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    二九八、帶雨云埋一半山（下）
    孫元起演講完畢后，成立大會就到此結(jié)束，但這并不意味著新中國黨已經(jīng)完全成型。在接下來兩三天里，張謇、湯壽潛、楊永泰等人仍然要繼續(xù)開會，討論黨內(nèi)機(jī)構(gòu)的設(shè)立以及相關(guān)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人選。
    根據(jù)孫元起的建議，新中國黨的黨內(nèi)機(jī)構(gòu)分為黨務(wù)、政務(wù)、軍務(wù)等三個委員會。其中，黨務(wù)委員會分為紀(jì)檢、辦公、組織、宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、聯(lián)絡(luò)、法制等七個部門，由楊永泰領(lǐng)頭組建；政務(wù)委員會分為外交、內(nèi)務(wù)、財政、司法、教育、農(nóng)林、工商、交通等部門，正好與zhōng yāngzhèng fǔ的各個部門相對應(yīng)，具體由湯壽潛、張謇負(fù)責(zé)；軍務(wù)委員會則分為參謀、政治、后勤、裝備等四部，各部部長人選將由孫元起會同程潛、程子寅、蔣志清、張輝瓚、徐樹錚、吳克仁等人商量決定。
    盡管黨務(wù)、軍務(wù)兩個委員會被孫元起嫡系把持，原預(yù)備立憲公會成員在其間難以插足，不過他~~們在政務(wù)委員會中卻可以大撈一筆，而且當(dāng)政客正是他們專長，故而頗有“失之東隅，收之桑榆”之感。這個利益劃分方案，讓雙方都皆大歡喜。
    按照安排，成立大會之后是記者招待會。楊永泰準(zhǔn)備得非常充分，來的記者濟(jì)濟(jì)一堂，足足有四五十人。孫元起、張謇等人剛一露面，各位記者頓時擁了，鎂光燈噼里啪啦閃成一片。楊永泰在大致介紹完政黨籌備情況、大會選舉結(jié)果之后，招待會便進(jìn)入了提問環(huán)節(jié)。
    記者們都每人只能提一個問題，但不是每人都有機(jī)會提問，現(xiàn)場的氣氛便開始熱烈起來。上?！缎侣剤蟆返挠浾邠尩孟葯C(jī)請問孫委員長，新中國黨為要以‘黨’命名，而不用現(xiàn)今常見的‘會’‘社’二字？眾所周知，孔子說過‘君子不黨’，用‘黨’字難免給人一種邪僻朋黨的感覺?！?br/>     這個問題孫元起曾經(jīng)認(rèn)真思索過，所以回答起來從容不迫‘黨’字本意并無善惡之分，東漢末年的黨人難道都很邪僻？當(dāng)然，在王權(quán)統(tǒng)治時期，臣子結(jié)黨向來為帝王所忌，所以在史官筆下難免會有所偏頗。而且古代的黨大抵以人為中心，而不是以政見為中心，聚散無常，沒有固定組織；常常以yīn險狠戾為手段，而不采用mín zhǔ的程序；以個人私利為主，卻每每忽視公共利益。從這…上來說，他們算不上正式的政黨，不過是以個人為中心、以私利為紐帶的一類人聚集在一起罷了。
    “而現(xiàn)代意義上的政黨，是以政見為中心、以公共利益為靶向、以參選為手段、以執(zhí)政為目標(biāo)的團(tuán)體。政黨通常有特定的政治目標(biāo)和意識形態(tài)，針對國家和社會議題會有的主張，并通過確立政綱來展示政黨的愿景。而用‘會’‘社’字，給人感覺這是一個社會團(tuán)體，而不是政治組織。所以我們新中國黨以身作則，率先使用‘黨’冠名，開天下風(fēng)氣之先?！?br/>     馬上就有記者跟進(jìn)提問道照孫委員長這么說，貴黨的目標(biāo)就是爭取執(zhí)政咯？”
    孫元點(diǎn)頭政黨存在的意義就是從事政治活動，通過不同途徑去取得或掌握國家政權(quán)。不以執(zhí)政為目標(biāo)的團(tuán)體，不成其為政黨。新中國黨既然明確定位為政黨，那目標(biāo)就是爭取執(zhí)政。不過我們現(xiàn)在剛剛成立，還處于初生階段，在未來很長一段時期內(nèi)將以成長為主要任務(wù)，短期內(nèi)不會主動尋求執(zhí)政。”
    《大公報》記者接著提問道孫委員長，貴黨對于當(dāng)下時局如何看待？又將如何自處？如果將來貴黨執(zhí)政，又打算如何經(jīng)世濟(jì)民？學(xué)術(shù)救國，教育救國，還是實業(yè)救國？”
    孫元起覺得這位記者有些面熟，似乎在南京下關(guān)碼頭見過他雖然現(xiàn)在國內(nèi)形勢有些不太安靜，南北之間有很多矛盾需要解決，但總體上來說，時局將南北方完成大總統(tǒng)一職交接之后趨于和緩。新中國黨將積極奔走，爭取南北雙方早rì和解，盡快實行全國共和，并建言zhōng yāng迅速推行議會共和制，把政治斗爭約束在議會內(nèi)部，而不是訴諸武力，確保國家穩(wěn)定。
    “至于我黨執(zhí)政之后如何經(jīng)世濟(jì)民，這是個非常遙遠(yuǎn)而又復(fù)雜的問題，如果詳細(xì)說來，只怕三兩個時辰都未必說得完，想來在座各位也沒那么好的耐心。不過在大體上，我們的主張是推行議會共和制的開明，以mín zhǔ救國，以軍事強(qiáng)國，以教育興國，以實業(yè)富國?！?br/>     《申報》記者立即舉手道孫委員長，如果在下沒有聽的話，您剛才的回答中提到要推行‘開明’，這是不是與mín zhǔ共和體制相違背？而且您只提到了mín zhǔ，沒有提到zì yóu和平等，這是為？”
    孫元起答道在回答問題之前，我覺得我有必要解釋一下叫‘開明’。我所說的開明，是指在現(xiàn)行mín zhǔ共和政體下，由議會占據(jù)多數(shù)的政黨黨魁擔(dān)任國家元首，進(jìn)而組建內(nèi)閣，在任期內(nèi)實行政黨，從而確保從zhōng yāng到地方的執(zhí)行力，而并由開明君主實現(xiàn)。所以這和mín zhǔ共和體制并不沖突。
    “至于沒有提到zì yóu、平等，那是因為我覺得這兩樣都是偽命題。比如zì yóu，樣就叫zì yóu？由作主，不受任何約束和限制？不是這樣的！zì yóu是有權(quán)做一切無害于他人的任何事情，底線和原則是保護(hù)每一個個體的zì yóu。但個體作為社會的一份子，你的一舉一動都必然會對周圍的其他人造成影響，不是你侵害他們的zì yóu，就是他們要妨礙你的zì yóu。當(dāng)你極力主張完全zì yóu的時候，其實你正在傷害zì yóu本身。所以法國的羅蘭說過：‘zì yóu，zì yóu，多少罪惡假汝之名以行！’”
    “那平等呢？”他追問道，“現(xiàn)在很多歐美國家都在推行‘人人平等’，認(rèn)為這是普世價值，我覺得中國現(xiàn)在也該效法?！?br/>     孫元起道誠然，人人平等是普世價值，但你看到哪個國家真正人人平等了？就拿最具典范的美國來說，現(xiàn)在婦女和大部分黑人還沒有選舉權(quán)。這能算人人平等么？事實上，世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的個人，這就是不平等的根源，而這種根源是短期內(nèi)不可能消除的?！?br/>     見眾人面目有些呆滯，孫元起笑道那我給大家講個故事吧！好多年前，我在經(jīng)世大學(xué)任教的時候，10個男生和10名女生要到野炊慶祝學(xué)期結(jié)束。最初倡議人提議道，為了確保人人平等，每人交10個銅板。在座各位，你們覺得平等么？”
    “平等！”眾人齊聲肯定地回答道。
    孫元起繼續(xù)說道結(jié)果很快女生提出不同意見，認(rèn)為男生胃口大、吃得多，理應(yīng)多交；女生胃口小，吃得少，理應(yīng)少交。為了確保平等，倡議人擬定了新方案：男生交12個銅板，女生交8個銅板。你們覺得這樣平等么？”
    “平等?！被卮鹨呀?jīng)變得參差不齊。
    孫元起又說道接著又有男生提出反對意見，認(rèn)為有的女生吃得比男生還多，憑少交？女生要是覺得不平等，完全可以平等分餐嘛！倒是同學(xué)之間貧富不均，為了確保平等，不如家境寬裕的交12個銅板，家庭拮據(jù)的交8個銅板。你們覺得這個新方案如何？”
    “……”
    “馬上又有人提議道，應(yīng)該野炊時干活多的人少交，干活少的人多交，這樣才平等！”
    “……”
    “隨后又有人提議道，應(yīng)該按照每個人貢獻(xiàn)的炊具、餐具數(shù)量來確定交款的多少，貢獻(xiàn)多的少交，貢獻(xiàn)少的多交?！?br/>     “……”
    “還有人提議，不如根據(jù)大家的分?jǐn)?shù)來確定交款數(shù)，分高的少交，分底的多交，以表明對優(yōu)秀學(xué)生的鼓勵。”
    “……”
    孫元起看著臺下默默無語的記者，最后總結(jié)道看到?jīng)]有？當(dāng)我們可以追求zì yóu、平等的時候，其實已經(jīng)離他們越來越遠(yuǎn)。只有當(dāng)我們感覺有不zì yóu的時候，才有真zì yóu；承認(rèn)有不平等的地方，才有真平等。我們確實應(yīng)該積極追求并努力實現(xiàn)相對的zì yóu、平等，但卻不應(yīng)該把它們掛在嘴邊，成為蠱惑民眾口號。”
    屋內(nèi)靜寂良久，才有記者繼續(xù)舉手提問孫委員長，貴黨中至少有川、陜、甘、浙四省都督，以及南京民國zhèng fǔ教育、交通、實業(yè)三位總長，可謂兼通朝野。請問你們對地方自治看？”
    在清末民初，由于zhōng yāng對地方控制力的削弱，全國各省份或多或少都出現(xiàn)了背離zhōng yāng的跡象，在清末的典型表現(xiàn)是東南互保，在民國的典型表現(xiàn)是地方自治。在這場沸沸揚(yáng)揚(yáng)的運(yùn)動中，各sè人物紛紛登場，但意圖卻各不一樣，有的是想以自治反對軍閥，有的是想以自治爭取割據(jù)，有的是想以自治消除內(nèi)戰(zhàn)，還有的是想以自治把全中國的政治制度變成聯(lián)邦制，真可謂各懷鬼胎。
    而作為川、陜、甘三省的實際控制者，孫元起會如何表態(tài)呢？作為現(xiàn)在國內(nèi)屈指可數(shù)的割據(jù)勢力，他的態(tài)度無疑直接影響將來全國各省的政治走向。(未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品，歡迎您來訂閱，打賞，您的支持，就是我最大的動力。)
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