當(dāng)然，無(wú)論是漢魏六朝還是唐宋明清，文人們皆自覺(jué)地表達(dá)著對(duì)“死亡”的深刻體會(huì)。

猿、狐、蛇、魚(yú)??老精物怪都是作者對(duì)時(shí)光嗖忽間生命消蝕、萬(wàn)物老朽的深刻體會(huì)之后的形象表達(dá)，孤魂陋鬼則是對(duì)生死蒼茫的終極體驗(yàn)的藝術(shù)變形。

只是素來(lái)含蓄的中國(guó)人不喜歡直面言辭，而是把這一種復(fù)雜、苦澀的感受婉約地傾吐于虛幻的文辭字句之間罷了。

西方現(xiàn)代人也講求對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難和死亡的體驗(yàn)，存在主義哲學(xué)就把死亡當(dāng)作確...