一個(gè)月的時(shí)間，足夠陳堪逛很多地方了，足以讓陳堪體會(huì)一下這個(gè)位面的宋代和之前空白位面的宋代有何不同。
    這個(gè)時(shí)代，雖然有神仙勢(shì)力的存在，但是大體的情況和陳堪所知的基本上是一樣的，并未因?yàn)樯裣傻拇嬖诙蓴_了正常的歷史進(jìn)程，此時(shí)正是宋仁宗當(dāng)政時(shí)期。
    宋仁宗，宋真宗趙恒的兒子，宋朝第四位皇帝，初名趙受益，立為皇太子后，賜名趙禎，十三歲繼位。
    其實(shí)他在位的時(shí)候，其實(shí)并未有什么太出色的業(yè)績(jī)，但是卻有很多人懷念這個(gè)皇帝，還給了一個(gè)“仁”字的謚號(hào)。
    宋仁宗是一個(gè)儒家理論中的“模范”皇帝，表率做得好，生活不奢侈，尊敬士大夫，為人寬容，經(jīng)常厚賞官員和人民，民間流傳著許多關(guān)于他的故事，比如散步時(shí)口渴卻不說(shuō)只因怕下人被罰未帶水壺；看奏則時(shí)不敢點(diǎn)羊肉湯只因怕御膳房日日宰羊。
    在政治上宋仁宗沒(méi)什么個(gè)人主張，完全依賴士大夫們治國(guó)，經(jīng)常能夠聽(tīng)得進(jìn)大臣的意見(jiàn)和勸阻，對(duì)士大夫們也很寬容而不采取暴行，即使在后世也有很多人懷念宋仁宗時(shí)期的這種政治環(huán)境。
    同時(shí)在這個(gè)時(shí)代也出現(xiàn)了很多名人，其中最有名的就是“包青天”包拯以及“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。
    宋仁宗是乾隆皇帝最為敬佩的三位皇帝之一，是中國(guó)古代封建社會(huì)中的一個(gè)被封為“仁”的君主，在位42年，駕崩后就連遼國(guó)君主都為其痛哭，建立衣冠冢。
    他在位時(shí)期，是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)最繁榮、文教最發(fā)達(dá)、科技最興盛、政治最廉潔、春秋以降言論最開(kāi)放的時(shí)期之一，“仁宗盛治”堪稱中國(guó)封建社會(huì)的頂峰。
    當(dāng)然也不是說(shuō)這個(gè)時(shí)代沒(méi)有什么問(wèn)題，問(wèn)題其實(shí)也很大，比如范仲淹的改革失敗，導(dǎo)致了朝廷一系列的問(wèn)題，各種財(cái)政危機(jī)，外交上的軟弱……
    要真是一片太平，又怎么會(huì)有后來(lái)的王則起義呢，哪個(gè)時(shí)代能說(shuō)是真正的一片太平呢，只不過(guò)是相對(duì)的而已，陳堪在這一路上也看到了很多衣不蔽體的流民。
    不過(guò)在封建社會(huì)，這個(gè)時(shí)代也確實(shí)算是一個(gè)太平的年代了，雖然對(duì)外看起來(lái)很無(wú)能、很恥辱，但是卻換來(lái)了和平，對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，這是再好不過(guò)的事情了。
    除了世俗的繁華，陳堪也見(jiàn)過(guò)一些修真的門派，見(jiàn)識(shí)過(guò)一些修士，這個(gè)位面沒(méi)有破碎虛空這一說(shuō)，凡人修仙最高的境界就是羽化飛仙，位列仙班，至于神仙之后怎么樣，這點(diǎn)陳堪就不得而知了。
    陳堪大概做了一個(gè)實(shí)力的對(duì)比，他此刻的實(shí)力，在一些頂尖的大門派之中大概只能算是當(dāng)代弟子之中的三流，這是在底牌盡出的情況下，由此可見(jiàn)這個(gè)位面的實(shí)力。
    陳堪倒是對(duì)這些門派很感興趣，可惜因?yàn)橥Ａ舻臅r(shí)間只有三個(gè)月，實(shí)在是時(shí)間有限，無(wú)法深入探究，只是大概了解一些情況。
    “白云洞嘛，待我試上一試吧，希望運(yùn)氣不錯(cuò)。”陳堪在云夢(mèng)山腳下，看著重新被迷霧籠罩的云夢(mèng)山心中想到。
    不錯(cuò)，陳堪這次的目標(biāo)就是白云洞，借助金光梭可以遁地和堪破迷霧的特殊效果，進(jìn)入白云洞。
    之前借助科技天魔，陳堪已經(jīng)將白云洞之中的布置都看過(guò)一遍，白云洞的布置和動(dòng)畫片《天書奇譚》之中的布置很相似。
    除了散發(fā)迷霧的霧饃、象征著袁公往返的白玉香爐之外，還有其他幾樣?xùn)|西，比如一個(gè)冒著火的煉丹爐，一個(gè)掛在洞口的鏡子，以及袁公所使用的拂塵和打坐的蒲團(tuán)。
    這些通過(guò)陳堪的觀察，這些應(yīng)該都是寶物，當(dāng)然，寶物也是分等級(jí)的，不過(guò)陳堪對(duì)寶物也不是很了解，而且通過(guò)科技天魔，陳堪最多就是看到而已，不知道這些寶物究竟是什么等級(jí)的。
    陳堪的目標(biāo)是霧饃和袁公的拂塵，霧饃是玉帝賜下的寶物，用來(lái)守護(hù)這云夢(mèng)山石刻的，以石刻的重要性，這霧饃絕非凡物。
    至于拂塵，這袁公應(yīng)該是袁公的隨身寶物，以袁公的身份，想來(lái)應(yīng)該也不會(huì)太差，這袁公可不是什么散修，他可是身出名門。
    袁公可是九天玄女娘娘的徒弟，否則以他私盜天書的大罪，怎么可能只是被罰著看白云洞那么簡(jiǎn)單，后來(lái)甚至還能脫罪。
    之前說(shuō)過(guò)，這個(gè)位面最高級(jí)的三個(gè)神明之一就是九天玄女娘娘，想來(lái)作為九天玄女娘娘的弟子，那把拂塵應(yīng)該不會(huì)太差，畢竟這是關(guān)乎門面的大事情。
    關(guān)鍵是霧饃和拂塵所在的位置是相鄰的，這樣能讓陳堪同時(shí)抓取，這點(diǎn)才是最關(guān)鍵的。
    陳堪絕不認(rèn)為自己可以在袁公的手上討得了好，經(jīng)過(guò)世俗一個(gè)月的游歷，陳堪對(duì)于這個(gè)世界的力量有著較為深刻的理解，自己甚至比不上那些世俗的修真者，更何況是袁公這個(gè)位列仙班的神仙呢！
    陳堪能依靠的就是地煞七十二小變法、金光梭還有游輪。
    這地煞七十二小變法畢竟是《如意冊(cè)》這種的法門，還是比較高端的，應(yīng)該能騙過(guò)袁公一段時(shí)間，然后利用金光梭觸碰到寶物，最后招來(lái)游輪，使時(shí)間停止，最終拿著物品離開(kāi)這個(gè)世界。
    當(dāng)然，這是最完美的狀況，不過(guò)究竟能不能行，這個(gè)就要看這地煞七十二小變法之中的變化之術(shù)能不能騙過(guò)袁公了。
    一道金光閃過(guò)，陳堪消失在原地，這金光梭確實(shí)是靠譜，陳堪絲毫沒(méi)有收到霧饃發(fā)出的迷霧的影響，直接一路直上，當(dāng)然陳堪的速度也不敢太快，利用斂息之法，盡量的讓自己和自然融為一體，這樣才不會(huì)太早被袁公發(fā)現(xiàn)。
    等到了一定的距離之后，陳堪使出分身術(shù)，一分為三。
    “嗯？”白云洞中，打坐的袁公突然睜開(kāi)眼睛，他感知到有某種生物正在向這里靠近。
    其實(shí)這種事情經(jīng)常發(fā)生，因?yàn)樵茐?mèng)山是仙人修煉的場(chǎng)所，這點(diǎn)在修真界不是什么秘密，有不少人希望能從中得到好處，所以經(jīng)常有人試圖偷渡。
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