魏晉南北朝，政治很亂，國家很亂，漢民族很凄慘，特別是在北方的漢人那更是連奴隸時代的奴隸都不如。
    在南北朝時期，出現(xiàn)了一個名詞，叫做“兩腳羊”，這就是北方少數(shù)民族用來形容漢人的，啥意思呢？
    就是羊嘛，羊是用來干啥的，就是吃唄，漢人的作用就是這個，而最美味的自然是女性，作用很多，你懂的。
    但是就像春秋戰(zhàn)國，混亂的政治局勢帶來了繁榮的文化，這是中國文化的一個很大特點，文化最為繁榮的時期，一般都是戰(zhàn)火紛飛、國家紛亂的時期。
    比如春秋戰(zhàn)國時期，比如魏晉南北朝時期，比如兩宋時期（此刻國家并未真正統(tǒng)一），比如民國時期，都是文化的盛世。
    當然文化也有一些現(xiàn)在看起來比較怪異的，在南北朝時期，最為“怪異”的就是男風，這個時代的一些男人就像是女人一樣，弱不禁風，胭脂水粉全部往臉上招呼，還搞斷背山啥的。
    除此之外，這個時代最為耀眼的兩顆明珠就是玄學和佛學。
    玄學是這個時代融合了道家和儒家思想而產(chǎn)生了一門學問，以道家思想為主，講究天人合一、回歸自然，比如赫赫有名的竹林七賢就是其中的代表，什么光著身子出門之類的事情，在這個時代并不少見。
    因為道家主張的是極度個人主義的學派，他們有很多利己主義的言論，比如最著名的那句“拔一毛而利天下，不為也”。
    意思就是如果拔一根毛就能拯救天下，他也不會去做的，不做損人利己的事情，但是也不會去做損己利人的事情，比如不穿衣服，這個內(nèi)在的簡單邏輯就是自己穿衣服是為了讓別人看起來舒服，但是自己感覺不舒服，所以不穿。
    當然一開始這種思想是非常璀璨的，不過后來就慢慢變味了。
    這個時代中國的本土宗教道教形成，道教和道家是有極大差異的，雖然他們都推崇老子，這個時代出現(xiàn)了很多道教名人，各種天師就像不用錢似得出現(xiàn)在這個時代。
    陳堪為了完善武道，也鉆研過道教學說，甚至拜師葛洪，但是后來陳堪就放棄了，因為道教講究“中正平和”，這和陳堪精猛勇進的武道相違背，陳堪最終只能將其當做是一種參考。
    不過并非說陳堪在這個時代沒有收獲的，這個時代對陳堪來說是一個豐收的季節(jié)，當年陳堪傳下武道終于見成果了，數(shù)以萬計的武者，以他們的智慧幫助陳堪去探尋武道，葛洪、張道陵、達摩等一系列天才探索出陳堪之前從未看到的武學道路，給陳堪巨大的啟發(fā)。
    這個時代最大的贏家不是道教，而是佛教，佛家在秦漢的時候就進入中華大地，但是當時影響不大，真正開花結(jié)果是到了南北朝時期。
    南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
    這一句詩，說盡了佛教盛景。
    當初陳堪讀書的時候，一直就想不通一個問題，為了這個問題，現(xiàn)實世界陳堪也去遍訪佛學學者和佛家高僧，但是都沒有得到陳堪非常滿意的答案。
    這個問題就是佛教是怎么在中華大地傳播開來的，要知道這個時候中華大地的主流思想是以儒家為基礎的家族思想。
    身體發(fā)膚受之父母，曹操甚至能割發(fā)代頭，不管這是出于什么目的，但是這個做法安撫了軍心，由此可見古人對于頭發(fā)的看法，但是佛教卻要求剃發(fā)。
    不孝有三，無后為大，佛教要絕七情六欲，不能娶妻生子，這是最大的不孝。
    不孝有三，其二為家貧親老，不為祿仕，意思就是家里貧窮卻不去當官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝，而佛教講究出家，也正好和它相違背。
    如此有違儒家的倫理綱常的一種外來學說，這也是為什么漢代的時候，佛教也沒能開枝散葉的原因，但是為什么到了南北朝時期，佛教就像嗑藥了一樣遍地發(fā)芽呢？
    陳堪用自己的親身經(jīng)歷，見證了一門“歪理學說”是怎么在一個文化迥異的地區(qū)站穩(wěn)腳跟并發(fā)展壯大的，簡單的講佛教理論自身的可塑性，使得佛教學說能夠依附玄學，同時又進行了一番本土化改革，最后站住腳跟的。
    早期佛教將佛學稱為玄學下面的一個分支，是玄學中的一門，在這點上佛教有天然的優(yōu)勢，這個時代玄學講究的是“無”，佛教卻有一個更為高深的核心，叫做“空”，“空”比“無”境界更高，通過不斷地辯論，佛學在理論上站穩(wěn)了腳跟。
    至于那些有違儒家的做法，佛教的高僧也是聰明，他們不再這種小事情上面較勁，而是直接上升到核心觀點上面，將自己的理論和儒家的理論對比。
    簡單的講，就是不管是佛教還是儒家，我們講究的都是治國平天下，我們是要改變世界的，我們的本質(zhì)其實是一樣的，是要造福全天下人民的。
    這點和道家是完全不同的，道家是高度利己主義，但是佛和儒都是講究一個舍己為人的利他主義。
    在最核心的地方，佛學站住腳跟，什么剃頭、不結(jié)婚這些都是為了拯救蒼生，為了大我，犧牲小我算什么呢！
    同時利用有些類似于現(xiàn)代社會的某些的傳播方式進行快速瘋狂的傳教，在下層民眾這里打開口子。
    不僅如此，佛教還利用這個時代頻繁的朝代更替，不斷的尋找全新穩(wěn)固的政治支撐，加上佛家教義在安撫人心上面確實是有好處，被統(tǒng)治者承認了，最終得以發(fā)展。
    站穩(wěn)之后，就自成一派，至此儒釋道三教并立，一些能人志士開始尋求這三教合一的可能性。
    這其中伴隨著無數(shù)的戰(zhàn)爭和紛亂，等三教真正意義上并立之后，中華大地也迎來了統(tǒng)一，時間進入了隋唐時期。
    戰(zhàn)亂之后就是盛世，這是一個怪圈子，隋和秦一樣，沒多久就完蛋了，隨后出現(xiàn)了一個堪比漢朝的鼎盛王朝——唐朝。
    到這個時候，陳堪來到這個位面已經(jīng)將近四千年了。
    PS：明天就結(jié)束這個位面
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