，新格物致道 ！
    “施主又誤解了，不會(huì)傷害她，當(dāng)rì四十世祖第結(jié)想將苯教全部誅滅，卻余下三十九族，說‘千百年后將有用彼處’，其中之一便與今天有關(guān)。”多杰丹增說到。
    “你怎么知道是她，而不是其他人，修行苯教法門的人不是她一個(gè)？”柳致知問到，在之前，他甚至對(duì)達(dá)瓦措姆修行苯教感到不高興。
    “之前雖得到活佛的啟示，卻未想到會(huì)是她，只到今天她引起神山的眷顧，才確定是她，她到南迦巴瓦神峰下，應(yīng)該是以皈依法拜山，神山露出真面目，神山眷顧了她。”多杰丹增說到。
    他話一落，其他人目光都落在達(dá)瓦措姆身上，除了羅庇爾之外，其他人都是修行者，西方修行人大多信仰神靈，雖不一定是上帝，認(rèn)為他們的力量來源其神靈，雖然修行時(shí)也感受到元素，但更多認(rèn)為是神的恩賜。達(dá)瓦措姆居然得到此處神靈眷顧，這是一個(gè)幸運(yùn)者，讓人羨慕。
    “這和打開塔門有什么關(guān)系？”柳致知又問到，他雖認(rèn)為多杰丹增不@ 會(huì)害達(dá)瓦措姆，但小心沒有大錯(cuò)。
    多杰丹增并沒有直接回答，而是問柳致知：“施主可知塔內(nèi)有些什么，那個(gè)惡魔存在又是怎么回事？”
    柳致知搖搖頭，他雖知道里面的存在叫尼瑪朱扎，但了解的很少，只知道他是由人轉(zhuǎn)化而成，至于里面有什么，他真的不知道。
    “這里面的惡魔叫尼瑪朱扎，他本是一個(gè)人。一個(gè)苯巴的修行者，贊普赤松德贊期間興佛教并滅苯，就在那時(shí)，苯教被稱為“黑教”，苯教徒們?cè)S多改宗佛教，不愿意改宗的苯教僧人被迫流亡天涯，尼瑪朱扎原名已被人忘記，因此次之事，家人俱亡，遂懷恨在心。以化神法招尼瑪朱扎，舍自身而化為惡神尼瑪朱扎，造成一系列災(zāi)劫，洪水爆發(fā)沖垮桑耶地區(qū)的龐塘宮、拉薩紅山上的宮殿遭雷擊、莊稼遭冰雹襲擊，以及流行傳染病和發(fā)生牲畜瘟疫等。赤松德贊請(qǐng)來蓮花生大師，毀滅了他的肉身，將其靈魂鎮(zhèn)壓在這里。”多杰丹增說到。
    “那蓮花生大師為什么不將他徹底消滅，而給后人留下一個(gè)后患？”柳致知問到。
    “蓮花生大師是心存慈悲之人，想給他一條自新之路。”多杰丹增說到。
    柳致知若有所思。說蓮花生大師慈悲，這應(yīng)該是藏傳佛教的說法。恐怕實(shí)情不是這樣，柳致知當(dāng)然不會(huì)這樣說。
    “里面是用什么鎮(zhèn)壓住尼瑪朱扎？”柳致知問到。
    “我雖沒有進(jìn)去過，但看過進(jìn)入其中先輩留下的手扎，是佛祖二十五歲的等身金像。”這個(gè)秘聞不僅是柳致知第一次聽說，其他人也一樣，特別是平措曲宗和那兩位護(hù)法尊者。
    “什么，佛祖的二十五歲等身像？二十五歲等身像不是供奉在印度菩提迦耶？”平措曲宗不由叫了出來，他身邊的布斯用英語問了一句，他們?cè)谡f什么。平措曲宗回頭用英語解釋了一下兩人的話，羅庇爾聽到內(nèi)塔之中供奉著一尊與真人大小的黃金像，眼光好像餓狼見了肉一樣，其他人臉上也露出貪婪之sè。
    柳致知看過資料，世界上的三尊佛祖等身像，當(dāng)初尼泊爾的赤尊公主和唐朝的文成公主下嫁三十三世贊普（藏王）松贊干布時(shí)，分別帶了八歲等身像和十二歲等身像作為嫁妝。其中八歲等身像供奉在拉薩小昭寺，十二歲等身像供奉在拉薩大昭寺，另外，印度愣迦闌公主也嫁給松贊干布。由于路途遙遠(yuǎn)，行走半道而病逝，但送行的隊(duì)伍依然抵藏，不過由于愣迦闌公主的仙逝，佛二十五歲等身金像隨即回印，這三尊等身像是佛祖在世唯一留在世間的雕像，分是八歲、十二歲和二十五歲時(shí)容貌，據(jù)說是用黃金和天界八寶所鑄，是實(shí)心像，有不可思議的功德。
    多杰丹增臉上露出一絲苦笑：“世人現(xiàn)在所見這三尊像，均是后人鑄造，因?yàn)槔蔬_(dá)瑪滅法，佛教陷入百年的黑暗期，苯教得興，當(dāng)時(shí)僧人為了保住大小昭寺兩尊等身像及經(jīng)典，將之送走，保存在神秘的四方廟中，現(xiàn)在大小昭寺中等身像并不是原來的等身像，印度也因?yàn)橥饨膛d起，末法到來，等身像也被秘密送入這里圣境之中，那處也是后人鑄造。”
    他這一說，眾人明白了事情的緣由。
    柳致知問到：“據(jù)說佛祖等身像有不可思議的威能，是最強(qiáng)大的法器，有它鎮(zhèn)壓，為什么尼瑪朱扎還會(huì)過一段時(shí)期就興風(fēng)作浪？”
    “因?yàn)槟岈斨煸餐芊ǎm是外道，但也懂很多佛法，施主傳承給達(dá)瓦措姆的苯教九次第乘中第七乘白乘，不也是藏傳佛教的總綱，我們雖稱苯教是外道，但苯教許多教義和修法已融入大量的佛法。”多杰丹增說到。
    柳致知有些明白了，雖然這是他一家之說，但可以想像等身像不過是一件法器，再強(qiáng)大對(duì)真正的生命來說，終究是死物。
    “達(dá)瓦措姆修行剛?cè)腴T，根基很淺，怎么可能找開塔門？”柳致知又問到。
    “不是她打開塔門，而是她得多吉帕姆女神的眷顧，多吉帕姆女神可以打開塔門，而且她修行苯巴密法，尼瑪朱扎也不會(huì)針對(duì)她。”多杰丹增說到。
    “那她如何才能打開塔門？”
    “很簡(jiǎn)單，溝通多吉帕姆女神和尼瑪朱扎，將意愿表達(dá)，門就會(huì)自然而開。”多杰丹增說到。
    “門開了之后會(huì)如何？”柳致知追問到，他顯得很啰嗦，但不得不問清楚，他得保證自己替其美朗杰所找的傳人不能出問題。
    “我和兩位護(hù)法尊者為此而來，加上還有平措曲宗師兄在此，自然能讓尼瑪朱扎的怨氣消減，讓它進(jìn)入沉睡。”多杰丹增說到。
    這一說，柳致知沉吟了一下，回過頭對(duì)達(dá)瓦措姆說：“達(dá)瓦措姆，你的意愿如何？”
    “上師，讓我來試一試。”達(dá)瓦措姆看了一下周圍的人，點(diǎn)頭同意。
    “柳先生，既然達(dá)成和解，能不能放下我？”柳致知手中拎著弗羅茲開口說話了，到現(xiàn)在為止，柳致知雖與其他人說話，依然制住弗羅茲，弗羅茲見他們之間為入內(nèi)塔達(dá)成一致，心思開始活絡(luò)。
    柳致知并沒有放開弗羅茲，似笑非笑看了手上的弗羅茲：“好像你沒有什么用，我們之間又不是朋友，留下你是一個(gè)禍害，不如~”
    柳致知拉長(zhǎng)的聲音，此時(shí)多杰丹增開口了：“柳施主，大家現(xiàn)在在一起，就是打開內(nèi)塔，說不定會(huì)有更危險(xiǎn)的事，不如暫時(shí)放下個(gè)人恩怨。”
    “就依大師。”柳致知說著，隨手一扔，將弗羅茲扔到戴衛(wèi)那一邊，弗羅茲嗯了一聲，全身血脈當(dāng)時(shí)竄開，活動(dòng)了一下手腳，柳致知似笑非笑望了他一眼，看到柳致知的眼神，他不由心中一慌，躲避開柳致知的眼神，卻未細(xì)看柳致知的眼神，如果細(xì)看，發(fā)現(xiàn)柳致知眼中多了一絲嘲諷之sè，他不知道，柳致知本是玩巫蠱的行家，他落到柳致知手上，柳致知不做手腳，太對(duì)不起自己，這也是柳致知很爽快放了他的原因，因?yàn)橛邪盐湛刂扑?br/>     達(dá)瓦措姆就要盤坐施法，柳致知制止住了她。
    “柳施主，你為什么制止達(dá)瓦措姆？”多杰丹增有些不解地問到。
    “在打開塔門之前，先把有些話說清楚，不然恐怕非大家之福。”柳致知說到：“我不知里面有什么東西，有沒有珠寶之類，到時(shí)大家一擁而上，搶珠寶怎么辦，不如提前拿出一個(gè)協(xié)議，不然大家說不定又會(huì)陷入廝殺之中。”
    柳致知這話一出，四名喇嘛不由眉頭一皺，他們還真的把這一茬給忘了，他們也許因?yàn)樽诮膛d仰不會(huì)動(dòng)里面的東西，其他人就難說了，“人為財(cái)死，鳥為食亡”。
    多杰丹增與二位喇嘛用藏語商量了一會(huì)，平措曲宗也用藏語插了幾次嘴，幾人意見并不統(tǒng)一，爭(zhēng)論了一會(huì)，終于達(dá)成協(xié)議。
    “各位施主，里面除了佛祖等身像，還有以前帶入一些供奉佛前的珠寶之類，諸位既然進(jìn)來，空手而回諸位不會(huì)愿意，我們幾人商量了一下，除佛祖等身像，珠寶每人可以取兩件，如何？”多杰丹增說到，平措曲宗也用英語說了一遍。
    柳致知和達(dá)瓦措姆沒有動(dòng)聲sè，那群西方人卻商量了一會(huì)，柳致知聽懂他們所說，平措曲宗也插入幾次嘴，意思是這些佛主的，眾人所取已不合規(guī)矩，如果多取，他就會(huì)不客氣，最后眾人同意這個(gè)條件。
    但戴衛(wèi)卻冒出一句：“我不要珠寶，只取圣血！”
    此話一出，那群西方人似乎一下子靜了下來，接著阿瓦隆的一人立刻叫了起來：“不行，我們也只要圣血。”
    一時(shí)爭(zhēng)吵起來，達(dá)瓦措姆聽不懂，柳致知卻在一旁冷笑，只有羅庇爾沒有吵，他是一個(gè)普通人，雖關(guān)心圣血，更關(guān)心珠寶，該死的圣血，你們誰想要就自己去搶。
    “里面有沒有圣血？”陡然有人問出這個(gè)問題。