隨著邪神之血滴落大海，絕武尊蕭怒化作巨山，擋住了大量被污染的海水回流灌入江河之中，高武世界又發(fā)生了許許多多不同程度的異變，且為整個世界的層次向上推進(jìn)，埋下了必要的伏筆。
    比如流水所過之處，在那些漏入的邪神之血侵染下，大量的植物和動物發(fā)生了變異，變得更加的詭異且邪性。
    被污染的水源里，混雜的邪神之血，它們更像是病毒源頭，無法被稀釋，反而會隨著擴(kuò)散，蔓延到世界各地。
    而海洋里的邪神之血由于濃度更高，時常有恐怖猙獰的巨獸出現(xiàn)，然后撞擊著蕭怒所化的巨山，像是要回游入江河，然后入侵陸地，攻占世界。
    至于蕭怒化作的巨山，它不僅僅是起到了堵住海水倒灌的作用。
    它更鎮(zhèn)壓了邪神之血里的魔性與瘋狂性質(zhì)，將那些最為強(qiáng)大的變異怪獸，死死的鎮(zhèn)壓在了海里，讓它們無法上岸興風(fēng)作浪。
    異變發(fā)生的第一個月里，所有人都在適應(yīng)。
    適應(yīng)這突如其來的改變。
    適應(yīng)草木吃人，野獸異變，萬物生靈，且時刻可以聽聞邪惡、瘋狂的低語。
    到了第二個月時，一些武者已經(jīng)開始嘗試著攀爬蕭怒化作的巨山，從中領(lǐng)悟和獲取拔魔武學(xué)。
    而柯孝良也如之前設(shè)定好的一般，將自己推演出來的拔魔武學(xué)‘開頭’給撒出去，然后坐等開花結(jié)果。
    同樣，如十魔宗這樣的魔道修士，則開始反其道而行之。
    在邵陽的引導(dǎo)下，也在他們自身的作死習(xí)慣帶領(lǐng)下。
    他們研究邪神之血，且將邪神之血帶來的污染氣息，以各種花哨的方式吸收入體內(nèi)，或是瘋狂，或是狂妄，又或是有節(jié)制的進(jìn)行···各種異變。
    不僅僅改變身體結(jié)構(gòu)，更影響武道法相的姿態(tài)。
    從而墮入魔道武學(xué)的概念之中，在高武世界打造出了一條開始不斷偏離主流武學(xué)的岔道。
    第五個月的時候，終于···在十魔宗修士的不斷騷操作下，正魔的對立，在高武世界徹底概念成型。
    那不再只是單純的利益之爭，從而進(jìn)行的某種行為污蔑或是否定，而是切切實實的意識與身體形態(tài)···甚至是物種之爭。
    前者存在大量茍且的契機(jī)與可能。
    而后者···二者之間，勢必是不可共生同立，正魔對立變得分明且清晰。
    而在這正魔對立之下，不同修行界文明之間的沖突，不同宗門之間的矛盾，原住民與修士之間的無法同調(diào)，高武世界內(nèi)入侵者、顛覆者、守舊者之間的仇怨···等等重重因果，都繁復(fù)的夾雜在一起，使勁的熬制著這一鍋濃郁鮮香的高湯。
    只用一個詞形容···混亂！
    此時的高武世界，以混亂二字來點綴，最為恰當(dāng)不過。
    而在這樣的混亂里，卻又同樣帶著勃勃生機(jī)。
    出類拔萃的拔魔武道，詭異瘋狂的魔化武道，因循守舊的傳統(tǒng)武道，別出心裁的開拓性武道。
    各種各樣的武道技藝、學(xué)說、概念，都被紛紛提出來，然后演變、分化成各種細(xì)碎的門類。
    所有人在說話，都在發(fā)生，都在尋找出路，展現(xiàn)自我。
    而有價值的人，得到了空前的重視，人才埋沒的概率大大降低。
    無數(shù)人在為這個世界的未來擔(dān)憂，且耗盡心力。
    而這樣的混亂與造作，就是柯孝良所需要的。世界就在那里，哪怕文明毀滅，哪怕物種不存，哪怕一切都化為灰燼，從客觀上來講···世界都存在于那里，甚至可能會存在的更好。
    但是對生活在這片世界里的人而言，他們相信自己所守護(hù)的，相信自己所改變的，相信自己正在做著正確的事情。
    何為‘天道’，并沒有被完全且固定的定義。
    那這個時候的世界···就是墮落且自由的。
    它瘋狂···且包容。
    歸根結(jié)底在于···此時的柯孝良不需要一個平靜、完整、安逸的武林。
    武功···就是搏擊殺人之術(shù)，無論其發(fā)展過程中被賦予了什么樣的定義，它的根在這里，它的源在這里。
    一個大一統(tǒng)，大和平，卻只是以強(qiáng)權(quán)推廣武道的高武世界，反而是平平無奇的，縱使庸碌者億萬，也難有什么大的突破和進(jìn)展。
    縱觀歷史，許多世界的文明爆發(fā)式前進(jìn)，都發(fā)生在戰(zhàn)爭和混亂時期。
    而和平時期的前進(jìn)，只是在消化那段混亂時期所爆發(fā)出來的‘能量’，將之細(xì)化、歸納、整理以及查漏補(bǔ)缺。
    當(dāng)然，這種厚積薄發(fā)也很有必要，只是對于現(xiàn)在的高武世界而言，柯孝良為它選擇了混亂與包容，讓野性的力量，在這個世界肆意的張揚(yáng)。
    “終于···寶通世界修士的魔性值輸出，回正了！”
    “現(xiàn)在我對寶通世界的魔性值收割，屬于正面積累，而不再只是反向輸出。這是一個很好的開始！”柯孝良感受著魔性值的巨大進(jìn)步，心中暗語不枉費(fèi)自己這么大大操辦一出戲。
    當(dāng)然回收魔性值，這只是利益需求的一部分，而絕不可能是全部。
    “通過觀察，寶通世界的修士們，也不再只是當(dāng)簡單的搬運(yùn)工，將別的世界已經(jīng)存在的武學(xué)概念，搬運(yùn)到高武世界來。這樣很好···我很喜歡！”柯孝良想到這里，露出了笑容。
    早在寶通世界的修士被引導(dǎo)進(jìn)來的時候，柯孝良就想過一個可能。
    那就是創(chuàng)造一個適合寶通世界修士的世界，讓他們將外界的‘知識’全都搬運(yùn)過來，讓完整的超凡體系，在葫中界內(nèi)快速的奔馳發(fā)展，從而反向推動他柯孝良的修為一路飛漲，甚至在極短的時間內(nèi)，抵達(dá)某種莫測之境。
    但是很快柯孝良就被打破了幻想。
    外界照搬而入的知識，確實可以補(bǔ)充葫中界內(nèi)的底蘊(yùn)與規(guī)則，但是反饋的力量卻極為稀少···甚至可以說幾近于無。
    從個體的角度出發(fā)，這些知識豐富了柯孝良自身的積累，這沒得說。
    但是從天道的角度出發(fā)，這不過是一種對別的世界訊息的復(fù)刻，失去了原本屬于個體世界的標(biāo)簽與特性，哪怕方向一致，獲得的具體回饋，也大打折扣。
    所以，柯孝良還是要鼓勵原創(chuàng)，哪怕只是小細(xì)節(jié)和具體實操方面的原創(chuàng)。
    通篇照抄，那是行不通的。
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