接下來要講的“茅山派”，也就是現如今流傳在兩廣、江西、浙江還有福、香港等地的“茅山”實際上，他們既不出于“三茅”也不出于李老君，而是出于白蓮教在清朝演化出來的多個小門派。</br>　　一說起白蓮教大家似乎都想到了妖術和造反，但是在清朝時期白蓮教多數已經轉入地下工作。也很少出來再做政治斗爭，很大一部分已經轉化為普通信仰。</br>　　其中“青蓮教”是奉行法術最厲害的一支，該門在歷史上曾經有掌門人會使用“奇門遁甲”，熟諳變化法術。歷代信奉者多會使用符咒化水念咒，給普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比較好的口碑。青蓮教里最擅長的就是降神附體的功夫，當然他們術語稱為“神拳”。只有清水一碗，燃燒檀香，在水碗上畫符念咒，吃水之后，即有神附體，自能打拳弄棒，名為“少林神打”。男女皆可學習。所以，現在有的“茅山”派才有了“神打”這個功夫。</br>　　現在在南方的法壇壇圖上會寫有“少林祖師”或者“少林青教主”，就是此派中的祖師，而不是河南嵩山少林寺的和尚！為了隱諱，后世流傳的壇圖上只寫為“少林真教主”，與“白蓮真教主”都可看出具有明顯的白蓮教色彩。</br>　　但是由于他們教門的名字實在惹眼，清政府到處抓他們。所干脆就改了名字叫“茅山”，為什么呢？因為白蓮教歷史上曾經有個頭目叫“茅子元”，茅茅相同，暗合此意也。說到這里，大家應該有所了解了。</br>　　再說一派的“茅山”祖師相傳是彈子和尚。說來也奇怪，一個符咒法門怎么是個和尚做祖師呢？說是因這位和尚乃是從一個漂浮來的蛋中所生，天生神異過人。</br>　　這彈子和尚不僅出生離奇，后來的命運也是十分離奇，據說他師從云夢山的“袁公”學習了《如意冊》中的法術，袁公其實就是一只白猿，就是“白猿偷桃”故事的主人公。說這只白猿看守了天宮的秘籍《如意冊》，此書通篇講的是神異變化之法，而且此法十分簡單，易學易會。</br>　　袁公把這書中的內容傳給了彈子和尚，隨即也把書燒掉了。于是，彈子和尚就懷著一身的本領下山開派。所以凡有講神異變化、飛天遁地一類法術的多數是出自此“茅山”。但是這個門派究竟怎么會叫“茅山”的，無法考證。但這個法門和云夢山法術系統必定有很密切的聯系。</br>　　以上就形成了現在各地茅山派的各個派系。</br>　　嚴格意義上講，正統的茅山派就只有現在正一道一脈，但是查文斌那一脈可以說是個私生子，與正一道有著千絲萬縷的聯系，而后來的戰火紛飛，中國道家也逐漸在歷史的長河中慢慢走向了支離破碎，真正懂道的人已是寥寥無幾，懂點皮毛的就敢自稱高人，給人看看風水，做做法事，現在的道士以及道觀完全就演變成了一種職業和景點，潛心修道的幾乎看不見了。</br>　　言歸正傳：當天下午我爸爸就帶著工具和查文斌去了將軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖之后，這個封閉了不知道多少年的大殿再次向世人開放，一股沖天的霉味沖的兩人趕緊捂住鼻子，一眼掃過去，除去中間擺著的那口朱漆棺材之外，再無其它，即使在白天，這樣的場景也確實是夠滲人的；</br>　　查文斌一馬當先的走了進去，當他注意到墻壁上壁畫時，明顯有點詫異，思索了片刻又將目光轉移到另外一面墻壁，那面墻壁就是我所見的畫滿了字符模樣的墻壁，只是他這一看就是一個下午，就和入定了一般，我爸爸在邊上看著他這樣也不敢說話，只能在邊上站著，一直到太陽下山，查文斌才轉過頭對我爸說：走吧！</br>　　我爸也不敢多問，查文斌囑咐我爸重新把門鎖好，告訴我爸他要先回一趟老家，給了我爸一道符，讓他貼在大門口，并讓他看住我，讓我不要亂跑，過幾天就回來。查文斌就這么暫時消失了三天，那幾天我也確實看上去有所好轉，能吃點東西，我媽放佛看見了希望，整天在家里拜菩薩保佑；三天之后，查文斌再次來了我家，他先是來看了看我，然后示意我爸出去。</br>　　查文斌告訴我爸，根據他的推斷，這座將軍廟可能有兩個來歷：</br>　　第一個說法是記載在古籍中的，他回去查閱了師傅留下的手抄本，找到了這么一段：話說將軍廟，廟中有三清祖相，瑞獸隱壁，也有一段說法，是為：為將者，殺性過兇，轉為煞，善刀喜血，添作血煞，殺生過多，刀身每添亡魂，自身血煞更增三分，久矣，自身煞氣有如修煉，滲入血脈，融合一身，常入魔，天下難克。故常天子以天子龍氣鎮壓不住，遂殺。</br>　　為煞者死時常具有怨氣，故死后常秘密火葬。然后人有能耐者，偷其尸葬于深山，常請道士解煞氣，引怨氣。故常立廟，后世道士有難以鎮壓者，常以三清正氣鎮壓，刻以瑞獸避災。</br>　　也就是這座廟可能某個朝代這里出過一個將軍，死后成魔，為了鎮壓這座殺神，特地建了此廟進行鎮壓，因為太平天國時期我們這里幾乎是被屠村，所以當時的史料也找不到了，加上文革破四舊，損毀了不少古代遺跡，這個將軍是誰也就無從考證了。</br>　　第二個推斷：就是這座廟根本就是一個道觀，并且很有可能就是由那個傳說中法力通天的彈子和尚所建，這里肯定曾經是一個香火旺盛的道觀，并且據查文斌觀察，此處乃是一條水龍和一條小青龍的兩個龍頭相碰的地方，按說是風水極好，不該有如此大的沖天晦氣。</br>　　查文斌繼續說，這彈子和尚西去后，一度將門派傳了下去，一直到后來不知出了何事導致這個門派絕跡江湖；一直到后期的太平天國時期，這里的人全部消失之后，又遷移過來一支教派，這支就應該是青蓮教了，為了防止當年的清廷對其剿滅，所以號稱是茅山巫門“趙侯圣主”的一支，所以將此地改名為將軍廟，繼續掩人耳目的干些勾當，因為查文斌在那副燒黑的墻壁上隱約看見了青蓮教的圣教令圖案——白蓮花。</br>　　而讓他百思不得其解的卻是那副字符一樣的圖案，據他推斷，那是一種道家的特殊文字所寫而成，普通人是無法開懂的，若是和道結緣之人則會被攝入其中，極有可能就是傳說中天宮秘籍《如意冊》，只是以他目前的道行賞無法參透其中的意思，但是即使是如此，也對他的修行境界達到了一個質的飛躍。</br>　　我爸聽完后，也是不懂，他最關心的是我到底是怎么了？查文斌說，我并無餓鬼纏身的跡象，打開天眼觀測，只看到我頭頂有黑云一朵和祥云一朵在上下翻騰，這其中的緣由，也還不能破解，可能需要深入調查才能知曉。</br>　　俗話說不如虎穴恐怕是難得虎子了，文斌決定等到今夜子時陰氣最重的時候，再去將軍廟一探究竟，這一次他是準備充分的，不光一個人，還特地囑咐讓我爸找了兩個殺豬匠手持殺豬刀一塊去，那時候農村還沒有進行槍禁，我爸就扛著家里的獵槍跟著一塊去了。</br>　　文斌還沒進大門的時候，就拔出了七星劍和大印，走在最前面，兩個殺豬佬站在門外守著，以防發生不測，我爸則站在他邊上，這一次文斌沒有選擇看墻壁，而是直接沖著那口不知名的棺材去的，他的意識里感覺這口棺材一定是有些問題的。</br>　　開館之前，查文斌也是先給棺材上了一株香，若是這香能夠順利燒完，則證明這棺材不會有大麻煩，若是香燒到一半滅了，那就說明這棺材里的主已經不太樂意你在這里瞎攪和了，趕緊出去吧。</br>　　香點完后，文斌又恭敬的給棺材作揖，燒了一半的時候，沒有絲毫異樣，只是那一晚天上的烏云遮住了月亮，顯得特別黑，照明的工具是三臺礦燈，射在這個不大的廟中，卻總是感覺照不到邊，放佛有被吞噬的感覺。</br>　　查文斌又給墻壁上有太上老君的壁畫上了一炷香，然后就著手開棺。。。
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險的廢墟中，半點風吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
    良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內。</br>，，。，。</br>