明帝無(wú)彈窗去的一年也是大明朝有史以來(lái)學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論最激烈的一派你方唱罷我登臺(tái)，好不熱鬧，各大報(bào)紙、刊物成了這些牛人們戰(zhàn)火燃燒的戰(zhàn)場(chǎng)，儒家、法家、墨家、縱橫家、雜家甚至講究清靜無(wú)為的道家和因果輪回的佛家也摻和進(jìn)來(lái)了，大家對(duì)朝廷新政各抒己見(jiàn)，歡迎的有，責(zé)罵的也有，無(wú)聲的硝煙彌漫著整個(gè)大明的學(xué)術(shù)界，加上前一陣子朱影龍對(duì)各地方反對(duì)新政的士族和清流來(lái)了一次大清洗，頗有當(dāng)年秦始皇焚書(shū)坑儒的氣勢(shì)，一時(shí)間更是天下輿論嘩然，延續(xù)了千余年立于朝堂之上，被歷代王朝君王奉為治國(guó)之大道的儒家思想遭到了最為巨大的打擊。
其實(shí)歷代統(tǒng)治者對(duì)儒家是又愛(ài)又恨，愛(ài)的是儒家的一些東西能幫助他們順化萬(wàn)民，讓百姓心甘情愿的替自己賣(mài)命，成就自己萬(wàn)萬(wàn)人之上的無(wú)上帝王之權(quán)威，但是儒家最講究的是仁恕孝道，偏偏這些奉為圭隸的儒家學(xué)者卻是最會(huì)數(shù)典忘祖之輩，千百年來(lái)，儒家根本就是一根墻頭草，哪頭強(qiáng)就倒向哪頭，甚至不惜幫助外族禍害本族百姓！
朱影龍本來(lái)就對(duì)儒家沒(méi)有多少好感，尤其是明清這個(gè)劇烈的轉(zhuǎn)型期，若不是那么多沒(méi)有骨氣的儒家文人賣(mài)身投靠后金，就算后金能打下整個(gè)大明，也未必能治理的好這天下，最多又是一個(gè)蒙元，最后還是灰溜溜的回到那白山黑水中過(guò)自己的日子，抑或者灰飛煙滅。
但是對(duì)于這種學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，朱影龍采取的是打壓腐儒清流一派，大力扶持其他學(xué)術(shù)的做法，但牢牢掌控著輿論走向，對(duì)朝廷新政提出批評(píng)的。大力歡迎，畢竟一項(xiàng)新政策法律出臺(tái)，是要接受絕大多數(shù)人檢驗(yàn)的，才能定型，但是如果是誹謗和無(wú)理指責(zé)地，一律予以打壓，擅自刊登這種言論的報(bào)紙和期刊的一律封殺，沒(méi)有任何情面可講！
對(duì)宗教信仰這一塊，朱影龍也給與了足夠的重視，本來(lái)明朝就有一套對(duì)完善的宗教人士管理的制度。朝廷僧錄寺就是管著天下道士、僧侶的最高機(jī)關(guān)，現(xiàn)在還監(jiān)管著海外這些洋和尚傳教士，對(duì)于這些洋教士，朱影龍也是非常的警惕，這些傳教士并不是什么善類(lèi)，尤其是許多都是宗教狂熱之士，按理說(shuō)，朱影龍不應(yīng)該排斥這些信仰上帝的洋和尚，畢竟他生活的后世是個(gè)宗教信仰自由地時(shí)代，不過(guò)如果這些洋和尚正的是像《圣經(jīng)》說(shuō)的那樣來(lái)幫助世人的。倒也就算了，但是這些人卻對(duì)世俗的政權(quán)極其狂熱，因此來(lái)大明的傳教士，基本上需要經(jīng)過(guò)“政審”這一關(guān)。得到僧錄寺的準(zhǔn)許傳教的文書(shū)，才可以在特定的時(shí)間和地區(qū)進(jìn)行傳教，并且不得作奸犯科，一經(jīng)大明朝廷發(fā)現(xiàn)。將接受大明律法的制裁，這樣一來(lái)，許多抱著讓天父地榮光照耀東方大地。讓可惡的東方猴子成為天父的奴仆的人徹底地被擋在了大明國(guó)外。當(dāng)然對(duì)一些有特殊才能的外國(guó)人。朱影龍還是持比較開(kāi)明的態(tài)度，一個(gè)民族要發(fā)展。要壯大，除了本民族的不懈努力之外，還需要有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)步地原動(dòng)力，大明這一潭水實(shí)在是沉寂的太久了，不僅僅需要內(nèi)部機(jī)制的改革，還需要外部地刺激，更加需要新鮮地血液加入，既然是天朝，就要有天朝地海納百川的氣度，大明擺出這樣一副姿態(tài)，贏得了許多在西方被天主教徒稱(chēng)之為“異端”地人才紛紛乘坐海船，漂洋過(guò)海，拖家?guī)Э诘那皝?lái)大明碰運(yùn)氣，一時(shí)間，西方人都把“最開(kāi)明的君主”稱(chēng)號(hào)給了這個(gè)東方神秘大國(guó)的皇帝。
朱影龍對(duì)航海、軍事方面的人才是來(lái)者不拒，即使他們這些人所學(xué)的可能跟大明的實(shí)際情形是格格不入，但大明遲早是要走出去的，因此需要了解這個(gè)世界上各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事情況，通過(guò)這些人，大明起碼有一個(gè)粗略的了解，萬(wàn)一日后碰到了，也好有所準(zhǔn)備，有備無(wú)患，未雨綢繆一向是朱影龍奉行的準(zhǔn)則之一！
荷蘭戰(zhàn)敗后，雖然撤出了臺(tái)灣，也做出了巨額的賠償，簽訂了戰(zhàn)敗賠償協(xié)議，但是荷蘭東印度公司卻拿到了與大明貿(mào)易的權(quán)力，雖然條件看起來(lái)要比西班牙要苛刻的多，甚至觸角不夠長(zhǎng)的英國(guó)和法蘭西都不如，但荷蘭在遠(yuǎn)東的實(shí)力強(qiáng)勁，老牌子海上帝國(guó)的實(shí)力擺在那兒，雖然是近乎苛刻的合作條件，荷蘭東印度公司的十三位理事最后還是投票鏢局，以七對(duì)六的微弱勝勢(shì)通過(guò)了，這份協(xié)議給荷蘭帶來(lái)的好處自不必說(shuō)，量變引起質(zhì)變，荷蘭在遠(yuǎn)東的利益并沒(méi)有因?yàn)橥顺雠_(tái)灣而因此減少，反而有所加強(qiáng)，由于大明的強(qiáng)勢(shì)邁向海洋，使得從日本到臺(tái)灣再到南洋諸國(guó)這片海域變得更加平靜，海盜幾乎絕跡，貿(mào)易不斷增加，雙方的商船來(lái)往每次幾乎都是滿滿的，這給荷蘭帶來(lái)了相當(dāng)可觀的利潤(rùn)，荷蘭東印度公司經(jīng)歷過(guò)對(duì)大明的巨額軍事賠償后，實(shí)力開(kāi)始了飛快的膨脹，不過(guò)它現(xiàn)在還威脅不到大明，荷蘭的對(duì)手是迅速崛起的歐洲老牌帝國(guó)英國(guó)，而現(xiàn)在英國(guó)也跟大明有少量的貿(mào)易往來(lái)，英王也似乎察覺(jué)到神秘的天朝上國(guó)已經(jīng)開(kāi)始敞開(kāi)了他的大門(mén)，開(kāi)始了對(duì)大明進(jìn)行了頻繁的接觸，甚至命來(lái)大明的商隊(duì)收集中國(guó)的書(shū)籍資料帶回，歐洲的殖民者都開(kāi)始將目光從那些非洲黑人和美洲的土著印第安人的身上移到了一個(gè)傳說(shuō)中強(qiáng)大無(wú)比的國(guó)家身上。
這是一個(gè)強(qiáng)大的令人顫抖的國(guó)家，它的軍隊(duì)曾經(jīng)橫掃大半個(gè)歐洲，成為歐洲各國(guó)的噩夢(mèng)，甚至號(hào)稱(chēng)無(wú)所不能的羅馬教廷也最能匍匐在它的腳下，神秘而富饒的東方一項(xiàng)是歐洲人向往的所在。
再說(shuō)一說(shuō)跟大明接壤的南亞國(guó)家，老撾、暹羅、柬埔寨、泰國(guó)還有緬甸等諸國(guó)都一一的恢復(fù)了對(duì)大明的附屬關(guān)系，不過(guò)朱影龍現(xiàn)在還騰不出精力來(lái)梳理這些小國(guó)，只要他們暫時(shí)安分守己，他也不會(huì)去動(dòng)
倒是蒙古人后裔建立的印度莫臥兒帝國(guó)卻是讓朱影龍心。這個(gè)國(guó)家后來(lái)被大英帝國(guó)叩開(kāi)國(guó)門(mén)，最后成為英國(guó)的殖民地，與其便宜因果，還不如便宜自己，不過(guò)現(xiàn)在鞭長(zhǎng)莫及，西藏問(wèn)題還是一個(gè)相當(dāng)頭疼地問(wèn)題。
說(shuō)道西藏問(wèn)題，不能不說(shuō)去了西北的左良玉，左良玉雖然不是西北軍出身，不過(guò)他屬下的軍人都是原來(lái)西北的流民，他們當(dāng)中相當(dāng)一部分還是西北的邊軍。如今西北三鎮(zhèn)早已撤并成西北軍區(qū)，邊軍也都整編成一個(gè)巨大的集團(tuán)，雖然部隊(duì)已經(jīng)變得面目全非，但是人還在，因此左良玉這個(gè)遼東籍將領(lǐng)在很短的時(shí)間內(nèi)就融入了西北軍中，成為西北軍中的一員。
左良玉也是一軍事干才，自然知道朱影龍派他去西北軍區(qū)干什么，雖然給出了兩個(gè)選擇，但是他能跟自己的老上司爭(zhēng)東面的事嗎？顯然不能，所以他選擇去了西北。而且他手下多是西北出來(lái)地兵。去西北更加是如魚(yú)得水。
大明一朝在西藏地區(qū)設(shè)烏司藏都司和朵甘都司，兩大都司都屬于大明的羈司，意義上屬于大明的國(guó)土，但西藏地區(qū)政教合一。又處于高原，土地貧瘠，歷來(lái)都處于完全自治的狀態(tài)，而且西藏地區(qū)宗教斗陣復(fù)雜而尖銳。因?yàn)樾叛龅牟煌?，常常引發(fā)教民和信仰支持者之間的流血沖突，甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)。而且到了明朝末期（現(xiàn)在當(dāng)然不是了）苯教和格魯派（黃教）的斗爭(zhēng)已經(jīng)到了不死不休的地步。當(dāng)然這也與明朝中央政府忙于撲滅國(guó)內(nèi)反對(duì)的怒火。對(duì)于差不多算是國(guó)外的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)無(wú)暇顧及，中央政府也是鞭長(zhǎng)莫及沒(méi)有能力干預(yù)。結(jié)果自然而然地就爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。
不過(guò)就算明朝中央政府干預(yù)，最多也就是將戰(zhàn)爭(zhēng)延緩幾年爆發(fā)，其根本問(wèn)題是得不到解決，唯一解決的辦法，就是將戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的雙發(fā)都繳了械，解散軍隊(duì)，改土歸流，建立府縣，將其完全納入朝廷管轄，當(dāng)然，又有誰(shuí)愿意交出手中的軍隊(duì)和權(quán)力，當(dāng)一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，還要時(shí)刻被朝廷處處提防地順民呢？
左良玉一到西北軍區(qū)，就如同一個(gè)小石子掉入了平靜的湖面，雖然并沒(méi)有太大的動(dòng)蕩，但是還是起了一圈圈的漣漪。
西藏地區(qū)被分為前藏和后藏，前藏地政治軍事中心是拉薩，格魯派的大本營(yíng)，后藏的統(tǒng)治者是噶瑪噶舉派地封建主辛夏巴家庭族在后藏建立第悉藏巴-丹迥旺波（時(shí)稱(chēng)藏巴汗），首府日喀則城，對(duì)格魯派極端仇恨，發(fā)誓要搗毀格魯派建立地甘丹、哲蚌、爭(zhēng)拉及札什倫布寺等寺院，與藏北部地白利土司頓月多吉結(jié)成聯(lián)盟，藏巴汗很快就取得了整個(gè)藏區(qū)的統(tǒng)治權(quán)（似乎當(dāng)時(shí)地萬(wàn)歷皇帝已經(jīng)默認(rèn)了這個(gè)政權(quán)，也無(wú)力阻止它的出現(xiàn)），在兩大軍事集團(tuán)的巨大壓力下羅桑曲吉（后來(lái)的班禪四世）和五世**喇嘛不得不向外尋找有力可靠的盟友，他們本來(lái)想跟察哈爾蒙古部為依靠對(duì)抗藏巴汗和頓月多吉的聯(lián)盟，可恨的是林丹汗改信仰紅教，計(jì)劃落空后，羅桑曲吉和**不得不再一次尋找新的盟友，他們選中了駐牧在新疆地區(qū)的和碩特蒙部年輕的首領(lǐng)圖魯虎拜。
圖魯虎拜：蒙古語(yǔ)天資聰明之意。顧實(shí)汗十三歲時(shí)已成和碩特部首領(lǐng)，才智膽略過(guò)人，武藝騎射超群。他曾率領(lǐng)自己的軍隊(duì)擊敗了四萬(wàn)多外族武裝軍隊(duì)，于是“威名大振，所向無(wú)敵”。二十五歲時(shí)，母親阿海敦去世，他為老母舉行了隆重的葬禮，乘機(jī)給部落百姓散發(fā)大批財(cái)物，贏得部眾的擁戴。明歷三十四年，和碩特蒙古與蒙古高原的喀爾喀蒙古發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)兵之禍，給雙方人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難與痛苦。在這緊急關(guān)頭，顧實(shí)汗不畏艱險(xiǎn)，挺身而出，他只率領(lǐng)幾個(gè)待衛(wèi)大膽來(lái)到喀爾喀蒙古的汗張，曉諭大義，終于使雙方化干戈為玉帛，以和平方式結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)。由于他的威望和才智，得到了當(dāng)時(shí)參與調(diào)解各方――藏傳佛教格魯派代表與蒙古諸部均有聯(lián)系的東科爾活佛代表、喀爾喀各部首領(lǐng)等的一致尊敬，贈(zèng)與“大國(guó)師”的稱(chēng)號(hào)。從此，圖魯拜虎便以“顧實(shí)汗”（顧實(shí)為國(guó)師之轉(zhuǎn)音）聞名于世。
和碩特、準(zhǔn)噶爾蒙古以及遷徙道俄羅斯伏爾加河畔邊上的衛(wèi)拉特、土爾扈特、杜爾伯特蒙古都屬于漠西蒙古部落。
羅桑曲吉的**五世的行動(dòng)都是在暗中進(jìn)行的，但是這些都沒(méi)能瞞過(guò)情報(bào)司的眼睛，幾個(gè)化裝成其他教派的僧人攜帶密信前往衛(wèi)拉特，將密信親手交給了四部衛(wèi)拉特的盟主和碩特部汗王顧實(shí)汗，希望他承擔(dān)起新一代持教法王的重任，拯救黃教。
衛(wèi)拉特此時(shí)內(nèi)部矛盾重重，吐?tīng)栰杼夭恳呀?jīng)遠(yuǎn)遷伏爾加河，準(zhǔn)噶爾部的巴圖爾琿臺(tái)吉實(shí)力增強(qiáng)，對(duì)于作為盟主的和碩特部已經(jīng)不再服膺，再加上人口的繁衍，畜群的興旺，原有的草場(chǎng)已經(jīng)難以承受。
正在為和碩特生計(jì)著想的顧實(shí)汗，接到四世**和五世班禪的密信，真如久旱遇甘霖。除了宗教上的原因外，那青海水草豐美.還是中原與衛(wèi)拉特貿(mào)易的商業(yè)通道，有豐厚的商業(yè)利潤(rùn)可圖，無(wú)論從上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，出兵似乎都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
如果是萬(wàn)歷朝或者是天啟朝，顧實(shí)汗說(shuō)不定就會(huì)立刻答應(yīng)羅桑曲吉和五世**的請(qǐng)求了，但是現(xiàn)在大明換了一個(gè)比較強(qiáng)勢(shì)的皇帝，烏司藏畢竟還是名義上大明的羈都司，雖然已經(jīng)名存實(shí)亡，如果貿(mào)貿(mào)然出兵，就會(huì)給大明以挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的借口，如果大明介入的話，那可就是另外一番局面了，在沒(méi)有絕對(duì)的把握下，顧實(shí)汗雖然膽子很大，但還沒(méi)有想到要直接與大明對(duì)抗。