特質(zhì)的女神，是最美麗的女神之一。
    而在其他的化身中，更有代表權(quán)力、知識、子嗣、富貴等八種形象，代表不同層次的功德。
    對于崇敬他的人，能賜予財(cái)富。她會帶來好運(yùn)，并且保護(hù)他的信徒免于各種痛苦，以及和金錢有關(guān)的悲傷。
    拉克希米和象神甘尼夏總是一同被祭祀，在一些傳說中甘尼夏是拉克希米的養(yǎng)子。此外，拉克希米代表財(cái)富，甘尼夏則代表成功。兩者更能全面地帶來繁榮。
    在祭祀拉克希米時(shí)，會把房子打掃乾淨(jìng)，并且保持輕聲細(xì)語。
    在印度教中，對大吉祥天女的祈禱咒語是：
    咒語:OM  SHIRI  MAHALAKSHMIYEI  NAMAHA
    而在佛教中，大吉祥天女有了不同的身份形象。有人說，印度教的大吉祥天女不是佛教的大吉祥天女，其實(shí)可以視為是大吉祥天女的不同化現(xiàn)。
    她要救度眾生，大權(quán)示現(xiàn)，未必就顯現(xiàn)為佛教護(hù)法神的形象。
    在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經(jīng)》中，談到她所證的是初住菩薩境界。
    “我于過去從諸佛所得此神咒，今得此身端正殊妙，光明照耀諸天中勝。神智通達(dá)靡所不知，得他心智來今往古如在目前，得宿命通，具足三明八解脫事，亦悉備足功德備舉，如初住菩薩等無有異。”
    很明顯，大吉祥天女具足三明八解脫，已然入于圣位，而非普通的天神。
    “為度眾生現(xiàn)作天女。見諸眾生回波六趣，沒溺苦海無能覺者，我今愍此諸眾生故，以此神咒欲擁護(hù)之。若諸行人欲求所愿，病者求差，貧者求富，賤者求貴……”
    她又說，為了度化眾生而示現(xiàn)為天女身，滿足眾生所愿，病者得愈，貧者得富，賤者得貴。
    《佛說大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經(jīng)》中，提到了大吉祥天女的法流、身份——
    一切如來所灌頂、一切如來母、一切天母
    大吉祥天女獲得一切如來的灌頂授法，同時(shí)她又是一切如來之母，一切諸天之母。
    說是諸天之母在印度教亦有此說，畢竟毗濕奴在其教義里屬于至尊的地位，拉克希米是宇宙主母，位尊于三界。
    而談到一切如來母，在佛教中，有一切如來之法身大日如來，或是般若佛母、佛眼佛母，能生一切如來故。
    大品般若經(jīng)云，般若是諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛，攝持菩薩。以父母之中，母之功最重，是故佛以般若為母。
    《瑜只經(jīng)》云：忽然現(xiàn)一切佛母身，住大白蓮，身作白月暉，兩目微笑二手住臍，如入奢摩他。從一切支分出生十凝哦沙俱胝佛，一一佛皆作禮敬本所出生。
    《大品般若經(jīng)》卷十四〈佛母品〉云︰是深般若波羅蜜能生諸佛，能與諸佛一切智，能示世間相，以是故，諸佛常以佛眼視是深般若波羅蜜。
    以此推論，說大吉祥天女是大日如來、般若佛母、佛眼佛母之化現(xiàn)亦是極有可能。
    而這一重秘密罕有揭示，但無一例外地是，修持大吉祥天女，她先會滿足你財(cái)、食、眷等助道之資糧，引導(dǎo)你究竟成佛，此為應(yīng)化之初心。
    又密教認(rèn)為大吉祥天女乃觀世音菩薩之等流身，故常出現(xiàn)在極樂世界和觀世音菩薩的法流中，以護(hù)持觀音教法。
    在印度教中，大吉祥天女是財(cái)神，又是愛神、幸福女神、美神，但佛教興起之后，大吉祥天女的主要特德都偏向了財(cái)富。
    經(jīng)論中提到大吉祥天女，往往與金錢財(cái)富有關(guān)，而沒有說及幸福愛情。
    其中的原因也不難理解，佛教中對于愛、幸福等，往往沒有過多的強(qiáng)調(diào)與發(fā)揮，擔(dān)心眾生沉迷其中，無法解脫生死。
    平常供養(yǎng)修持大吉祥天女，會讓你的福德、財(cái)富增長，這是她的愿力使然。
    如百八名經(jīng)云：此大吉祥真言及以一百八名號，能除一切煩惱，能摧一切罪，能鉤召一切福，能除一切不祥，能鉤召一切福德。
    《大吉祥天女根本陀羅尼》中是大段的諸大天、小乘圣人、仙人等賢圣真實(shí)諦語的加持，大吉祥天女增益陀羅尼也提到攝受仙人的加持增益成就。
    一方面可以看出，大吉祥天女居住在離人間最近的四天王天的北方天王水晶宮附近的花園中，和居住在人間和四天王天下層的苦行仙人的較深關(guān)系。