，新格物致道 ！
    柳致知手中出現(xiàn)了金箔，這是他想起了古化一取出此寶時(shí)的情景，用意念改變物質(zhì)，在一張紙上化出金箔，算是煉金術(shù)。將那個(gè)肚兜給拾了起來，這回倒沒有什么事，很順利地取到起來，打量了一番，發(fā)現(xiàn)紅肚兜居然不是布質(zhì)，而是皮質(zhì)，但很薄，上面繡著鴛鴦，和荷葉。
    荷葉乍一看只有三二支，但細(xì)細(xì)一看，卻見紅色之中，隱約可見的荷葉的影子，似乎千千萬萬，而鴛鴦明看只有一對(duì)，但一入神，卻好像有萬萬千千，光這一幅繡品的意境，就是不可多得，甚至可以算是絕世珍品。
    柳致知明白了，他墜入幻境中所見田田荷葉，鋪天蓋地，仿佛天地間鋪陳著荷葉，并不是虛幻，原來是真實(shí)的，根源就在肚兜上，而那無盡的鴛鴦也是一樣。
    柳致知再看材質(zhì)，雖然知道是皮，但是什么皮，好像很光滑細(xì)膩，柳致知見過許多皮，但沒有見過如此皮質(zhì)，陡然，一個(gè)念頭冒了出來，這難道是人皮？
    越看越像，這東西邪得很，真宮／ 觀怎么有這樣的東西，人皮做的紅肚兜，這個(gè)真宮觀究竟是什么來頭，看來要找個(gè)人問一下，這件東西比較邪，還是用金箔包好。
    柳致知包好肚兜后，放入儲(chǔ)物袋中，看看現(xiàn)場(chǎng)一片狼籍，自嘲地一笑，又得罪了真宮觀，不管它是誰，柳致知還是將它拋在腦后，回頭向南走去。
    一路上遇到一些牧民，倒也好客，柳致知一路向南。也觀察了馬等物。算是變化修行的信息又多了一些。不知不覺，就到了京城。
    剛?cè)刖?，便先后遇到了二人，先遇到了隨便，隨便這階段在全國漫游，也做些生意，當(dāng)然他做的是古玩之類的，人在世間。往往需要錢，他身上有近十萬，但他卻很大方，遇到什么人困難，往往一出手就是成千上萬，再多的錢也不夠他花，他入世間，由柳致知引入世間，知道世間的規(guī)矩，也沒有學(xué)壞。那么，在錢上就成了問題。
    不過。一個(gè)修士，特別是隨便這種修士，隨賴?yán)^學(xué)做了幾個(gè)月風(fēng)水法器，還是有些頭腦，便靈機(jī)一動(dòng)，做起風(fēng)水法器，后來，見風(fēng)水法器受眾窄，漸漸地做起了古玩文物等東西，他也不是一心做生意，而是走到什么地方，隨心所動(dòng)，倒也讓他賺了不少，不過，他身上并沒有多少閑錢，錢這東西，對(duì)隨便來說，來的快也去的快。
    他遇到柳致知時(shí)，正好來到京城，順便做些手串的生意，見到柳致知，大喜，忙拉著柳致知找了一家茶館，一邊喝茶，一邊說起自己這段時(shí)間的經(jīng)歷。
    說完了自己的事，又問柳致知到什么地方去，柳致知也講了自己這階段的經(jīng)歷，問起了真宮觀的一些事，柳致知才知道真宮觀的一些情況，古化一沒有說謊，真宮觀果然是個(gè)小派，但其實(shí)力卻是不可小覷，二十幾個(gè)人，倒有兩三名化神修士。
    柳致知又說起了古化一那件古怪的肚兜，隨便聽了有些意動(dòng)，柳致知便從袋中取出那個(gè)肚兜，打開了金箔，放在桌子上，隨便伸手便拿，柳致知喊住了他：“不要用手碰，這東西邪得很。”
    “沒事，我聽說過這個(gè)肚兜，它的名字叫鴛鴦浴紅衣，取名于‘鴛鴦織就欲雙飛，相對(duì)浴紅衣’，本是陰姹門的重寶，傳說它的紅色是用了四十九名八字皆陰女童鮮血染就，共用了二十四年祭拜，而且此皮取自一位女子的胸腹部，是邪性很重的邪物?！彪S便說著便拿起此物，一剎那他愣住了，好一會(huì)，才長(zhǎng)出一口氣。
    柳致知是一驚，鴛鴦浴紅衣，這個(gè)名字柳致知第一次聽說，但對(duì)于那二句詩，柳致知倒不陌生，是宋代無名氏所作《九張機(jī)》中的第四篇：
    四張機(jī)，鴛鴦織就欲雙飛?？蓱z未老頭先白，春波碧草，曉寒深處，相對(duì)浴紅衣。
    取這首詩中二句成寶名，柳致知不禁想起自己墜入其中時(shí)所見，看來，自己只見到一部分，要是全部見到，自己也許成了一具尸體。
    “好厲害，我是有準(zhǔn)備，差點(diǎn)把持不住，如果被催動(dòng)起來，墜入其中，恐怕兇多吉少，柳哥，你居然能從此下脫身，真是厲害?！彪S便拍拍胸口說到。
    “我是用了特殊方法，才從此下脫了出來，事后還吃了一個(gè)虧，這東西是陰姹門的東西，怎么會(huì)在真宮觀手中？”柳致知不解的問到。
    隨便將真宮觀和陰姹門五百年前的大戰(zhàn)說了一遍，柳致知這才知道，原來這東西不是真宮觀的東西，卻是厲害非常，所以它被古化一帶了出來，也明白了古化一為什么那么大的把握，敢于拒絕他，他心中認(rèn)定自己不可能敵得出此物，所以他才把握十足，不想遇到柳致知這個(gè)怪胎，才賠了夫人又折兵。
    “這是一件邪寶，你還是收好，不過，寶無邪正，唯用者自知，想當(dāng)初，陰姹門的門主身穿鴛鴦浴紅衣，闖下諾大的名頭，這塊皮傳說上他師傅的?！彪S便又爆出一個(gè)令人震驚的消息。
    “陰姹門主是男是女？”柳致知問到，將東西依舊包好。
    “男的，不過，他上代師傅可是女的，不知道發(fā)生了什么事，反正傳說中是這樣，而且兩人有戀情，后來他師傅死了，他就將這件肚兜貼身穿著，不知他有什么秘法，居然毫不受影響，時(shí)間過去了五百年，誰知道是真是假。”隨便喝了一口茶，吃了一塊糕點(diǎn)，眼睛之中露出了對(duì)往事的追憶，好像又回到洞天之中，柳致知見此，知道他應(yīng)該想起了他的爺爺。
    “你來京城，可曾到故宮一游？”柳致知轉(zhuǎn)移了話題，他想得到的信息已經(jīng)得到，至于陰姹門，已在歷史是消亡，柳致知也沒有必要來追究什么，見隨便開始沉思，便轉(zhuǎn)移一個(gè)輕松的話題。
    “故宮？當(dāng)然去了，不過皇城之中，有一種地脈大陣，差點(diǎn)將我壓制得死死的，想不到，世間居然的此地方，對(duì)普通人沒有影響，對(duì)修者卻兇險(xiǎn)無比?！彪S便想起那股氣勢(shì)，不由得變色。
    “你在世間遵守世間的規(guī)則，有什么人會(huì)無緣無故的傷害你，你這次到京城，我看你今天行色匆匆，準(zhǔn)備到什么地方？”柳致知又問到。
    “我本來準(zhǔn)備去手串市場(chǎng)，想看一下手串，如果運(yùn)氣好，能找到幾串念珠，可以倒賣一下，怎么樣，跟我去見識(shí)一下？”隨便一提到賺錢，馬上就來勁了。
    柳致知笑著說：“反正我也是在游歷，就跟你去見識(shí)一下?！?br/>     念珠分為掛珠、持珠及念珠，念珠不過是通稱，本為佛教的法器，用來在誦經(jīng)時(shí)記數(shù)，但現(xiàn)在并不局限于宗教目的，早已深入世俗間的人心之中，像清代的朝珠，就已脫離了宗教的意義，持珠又稱為手串，不過廣義的手串即指念珠。
    一串標(biāo)準(zhǔn)的手串應(yīng)該包括有母珠、子珠、隔珠（又稱作“數(shù)取”）、弟子珠（又稱作“記子”），記子留，絡(luò)繩和一些飾物組成。
    母珠俗稱“三通”或“佛頭”。通常只有一顆，但亦有兩顆的，用以將不同數(shù)目的子珠歸結(jié)于一處，同時(shí)還可以起到連接弟子珠、記子留和一些飾物或流蘇的作用。
    隔珠。又稱作 “間隔珠”或“數(shù)取”。多用來將子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數(shù)量可采用一顆至三顆不等，如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆子珠用一隔珠；二十七顆、十八顆的佛珠，則每九顆子珠用一隔珠。
    弟子珠。弟子珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多系串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，采用十進(jìn)位，用來計(jì)算掐捻佛珠的數(shù)目。
    記子留。記子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠?；蛘唢椢?。目的是為了防止弟子珠的滑落。
    絡(luò)繩。即系串佛珠的線繩。通常根據(jù)子珠的規(guī)格以及孔洞直徑的大小，以獨(dú)股、雙股或者三股為繩，穿珠而過。絡(luò)繩，一般分為有彈性、非彈性兩種，漢傳佛教佛珠使用絡(luò)繩，要求一般比較寬松，只要自己喜歡并且能夠穿得進(jìn)去的都可以。藏傳佛教對(duì)佛珠所用絡(luò)繩的要求比較嚴(yán)格。一般多用紅顏色或紅、黃、黑、白、綠五彩棉線、絲線或者尼龍線制成。偶爾也有人用皮繩來貫穿佛珠。
    配飾。指的是佛塔下部、記子以上部分系墜的各種飾物，主要用以佛珠的裝飾和美化作用。配飾通常會(huì)使用琥珀、蜜蠟、紅珊瑚、玉石等一些珍貴材質(zhì)制成的精美雕件或小工藝品。
    在手串市場(chǎng)上，道路兩旁擺滿了攤位，各種手串琳瑯滿目，而隨便和柳致知隨著人群在看手串，邊走隨便給柳致知普及著手串的常識(shí)。談?wù)撝执恍┙M件。
    柳致知拿起一串紅豆杉的手串，數(shù)了一數(shù)，一共十四顆，再看看手串長(zhǎng)短不一，問到：“手串珠子多少，有沒有什么講究？”(未完待續(xù)。。)