這些拳法當中，‘掌刀劍指’的巧妙，‘太極真拳’的奧妙，‘八極拳’的速度，‘四象八卦掌’的精妙，‘殺拳’的意境，‘綿掌’的柔勁，‘醉拳’的躲避。無一不是拳法中的經典拳招。可是，我所需要的是一種最能體現暗勁的拳法。雖然介紹中，綿掌是暗勁拳法中的經典。可是里面大多招式，都是掌法，而非拳法。權衡了半天，我也只能放棄。可是，我真的甘心就這么結束了嗎？找不到一種適合自己的武學嗎？難道我真的不適合練拳？而是像端木秀蕊所說的那樣，另找一門武學嗎？</br></br>整當我郁悶不已的時候，忽然發現上面居然還提供了一個搜索窗口。我立刻眼前一亮，心道一聲，我先查查暗勁究竟是一個什么樣的表現。既然沒有，我為何不學端木秀蕊那樣，自己鉆研一門武學。配合著黃級的表現，創造出自己所需要的招式。而且，自己所創的招式可以按照自己的想法修改。只有這樣，我才可以多多修改，多做精近。只有這樣，才是我陳風華自己的拳。</br></br>可是，我擅長那種拳呢？拳這東西概括了好多，而且拳的類型也分好多種。不同的拳，擁有不同的效果。虛握，可以讓你更好的做出反應，比如說抵擋和攻擊。實握，準確的說，實握可以增加拳頭的殺傷力。緊握，可以說，是拳頭中殺傷力最大的一種拳頭之一，緊握的拳頭可以讓你的攻擊倍增。還有一種，叫做拇指扣。拇指扣在食指和中指之間，讓你的拳頭的攻擊，集中在一點，把面積攻擊集中成一點，傷害也有所遞增。類似去拇指扣的，還有一種叫做中指頂。中指頂亦是拳頭中，不多的點性攻擊的一種。只是中指頂最能體現肉不多的拳頭上的骨骼威力，而這也是拳頭中的精華。而拳法中，還有一種類似于套路，又不是套路的拳，便是真言九印，分別是‘臨’‘兵’‘斗’‘者’‘皆’‘陣’‘列’‘在’‘前’。</br></br>臨：雙手食指并立，其他手指彎曲組合，為不動根本印，是為‘臨’。</br></br>兵：雙手實質并立，使中指垂掛其上，小指和無名指彎曲組合，拇指垂立，為大金剛輪印，是為‘兵’。</br></br>斗：無名指、中指、拇指、直立，小指、食指彎曲抵合，為外獅子印，是為‘斗’。</br></br>者：食指，拇指直立，其他手指與指甲處交合，為內獅子印，是為‘者’。</br></br>皆：手指全部向外彎曲組合，為外縛印，是為‘皆’。</br></br>陣：手指全部向內彎曲組合，為內縛印，是為‘陣’。</br></br>列：左手食指立起，用右手握其指，拇指功進內側，為智拳印，是為‘列’。</br></br>在：雙手拇指和食指圈成兩支，為日輪印，是為‘在’。</br></br>前：左手的拇指和食指圈起，左手其余手指輕輕握拳，以右手包裹左手，為寶瓶印，是為‘前’。</br></br>九字源自東晉葛洪的‘抱樸子’內篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘臨兵斗者，皆數組前行，常當視之，無所不辟’。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時，把‘數組前行’誤抄成‘數組在前’或‘陣裂在前’，而沿用至今。九字各有其意義：</br></br>臨：作用是身心穩定。表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。結合天地靈力——降三世三昧耶會。手印：不動明王。印咒語：金剛薩埵心咒。</br></br>兵：作用是能量。表示延壽和返童的生命力。行動快速如鏢——降三世羯摩會。手印：大金剛輪印。咒語：降三世明王心咒。</br></br>斗：作用是共鳴。勇猛果敢，遭遇困難反涌出斗志的表現。統合一切困難——理趣會。手印：外獅子印。咒語：金剛薩埵法身咒。</br></br>者：作用是復原。表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。萬物之靈力，任我接洽——一印會。手印：內獅子印。咒語：金剛薩埵降魔咒。</br></br>皆：作用是危機感應。表現知人心、操縱人心的能力。解開一切困擾——四印會。手印：外縛印。咒語：金剛薩埵普賢法身咒。</br></br>陣：作用是心電感應和隱藏氣息。表示集富庶與敬愛于一身的能力。透視、洞察敵人心理——供養會。手印：內縛印。咒語：蓮花生大士六道金剛咒。</br></br>列：作用是控制。表示救濟他人的心。分裂一切阻礙自己的障礙——微細會。手印：智拳印。咒語：大日如來心咒。</br></br>在：作用是內息控制。表示更能自由自在地使用超能力。使萬物均為平齊——三昧耶會。手印：日輪印。咒語：大日如來心咒</br></br>前：作用是光明和佛心。表示佛境，即超人的境界。我心即禪，萬化冥合——根本成身會。手印：寶瓶印。咒語：摩利支天心咒。</br></br>唐玄宗時代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，他們傳下了密宗的教門。宋末元初，由蒙古人帶入西藏的密教，經過和當地喇嘛教的融會后形成了藏密。明朝永樂時期，朝廷認為密宗過于怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微。密宗視毗盧遮那（即大日如來）為最高統帥和創教之主，極力推崇傳承、真言和密咒。這便是佛教密宗九字真言的來源。而它的另一大特點就是密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能，只要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界。</br></br>說實話，在我眼中，真言九印，應該和端木秀蕊所研究出來的秘術，有異曲同工之妙。兩種規劃再一起，應該都是開發身體潛能的一種。不同的是，端木秀蕊開發的原理，利用的是奇門遁甲中的八門，來刺激人體的潛能。而真言九印傳誦的年代就要老的多了，其安全性也大大的提高，不像端木秀蕊這么危險。但是所開發的潛能，卻少的太多了。于其說是開發，不如說是用來凝聚和控制身體內已激發出來的潛能。所以說，端木秀蕊的秘術奇門遁甲是用來激發潛能，而真言九印，是用來控制已激發的潛能。如果兩者之間，能完美的融合再一起的話，雖然仍然對身體有害，但是其控制能力，將會大大的提高。因為，端木秀蕊的奇門遁甲類，控制確實不敢讓人恭維。因為剛激發出來的潛能，還不是很聽話，均處在爆走階段，這也是為什么有那么大危害的原因。可是，我怎么能讓他們融合在一起呢？要知道，端木秀蕊的奇門遁甲是八門，而真言九印是九種激發方式。不過，世上無難事，只怕有心人。就在此時，忽然，我腦海里，靈光又是一現。我想到了九星。</br></br>對，就是九星。如果換做以前對奇門遁甲不是很了解的我，此刻肯定會現入一個怪區。那便是只知道奇門遁甲的八門類，不知道八門其實只是其中的一種。要知道，深奧無比的奇門遁甲如果只有這一個東西，早在幾百年前，這玩意就該不是什么難搞的學問了。要知道，奇門遁甲中，還有八卦，九星，九神，九宮，五行，這幾種表現方式。問我為什么不用九神和九宮。其實九神和九宮用于陣法，多過于對身體的內部的開發。（前文有介紹，請看98章）</br></br>這九星，分別是天蓬（貪狼星）、天芮（巨門星）、天沖（祿存星）、天輔（文曲星）、天禽（廉真星）、天心（武曲星）、天柱（破軍星）、天任（左輔星）、天英（右弼星）。比起九神或者九宮，更加接近于人體。或許，這是一個機會。</br></br>此刻，只見我細心的沉浸在思考當中，連三女什么時候厲害的，都不知道。而是一直在想，一直在考慮，一直在細心體會端木秀蕊所需要的開發激發潛力表現。細心留意了一會后，我終于發現，原來人體各大要穴內，都潛藏著很大一部分力量。端木秀蕊的方式，就是怎么把穴道內的潛力，刺激出來。這刺激的把個穴道，分別是期門穴（休），梁門穴（生），關門穴（傷），章門穴（杜），沖門穴（景），幽門穴（死），石門穴（驚），云門穴（開）。（我胡亂編了，這人體穴道按也搞不懂，就上網搜了一下，找幾個帶門的穴道，搞了上來。哈哈，大家別怪我哈。）</br></br>而我有了這個基礎后，很快的發現，這九星，也有很好的穴道分布。分別是天蓬（紫宮穴）、天芮（巨闕穴）、天沖（神藏穴）、天輔（上腕穴）、天禽（中腕穴）、天心（下腕穴）、天柱（靈虛穴）、天任（天池穴）、天英（天溪穴）。（依然在胡編亂造中。嘿嘿。）</br></br>很快的，我發現用端木秀蕊所用的刺激方法，把八門換成了九星一樣能夠刺激出潛力。然后在配合真言九印的控制，效果比我想象中的還要好。只要加以時日，一門超強的秘術，很快的就會誕生了。但是，很快的，我也發現了，我雖然成功的創造出了一門武功，但是這已經大大的超出我原本的出發點了。我原本的出發點，是尋找一門很強的暗勁拳法。郁悶的把所創造的秘術死死的印在腦子里后，我終于移動鼠標箭頭，把它移到了搜索窗口，郁悶的在上面打了兩個大字‘暗勁’。</br></br>‘資料搜索中……’</br></br>‘搜索成功……’</br></br>‘暗勁真解’四個大字，立刻出現在我的眼中。嗚！~！我有種激動的想哭的沖動。真是人比人氣死人啊！塞北端木堡擁有這么多功法不說，而且里面居然還有很多前人的心得。靠，誰要是那到了這個硬盤，或者說這臺筆記本，只要他不是笨蛋，他都能修煉成為武林高手。***，我看這最重要的不是武功，而是以前那些前輩的心得。要知道，武功可以學，這心得，可以讓你所學起來，事半功倍。這塞北端木堡自元蒙開始，近千年來，出了多少強者，這些強者的經驗，簡直比一本武功秘籍，還要重要不知道幾千幾萬倍啊。激動了一下后，我立刻貪婪的閱讀了起來。</br></br>暗勁：暗勁是一種不顯于外的力，踢打撞等是明勁，外形上能顯示出來。暗勁是物體間相接觸才產生。武術中的暗勁主要起保護自己，免受干擾的作用。比如，我出拳擊人胸部，對手用手向側格擋，我方如果僅有向前的打擊力，會被對方輕易格出去，如果在對方格擋我的時候，我的胳膊有一種阻抗力使對方不能改變我的打擊方向，這種力就是暗力，習慣上叫暗勁。</br></br>許多武術名家都有較強的暗勁，這些人兩縛如有“電”，不論是他打別人，還是別人打他或格擋他的攻擊都回會被擊出，這就是暗勁的巧妙所在。讓別人在擊打你的同時，你已經把他的攻擊，巧妙的回擊，或擊出。</br></br>暗勁的練法，當剛勁趁著打，打到一定火候，就不能再打了，就要把身子松開，勁往里走，悉心體會，以求由外入內，漸至以內催外，重內不重外，隨著勁往里收，慢慢的架子也要往里收，往里合。此時也要時不時的發一點明勁（剛勁）。練習發力。此時的明勁要比前一段更脆，更整。所謂蓄得越深，合得越緊，發得越整。大理學家朱熹在其理學名著《近思錄》中講，做學問要如同煮肉，先用猛火煮，后用溫火燉。此言甚好，打剛勁用丹道的話講就叫武火，柔勁就叫文火。所以要先武火后文火。</br></br>修煉暗勁，分為兩個階段，第一階段主要是外形引內氣，第二階段則是以內氣催外形，形、氣之間逐步達到完美的結合。內氣不動，外形截然不動，內氣若行，外形頓時大做，隨氣而動。</br></br>暗勁第一階段的訓練中，演練者要盡最減少那些猛摔、猛打、猛起、猛落的斷勁動作。演練時，速度也必須有快、慢．緩之分，并且要求做到快而不散，輕而不浮，沉而不僵，周身放松，自然運行，完全處于意識指揮代寫形的運動。使自身內氣如九曲珠貫注于全身，無所不到，且由內向外通達于肌膚毫毛，使人觀之外形，輕松柔活，活潑大方，但內含堅剛。因而，在暗勁階段的訓練中，演練者必須絕對克服身體各部分所產生的一切僵勁和拙力。無論手、眼、身、步等俱要內外協調一致，周身相隨，節節貫通，使內氣按照架勢的需要，有規律地在體內運行，做到局部不妄動，一靜無有不靜，一動百骸皆隨。當做到以上幾點的時候，你的第一階段暗勁便已經成功了。</br></br>而暗勁在第二階段訓練中，演練者要注意到內三合的完成。所謂內三合，即心與意合，氣與力合，筋于骨合。內三合完成之時，演練者自然會心與目合，肝與筋合，脾與肉合，肺與身合，腎與骨合。這樣方可做到上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下合之。總之，就是達到一靜而無有不靜，一動百骸皆隨的中來功夫境界。</br></br>第二階段初期，演練者內氣雖然已經能夠貫通，動作也比較協調，但是內氣尚且薄弱，肌肉與內臟器官之間的配合仍不十分融洽。因此，當演練者推手或技擊時，若遇到一般性的進攻，尚能舍己從人，隨機應變，因勢利導，引進落空，避其實而擊其虛，取得勝利。但一旦遇到勁敵，就會自感內氣發虛，棚勁不足，左搖右晃，足步難以立牢，即使勉強向對方擊去，也會因自己的內氣剛性弱，力量不足且比較生硬、牽強而拖泥帶水。</br></br>但是，到了第二階段中期之后，演練者經過艱苦的訓練之后，逐漸克服了初期階段所存在的弊端，體中之內勁十分充足，無論是意、氣、身、手、足等變化也自然靈活，周身各部位攻防機敏，進可以攻人，退可以防己，隱于內而不顯于外，開合虛實隨人之動而動。意在拳先，人不知我，我獨知人，動作漸小，落點愈準，威力更大，化勁容易，發勁利落。一旦演練者與他人交手，身體稍動，即可發人于外，自己卻截然站立不動，重心穩如鐵塔，牢不可撼。</br></br>到了第二階段后期的時候，練習者能懂得駕馭內氣在體內的運行，并通過運氣達到氣催形、形氣結合、內外兼修的效果。此時，暗勁放才大成。</br></br>（PS：端木秀蕊備注。哎，沒事練什么暗勁，即難練，練出來后姿勢又不帥。要是我，就去練劍了。要不是看姐姐搞這些東西不容易，我直接就刪了。記錄時間：1996年8月24日。）</br></br>最后一句，直接跳過。