“師姐，你準備寫什么？”
    “我比較擅長的是社會學(xué)和實地調(diào)查，但是之前準備的論題都太小眾了，而且我覺得難以出彩，師弟你有什么建議？”
    在學(xué)術(shù)研究上，翁秀頻對于陳堪就一個字――服，不然她也不會“千里迢迢”從金陵跑到中海來和陳堪聊這個，因為陳堪的學(xué)術(shù)水平確實是厲害。
    翁秀頻要進入會場基本上沒問題的，就算看在她導(dǎo)師的面子上也會讓她進去，那個所謂的遞交論文給辦事處，其實并不是全部看你的論文水平的。
    你要是有一個牛逼的老師，就算你是隨便寫一篇文章，那想要進去也是易如反掌，真正困難的是上臺宣讀自己的論文，這個才是真正考驗功力的事情。
    因為參會的人太多，基本上每個能進來的人都有學(xué)術(shù)背景，比背景沒有任何意義，而宣讀論文的人只有十來個，扣掉一些老頭，年輕學(xué)者的名額很少，這個就真正看水平了。
    上臺那么困難，那也要給這些年輕學(xué)者一個機會啊，不然以后大家都不來了，大會的舉辦方那也是很聰明，既然上臺的機會不多，那就在制造一個讓你能展示自己的機會。
    這就是傳說中的“論文集”，將一些投稿的優(yōu)秀論文印成一本書，能上的論文數(shù)量也是有限，人為的制造了一個榮譽。
    雖然陳堪對這兩個都沒有任何興趣，但是不是每個學(xué)者都是陳堪這種“世外高人”。
    “要么在方法上進行創(chuàng)新，要么在理論的運用上進行創(chuàng)新，不過我覺得師姐寫社會學(xué)方面的，沒什么太大的希望。”陳堪實話實說。
    我們常說電影行業(yè)很多跟風(fēng)、撈錢的行為，看到一個題材有賺頭，就一股腦地涌進去。
    其實不僅僅是電影行業(yè)，每個行業(yè)都是一樣的，都會“蹭熱度”，歷史也不例外，不過歷史并不是為了賺錢，歷史是為了賺名聲，為了更好的出成果，為了蹭熱度，這個自古有之了。
    不說太早，就在新文化運動前后，基本上歷史學(xué)者都在批判中國歷史，那個時候的歷史學(xué)者經(jīng)常是寫通史，就是從先秦寫到清朝，幾乎都是一通罵，對于西方就是一通贊揚。
    到了日軍侵華，很多歷史學(xué)者在反思中國歷史，反思中國這個文明古國到底是怎么了，這個時候開始比較理性對待中華文化歷史。
    新中國成立之初，無產(chǎn)階級嘛，就各種為農(nóng)民起義翻案，批判封建王朝，甚至在那個時候還整出了一個“五朵金花”，這本來是歷史領(lǐng)域的事情，但是其他領(lǐng)域也要插一腳，蹭熱度。
    再后來，理科興起，歷史立刻去蹭熱度，興起了一門叫做“計量史學(xué)”，大量地使用數(shù)據(jù)和數(shù)學(xué)模型來做歷史。
    **十年代，掀起了一股翻案風(fēng)，很多歷史學(xué)者一股腦的涌進去，只要是個歷史人物就能翻案，本來是民族英雄，在那個年代就可能成為民族罪人，本來是大奸大惡之徒，在那個時候整成“被冤枉”，再后來就是再次翻案。
    到了新世紀，西方的社會學(xué)和實地調(diào)查的方法進入史學(xué)領(lǐng)域，大量的學(xué)者一股腦地使用社會學(xué)和實地調(diào)查來做歷史。
    總體上顯示出了一種不理性的狀態(tài)，不是看自己適合做什么方面，而是看現(xiàn)在什么比較熱，然后就鉆進去，翁秀頻就是其中之一。
    當(dāng)然你也不能說這樣的方法就是錯的，畢竟人的本能都是趨利避害，順從大勢更容易出成績，堅持自己的代價是很大的。
    但是這個世界上任何事情都是過猶不及，這不就出問題了，翁秀頻雖然用社會學(xué)和實地考察的方法做歷史的功力還算是不錯，但是這種方法太普遍了，沒有什么新意，以她的實力想要出彩，難上加難。
    所以她才來找陳堪，希望陳堪能給她一些建議。
    “我建議你可以深挖，將一個課題深挖下去，如果深度夠的話，我覺得可能性還是很大的。”陳堪說道：
    “不過作為你的師弟，我建議你最好換個研究方向，換一種研究方法，就深究一個領(lǐng)域。”
    “唉，這哪有那么容易啊！”翁秀頻嘆了口氣。
    “確實是不容易，邁出第一步總是很難的，不過師姐，你要是還有學(xué)術(shù)抱負的話，我覺得你換個方向會是更好的選擇。”陳堪說道。
    實地考察的研究法，顧名思義就是要下到地方去做實地考察，加上是和社會學(xué)一起做的話，考察的地點基本上都是一些偏僻的農(nóng)村，這是很辛苦的，而且時間很長。
    在社會文化研究領(lǐng)域，美國的歷史學(xué)家這個做得是最好的，即使是對中國的社會文化研究，美國很多學(xué)者做得比中國人還好，為什么？怎么外國人比中國人還了解中國？
    因為美國的歷史學(xué)者肯花時間，就有美國的學(xué)者為了研究三峽區(qū)域的民風(fēng)民俗，在那里住了十三年，想想呆了十三年，和那里的人同吃同住同勞動，這樣寫出來的作品怎么會不深刻！
    而中國的學(xué)者，雖然你是個中國人，但是這些“高高在上、不食五谷”的學(xué)者真的了解這個鄉(xiāng)村的一切嗎？不見得。
    而且現(xiàn)在翁秀頻有了孩子，根本不可能長時間在外面調(diào)研，所以她注定是難以在這條路上繼續(xù)走下去的，因此陳堪才建議她轉(zhuǎn)變研究方向。
    “唉……”翁秀頻長長地嘆了口氣，她也明白，但是真的很難。
    “你準備寫什么，說出來給我聽聽，讓我借鑒一下。”
    “我啊，準備寫慈禧，之前覺得這個老女人挺好玩的，所以準備寫這個女人。”
    “慈禧，你準備寫什么階段的？”
    “義和團那段時間的事情。”
    陳堪在第一個位面《霍元甲》中和義和團的人有過交手，雖然接觸很少，但是從那次之后陳堪就對義和團產(chǎn)生了興趣，隨后這個興趣點就轉(zhuǎn)移到了慈禧這個老太婆的身上，利用業(yè)余的時間，陳堪查看了一些材料，陳堪發(fā)現(xiàn)在這個老太婆的身上有些事情其實挺好玩的。
    (三七中文et)
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