接下來就是等待死灰復(fù)燃，然后殘余的火種，再次席卷世界，將舊時(shí)代的文明挖掘，然后于原有的基礎(chǔ)上，建造出新的盛景。
    至于那五百名‘內(nèi)測玩家’，他們已經(jīng)簽了賣身契，全身心的進(jìn)入了這個(gè)世界，那自然也將成為歷史和故事的一份子。
    獲得了柯孝良那么大的投入，截獲了了那么多的利益，有狠狠的爽了一把造物之感，怎么可能不付出一點(diǎn)代價(jià)？
    真以為柯孝良大公無私，開善堂的？
    那些來自于現(xiàn)實(shí)的雜音，柯孝良完全不放在耳中。
    作為金仙，他只要不同時(shí)招惹到兩位數(shù)的金仙，或是存在另一個(gè)維度的大羅、太乙，柯孝良完全就是橫著走。
    五百個(gè)‘內(nèi)測玩家’，雖然有相當(dāng)一部分，也可以算是某些金仙的門徒。
    但是在那些金仙漫長的生命力，這些個(gè)‘脆弱’的修士，又怎么比得上一位新晉強(qiáng)勢金仙的友誼？
    不是怕了柯孝良，而是沒有必要。
    真要類比，就如同老王不會為了手下的一名中層員工，去和老馬碰一碰，掰掰腕子。真要有什么博弈，也一定是出于更高級的利益，到那時(shí)···這些員工，倒是可以拿來當(dāng)幌子扯一扯。
    當(dāng)然，柯孝良也沒有殺死這些‘內(nèi)測玩家’。
    柯孝良也沒有那么殘忍。
    他們有一大部分，被封印和凍結(jié)，進(jìn)入了另一個(gè)時(shí)間概念里。
    對新生的文明與種族而言，世界是如此的真實(shí)，過去是如此的宏偉。
    而對于這些被封印的‘內(nèi)測玩家’來講，他們也只是打了一個(gè)盹，世界依舊帶著虛幻的屬性，這是柯孝良在他們的意識里埋下的雷。
    極少數(shù)的‘內(nèi)測玩家’則是被暫時(shí)洗刷或是分裂了記憶，以全新的面貌，從不同的時(shí)間點(diǎn)，轉(zhuǎn)生入新生的世界。
    他們將會有一個(gè)極為特別的新身份···穿越者。
    他們會蘇醒一部分真實(shí)的記憶，卻又并不完整。
    比如有些修士，他們可能會在極為特殊的前提下，獲知‘真實(shí)’記憶，那段記憶的上限，可能是他們進(jìn)入修行界之前。
    在他們的新視角里，他們是由一個(gè)普通人，從一個(gè)世界進(jìn)入了另一個(gè)世界，有了一個(gè)全新的身份。
    他們以為自己是魂穿，實(shí)則是一次真實(shí)的輪回。
    當(dāng)然，所有的展開，都需要時(shí)間的沉淀和醞釀。
    等待···是一件很無聊的事情。
    柯孝良本可以對新世界使用時(shí)間加速，卻并不這么做。
    除了因?yàn)樗F(xiàn)在并不趕時(shí)間，也因?yàn)樗胍耆w會這個(gè)新世界，每一次的細(xì)微變化，把握住他每一次的脈搏。
    更何況，太過了無痕跡的時(shí)間流速，可能會導(dǎo)致柯孝良對某些變化的敏感度下降。
    這個(gè)世界是建立在夢境的虛假之上的。
    但是，永遠(yuǎn)也不要低估了弄假成真的可能性。
    柯孝良確實(shí)要讓整個(gè)世界，盡可能的真實(shí)起來，因?yàn)橐参ㄓ凶銐蛘鎸?shí)，世界才會展現(xiàn)出更真實(shí)的風(fēng)采，擁有真實(shí)的規(guī)則與脈絡(luò)，甚至是完整的時(shí)間長河，更會衍生出一些或許將不弱于柯孝良本人的強(qiáng)者。
    也唯有于這樣的世界之上，上演一出真實(shí)的破滅，才能在這破滅中，尋得一種永存永續(xù)的烙印。
    盡管如此，柯孝良還是要維系那一絲‘破綻’的存在，以此作為將來釜底抽薪的底牌。
    沒有了這張底牌，以柯孝良現(xiàn)在的這種‘玩法’，世界遲早會發(fā)展到脫離控制。
    到那時(shí)···或許是許多媲美金仙的強(qiáng)者，從世界之內(nèi)殺出來，柯孝良可就是自己作繭自縛了。
    這就好比，柯孝良本人。
    他已成就不朽金仙，理論上不死不滅。
    但如果打從一開始，他所置身的世界，就是有人虛構(gòu)出來的世界，他也只是中的一個(gè)人物。
    那么無論他這個(gè)金仙表現(xiàn)的有多強(qiáng)勢，它都是虛無的，是可以被輕易抹除的。
    或許是一個(gè)不經(jīng)意的意外，又或許···只是單純的銷售太差，一切就會滑向結(jié)局，悄然淹沒在書海之中，不起波瀾。
    換之，世界的真相，是有某位大能，在悄悄的經(jīng)營一切，編織一段故事，描繪一個(gè)天地。
    那么在這個(gè)真實(shí)的故事里，成為金仙的柯孝良，就可能打破樊籠，完成反殺。
    這樣的比喻，不算完全貼切，卻已經(jīng)顯露了柯孝良部分的心思。
    時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的過去。
    小青依舊做著各種各樣的預(yù)備方案。
    針對可能存在的變數(shù)，她有了許多的應(yīng)急準(zhǔn)備。
    相比起小青的負(fù)責(zé)任，柯孝良則表現(xiàn)的相當(dāng)佛系。
    盡管柯孝良觀測著世界的每一幀變化，卻總是很少插手與干預(yù)，更從不記錄與反思。
    這不是柯孝良在壓榨勞動(dòng)力，當(dāng)甩手掌柜。
    而是柯孝良很清楚，當(dāng)問題真的出現(xiàn)時(shí)，任何的作為，都有可能成為一切發(fā)生的推動(dòng)力。
    所以圣人才推崇‘無為而為’，從凡人的角度來看，這是一種消極的想法。但是從另一個(gè)高度來看，這也可以解釋為‘菩薩畏因，眾生畏果’。
    目光足夠長遠(yuǎn)的人，已經(jīng)看到了一個(gè)行為背后，會衍生出來的多重變化。
    因?yàn)閺倪@變化中，看到了對自身不利的選項(xiàng)，而放棄了這種行為。
    當(dāng)然‘無為而為’不是真的什么都不做。
    傳播一種思想，散布一個(gè)理念，種下一粒種子，等待花開花落、云卷云舒···都是一種看似平淡，實(shí)則暗藏驚雷的行為。
    用一句頗有格調(diào)的話來形容，那就是‘我不操控你的行為，我只會創(chuàng)造我希望你擁有的世界觀’。
    柯孝良種下的，就是他經(jīng)營、預(yù)設(shè)的‘世界觀’。
    當(dāng)將來可能出現(xiàn)的，來自這個(gè)世界的‘?dāng)橙恕家运麡?gòu)造的‘世界觀’來觀測一切，那么所有的過去與未來，又怎么逃得過柯孝良的觀測？
    靜心！靜心！
    等待！等待！
    時(shí)間一點(diǎn)一滴，隨后若濤濤大河一般，傾瀉而下。
    對于不朽的柯孝良來說，時(shí)間的去留沒有了意義。
    有意義的只是，在這段時(shí)間里，發(fā)生變化的人與事。
    一晃眼，又過去了三百年。
    而這三百年里，柯孝良本身毫無變化，他身邊的一些人，一些事···卻早已物是人非。
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