散文

故都的秋

閱讀指導(dǎo)

1934年8月作者重游北京，距離1923年來北京大學(xué)任教，已有十多年。郁達(dá)夫散文善于從細(xì)微處入手，在景物的捕捉中將情感、心境甚而人格精神融入其中，將傳統(tǒng)文言散文寫景抒情的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語的美文寫作，文體之美與意境之美高度合一。《故都的秋》堪稱郁達(dá)夫散文中精品之一。

“清”、“靜”、“悲涼”，是對(duì)故都之秋特點(diǎn)的敏銳捕捉，全文即圍繞這三個(gè)特點(diǎn)，將秋的韻味層層鋪染開來。

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

“飽嘗”二字，用得傳神，對(duì)秋，不是觀賞，而是沉醉其中，入其內(nèi)，得其神。

江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開，半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。

此段繞開一筆，以南方之秋來反襯北方之秋，兩相對(duì)比，更見北國之秋的特點(diǎn)、神韻。

不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。

通過十多年的時(shí)間沉淀，故都的秋在內(nèi)心不斷地淘洗，發(fā)酵，秋之于作者，如前文所言，醇如美酒。不是以外形之美吸引人，而是以神韻讓人陶醉其中。

郁達(dá)夫雖有名士氣，但和歷代文士寫秋不同處，不以秋來悲悼身世，將秋轉(zhuǎn)化成自我心境的某種象征。他更注重體味秋在俗常生活中的滋味。此處用清淡的文字，勾勒出一幅淡雅而平實(shí)的水墨畫，凸顯故都之秋的第一個(gè)特點(diǎn)：“清”。

北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

此處以落槐無聲、腳踏柔軟的觸覺寫秋的第二個(gè)特點(diǎn)：靜。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

《淮南子·說山訓(xùn)》：“見一葉落而知?dú)q之將暮”。后來也用它比喻從細(xì)微處預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨向與結(jié)果。

衰蟬秋唱，以聽覺寫秋之靜。

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落的下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說：

通過人物對(duì)話，既寫秋的涼，又寫出人與自然物候非常熨帖的融合心境，人心也隨秋的到來，變得安靜，清爽，而又踏實(shí)。

“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）

“可不是么？一層秋雨一層涼啦！”

讀錯(cuò)或讀訛的字音。

北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好。

秋不止是悲涼、衰颯，更代表著成熟和喜悅，故而有金秋之稱。

北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會(huì)一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days(英文，意為金色的時(shí)光。)。

有些批評(píng)家說，中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology(英文，選集之意。)來，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個(gè)“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到的。

由自己對(duì)秋的體味而想到古今中外寫秋的名篇，無論時(shí)間空間的差別有多大，秋之感人的核心卻是古今中西相通的。

南國之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。

用自我生命來折換秋之歲月，足見對(duì)秋的用情之深。

一九三四年八月，在北平

美文解讀

全文緊緊圍繞故都之秋那種“特別地來得清，來得靜，來得悲涼”的特點(diǎn)，從容細(xì)致地品味秋之神韻。先將北國之秋和南方之秋做對(duì)比，讓故都之秋的特點(diǎn)鮮明突出，繼而調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手法，以景物的排列組合，生活片段的擷取，古今中外寫秋名篇的解讀，層層深入，寫足了故都之秋的“清”、“靜”和“悲涼”，故都之秋不單是一地景物的書寫，更是人類某種共鳴情感的流露。寫景的過程中融入作者細(xì)膩的生活與審美感受，將沉郁與高遠(yuǎn)，綿密與清俊融合得恰到好處，既讓人真切地感受到淡而不傷的秋味，也讓人在清遠(yuǎn)空曠的秋景圖中感受到心境的喜悅與通達(dá)。此文非常鮮明地表現(xiàn)出郁達(dá)夫散文以性情驅(qū)遣文字的特色，堪稱郁達(dá)夫散文中的精品。