江凌峰一只手用匕對(duì)著宋清濂，一只手便拿下了那本書(shū)，卻見(jiàn)封面寫(xiě)著《放鶴閑話》四字，翻了翻，感覺(jué)到那些書(shū)頁(yè)有些硬，想是經(jīng)過(guò)了防止老化腐爛的特殊處理，。
    宋清濂道：“你打開(kāi)第八篇《武宗閑話》，看最后幾段我用紅筆勾的地方。”
    江凌峰就照著他的話，翻到了第八篇，果然是一篇《武宗閑話》，雖是手寫(xiě)的繁體，但江凌峰還算認(rèn)得，里面記載的都是唐武宗的生平事跡，不過(guò)朝論很少，倒是生活上的記錄要多一些。
    他翻著書(shū)，自然無(wú)法將匕對(duì)著宋清濂，卻退了兩步，保持距離，防備著他偷襲。
    這篇《武宗閑話》足有二三十頁(yè)，江凌峰匆匆瀏覽翻過(guò)，到了最后一頁(yè)，卻見(jiàn)果然有兩行勾著紅筆的豎字，兩行字并不在一段之中，前面一行勾著的字是“唐會(huì)昌六年元月，劍南道刺史楊雄掘古蜀王墓，得珍寶眾，以怪符血玉最，獻(xiàn)于武帝，武帝悅，遂賜宮女于楊雄。”后面一排則是“三月，武帝猝崩，疑為誤食丹藥，太子誅方士十人。”
    宋清濂見(jiàn)他在凝視著書(shū)頁(yè)，道：“這本《放鶴閑話》是唐末時(shí)昭宗的朝臣翰林院大學(xué)士鐘庭查閱宮中檔案所寫(xiě)，他號(hào)“放鶴閑人”，所以這本書(shū)就叫《放鶴閑話》了，五代后落入宋宮，爾后輾轉(zhuǎn)到了北京的圓明園里，但被八國(guó)聯(lián)軍掠奪到了法國(guó)，還是我的一個(gè)學(xué)生無(wú)意中買到，知道我喜歡，才轉(zhuǎn)送給我的。”
    江凌峰聽(tīng)方重說(shuō)過(guò)這宋清濂是個(gè)德高望重的歷史教授，還到國(guó)外去講過(guò)學(xué)，有學(xué)生送書(shū)也在情理之中，卻冷冷一笑道：“這又能證明什么，書(shū)上提到的血玉未必是我家的那塊，而且也沒(méi)有說(shuō)唐武宗是因這塊血玉而死。”
    宋清濂臉色沉肅道：“這是兩件看來(lái)不相關(guān)的事，當(dāng)然無(wú)法證明什么，不過(guò)咱們研究歷史，就應(yīng)該從蛛絲馬跡中去分析事件的本質(zhì)，那樣才能還原歷史，要知道，撰寫(xiě)史書(shū)的人多是翰林，大多數(shù)事件只能道聽(tīng)途說(shuō)，加以推測(cè)，然后揣摩圣意寫(xiě)成，歷史的真相往往會(huì)被遮蓋，甚至南轅北轍，小兄弟，你再看看這本。”
    他一邊說(shuō)著，又從書(shū)櫥里拿出了一本書(shū)，翻到了其中一頁(yè)，這本書(shū)卻已經(jīng)非手抄，而是刻制木活字印刷所成，里面仍然用紅筆分別勾出了兩排文字，前面一排是“雍正十三年四月，山東巡撫保善剿湖匪得血玉，玉中藏怪符字，疑上古祭天之物，獻(xiàn)于帝”，后面一排是“八月二十三日，世宗夜崩于圓明園，太子弘歷繼承大統(tǒng)，改國(guó)號(hào)為乾隆。”
    宋清濂又道：“這是雍正八年的探花，后來(lái)的翰林院修纂官保善所寫(xiě)的《內(nèi)務(wù)實(shí)錄》，雍正帝的死，所有的史書(shū)寫(xiě)得都非常簡(jiǎn)單，與此皆大同小異，所以猜測(cè)眾多，但都無(wú)法斷論。”
    江凌峰手里拿著兩本書(shū)，沉默良久，才道：“好，就算這兩本書(shū)里面都提到了怪符血玉，唐武宗與雍正皇帝也很快忽然死了，但難道就不能是巧合。”
    宋清濂點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“你說(shuō)得不錯(cuò)，歷史中的確會(huì)有許多的巧合，但是，還有一樣?xùn)|西也許可以說(shuō)明。”
    江凌峰道：“是什么？”
    宋清濂道：“你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘紅崖天書(shū)’？”
    江凌峰也一點(diǎn)頭道：“聽(tīng)過(guò)，好像是在貴州境內(nèi)。”
    宋清濂道：“是在貴州省安順地區(qū)關(guān)嶺布依族苗族自治縣的關(guān)索嶺下。”
    江凌峰奇道：“這‘紅崖天書(shū)’與那塊古玉有什么關(guān)系？”
    宋清濂沒(méi)有說(shuō)話，只是走到了書(shū)桌旁，拉開(kāi)了抽屜，取出了一張照片，放在江凌峰的手中，道：“小兄弟，你看過(guò)那古玉里的字沒(méi)有？”
    江凌峰當(dāng)時(shí)是很仔細(xì)的看過(guò)那些血色的怪符，就嗯了一聲。
    宋清濂便一指他手中的照片道：“這就是‘紅崖天書(shū)’，你好好看看。”
    江凌峰將那照片放在了眼前，凝視而去，沒(méi)一會(huì)兒臉上就是大驚，道：“這‘紅崖天書(shū)’和那古玉里的怪符好像啊。”
    宋清濂點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，的確很像，準(zhǔn)確的說(shuō)，它們是一種文字，而且是苗族的一種很古老的文字。”
    江凌峰有些疑竇的道：“苗族的一種很古老的文字？‘紅崖天書(shū)’的事我看過(guò)，具體是怎么樣已經(jīng)記不清了，但好像沒(méi)這樣的說(shuō)法吧。”
    宋清濂道：“是沒(méi)這樣的說(shuō)法，對(duì)于‘紅崖天書(shū)’，目前最流行的說(shuō)法有兩種，一是說(shuō)是諸葛亮征南蠻時(shí)立的記功碑，但如果是諸葛亮所留，想那記功碑應(yīng)該昭彰天下，他怎么會(huì)寫(xiě)得讓人完全不識(shí)，這種說(shuō)法實(shí)在不通，另外還有一種說(shuō)法，據(jù)說(shuō)已經(jīng)有學(xué)者研究出這是明建文帝朱允汶對(duì)他的叔叔燕王朱棣寫(xiě)的檄文，先不說(shuō)建文帝為什么要跑到過(guò)去人煙罕無(wú)，毒瘴滿山的關(guān)索嶺去費(fèi)很大的力氣寫(xiě)這篇當(dāng)時(shí)不會(huì)有人看到和看懂的檄文，就是分析他們所用的方法，強(qiáng)行將天書(shū)里的字筆畫(huà)拆開(kāi)，估計(jì)猜測(cè)其中的意思，然后硬生生的套上去，如果照這樣的方法，世上很多的奇異文字都能夠破解了，這實(shí)在太不嚴(yán)謹(jǐn)。”
    江凌峰道：“那你憑什么說(shuō)這是苗家很古老的文字，莫非就因?yàn)槟恰t崖天書(shū)’在苗人的領(lǐng)地里？”
    宋清濂搖了搖頭，道：“當(dāng)然不是，因?yàn)檫@樣的文字蠻王寨后面的山峰就有，你看看。”
    著他又取出了一張照片，卻見(jiàn)一塊巨大的石壁之上，果然刻著一些將要風(fēng)華，舊跡斑斑的文字，雖然沒(méi)有“紅崖天書(shū)”那么多，不過(guò)從字符的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)看起來(lái)，竟非常的相似。
    江凌峰仔細(xì)瞧著，竟越來(lái)越心驚。</br>