光陰一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間就是五百年時(shí)間過去。
    只是閉關(guān)熟悉自身修為神通的神道分身，當(dāng)然是不出所料的出關(guān)了。
    修行內(nèi)世界證道之法，對(duì)于神道分身來(lái)說(shuō)，根本不用在意什么悟道修行，只要內(nèi)世界不斷壯大晉升，他的修為道行就會(huì)不斷的增長(zhǎng)。
    當(dāng)然了，此法有利也有弊，修行內(nèi)世界之道，神道分身的根基就與內(nèi)世界綁定在了一起，可以說(shuō)是一榮俱榮一損俱損。
    如果內(nèi)世界有了什么差池，他的一身修為也會(huì)化為烏有。
    靠山山倒，靠樹樹搖，這種借助外物修行的方式，雖然便利，但是也有著極大的隱患。
    所以賈瑞本人才會(huì)將心思主要放在參悟三千大道法則之上。
    師法天地可以，但是最后偉力必須歸于自身。
    而賈瑞的神魔化身，到現(xiàn)在也沒有孕育出來(lái)。
    這一點(diǎn)賈瑞早有準(zhǔn)備，畢竟是先天魔神跟腳，孕育的時(shí)間越長(zhǎng)，其造化與底蘊(yùn)就會(huì)越深厚。
    按照他通過玉碟殘片的估算，只怕要到這一量劫末尾，神魔化身才會(huì)孕育完全，成功出世。
    受此影響，大千世界這些年的底蘊(yùn)雖然在不斷增加，但是其造化大多數(shù)被神魔化身吞噬。
    因此到目前為止，除了賈瑞自西游大世界移植的各種先天靈根，靈材之外，還是那么的冷冷清清。
    其他世界的化身因?yàn)槊Ｃ；煦绲淖韪簦韭?lián)系不上，所以目前最逍遙的，也就是數(shù)賈瑞的神道分身，青玄大帝了。
    斜月三星洞之中，穩(wěn)固熟悉了準(zhǔn)圣境界的神通法力之后，神道分身看了看還在閉關(guān)修行，苦苦參悟三千大道法則的本尊，搖搖頭就出去了。
    賈瑞只是閉關(guān)而已，外界的風(fēng)風(fēng)雨雨他并非什么都不知道。
    這些年里，三界之中并不太平。
    本來(lái)這一量劫時(shí)間，天意就是佛門大興，西方大興。
    但是因?yàn)槿鐏?lái)沖擊混元大羅金仙失敗，鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的九品功德金蓮遭遇重創(chuàng)，佛門的氣運(yùn)就像篩子一樣不斷外泄。
    佛門的兩位圣人不甘心天道大勢(shì)就此結(jié)束，所以策劃了劉沉香劈山救母的劫難，后來(lái)又打起了幽冥血海，冥河老祖的主意。
    眼看著氣運(yùn)功德再次出現(xiàn)了缺口，西方兩位圣人不敢再打天庭與幽冥界的主意，道門的也惹不起，所以他們將目光放在了西牛賀洲的本土教派，婆羅門教上面。
    婆羅門教，是起源于古天竺的宗教，也是曾經(jīng)的天竺國(guó)教，以《吠陀經(jīng)》為主要經(jīng)典，以把種姓制度作為核心教義，崇拜三大主神而得名。
    婆羅門教等級(jí)森嚴(yán)，把人分為四種姓氏：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。
    婆羅門：（最高的）教士和學(xué)者。
    剎帝利：（下個(gè)）貴族和戰(zhàn)士。
    吠舍；（下位）農(nóng)夫和客商。
    首陀羅：（最低的）農(nóng)奴和奴隸。
    在西方兩位圣人還未創(chuàng)立原始佛門之前，西牛賀洲的百姓就開始自發(fā)的信奉這一教派。
    原始佛門的一些教義，大多都是兩位圣人從婆羅門教里“借鑒”出來(lái)的。
    比如主張善惡有報(bào)，人生輪回，輪回的形態(tài)取決于現(xiàn)世的行為，只有達(dá)到“梵我同一”方可獲得解脫，修得正果。
    當(dāng)然了，在信仰的主神上面，婆羅門教是信奉三大主神，也就是信奉梵天、毗濕奴、濕婆三大神，而佛門信奉的則是阿彌陀佛等一眾佛陀菩薩。
    而且佛門主張眾生平等，這一點(diǎn)與推行種姓制度的婆羅門教，可以說(shuō)是相互對(duì)立，截然不同。
    為此，在很久很久以前，佛門兩位圣人就秉承著“和諧發(fā)展”的理念，經(jīng)過一番真心勸說(shuō)，才將那不過大羅金仙層次的三位大神，度化為了八部天龍中的天眾之一，享受無(wú)邊香火供奉。
    而且為了安撫那三人，兩位圣人還允許他們聽調(diào)不聽宣，允許其在西牛賀洲自由傳教。
    現(xiàn)在佛門氣運(yùn)不足，兩位圣人為了應(yīng)對(duì)魔劫，自然是將目標(biāo)放在了他們的身上。
    反正阿修羅族他們都討伐了，這婆羅門教自然也就沒有存在的必要的。
    當(dāng)然，對(duì)付這三位最高不過是大羅金仙巔峰的八部天龍，又是在自家的底盤上，佛門的兩位圣人當(dāng)然不會(huì)出手。
    他們將這件事，選擇交給了靈山世尊，彌勒去辦。
    ……
    很快，在一次佛會(huì)之上，八部天龍之中的天眾三位首領(lǐng)，怠慢佛法，擾亂佛法大會(huì)，被無(wú)生老母菩薩發(fā)現(xiàn)，稟報(bào)了上去。
    大雷音寺之中，正在講經(jīng)說(shuō)法的世尊彌勒尊王佛祖，得知此事，當(dāng)然是大發(fā)雷霆。
    當(dāng)即降下法旨，將三人捉拿歸案，之后關(guān)押在佛獄之中。
    瓦解了婆羅門教的首腦之后，彌勒當(dāng)即安排一眾佛門大能出手，將婆羅門教徹底瓦解，所有的教眾，改信奉正統(tǒng)佛教。
    經(jīng)此一役，佛門的氣運(yùn)得到整合，佛門大興的戲碼，又可以勉強(qiáng)維持下去了。
    賈瑞的神道分身一出關(guān)，就得到這個(gè)消息，也是大為意外，十分佩服佛門的搞事能力。
    不過眼見三清圣人還有女媧娘娘都未出手，玉帝王母也視而不見，他現(xiàn)在也只想好好修行，也就沒有再過關(guān)注了。
    現(xiàn)在的他，只想好好的安心潛修，直到證道混元大羅金仙。
    神道分身出關(guān)之后，就開始召集弟子門人，一眾屬下，開始為他們排疑解惑。
    經(jīng)過這么多年的發(fā)展，賈瑞創(chuàng)立的武道修行之路，發(fā)展的還不錯(cuò)。
    隨著武道天碑的推廣，還有一些弟子門人出師之后的傳播，這些年在人族之中，賈瑞已經(jīng)占據(jù)了一份不小的氣運(yùn)。
    隨著源源不斷的以武入道，渡劫成仙的武修，加入天庭，道門，佛門，或者成為散修，開宗立派。
    賈瑞這個(gè)武道祖師雖然久久未曾露面，但是其影響力更加深入人心。
    不說(shuō)別的，不管走到哪里，一份香火情是少不了的。
    不過西游大世界的人族氣運(yùn)早已經(jīng)被六位天道圣人，還有天庭，三皇五帝瓜分，剩下的零零散散的氣運(yùn)，也不足以堆積出來(lái)一位混元強(qiáng)者，這也是幾位圣人可以容忍賈瑞的菩提武道發(fā)展的原因。
    那些湯湯水水的，他們看不上。
    這一天，賈瑞的神道分身忽然接到請(qǐng)?zhí)骸霸继熳饘⒃诖罅_天開講混元道果，三界大神通者，皆可前去聽講！”
    看著白玉請(qǐng)柬上面的玉如意印記，自覺有了幾分自保之力的神道分身，當(dāng)即選擇前去赴會(huì)。
    只要不出三界，以他現(xiàn)在的本事，應(yīng)該還是可以逃得一條小命的。
    何況元始天尊最重顏面，賈瑞自來(lái)到西游大世界，也從來(lái)沒有得罪過他，想來(lái)他是不會(huì)出手的。
    而且圣人開講混元道果，這一點(diǎn)對(duì)于一直都是摸索著證道之法的賈瑞，的確有著極大的吸引力。
    雖然不知道圣人為什么會(huì)這么大方，開講這種不傳之密，但是混元道果價(jià)值無(wú)量，賈瑞也不好空著手前去拜會(huì)。
    仔細(xì)盤算了一下自己的身家，自覺是個(gè)窮逼的賈瑞，只能打擾了一下閉關(guān)的本尊，自大千世界里取出了三百滴三光神水，三朵三品二代功德金蓮，三根二代六根清凈竹，還有三枚菩提子作為賀禮。
    看著一水的佛門氣息濃厚的禮物，賈瑞也沒有別的辦法，誰(shuí)讓他手里只有這些東西拿得出手呢！
    至于煉丹煉器，這些手段在元始天尊的面前真的拿不出手，人家可是三界第一煉器大師。
    再加上與太上老君的親密關(guān)系，這位圣人手里的各種金丹是少不了的，賈瑞也就不班門弄斧了。
    接下來(lái)的幾日，他每隔一段時(shí)間就會(huì)為玉面公主等一眾弟子門人開講大道，解答疑惑。
    等到時(shí)間到來(lái)，賈瑞的神道分身當(dāng)即駕著祥云，向著三十三天外的天外天，元始大羅天而去。
    就在賈瑞動(dòng)身的同時(shí)，西牛賀洲的萬(wàn)壽山五莊觀，一直隱匿不出的鎮(zhèn)元子大仙，他讓清風(fēng)明月自后院的人參果樹上，打下了九枚成熟的人參果，收入袖中，也向著天外天而去。
    佛門之中，除了燃燈，拘留孫，觀音，文殊普賢之外，其余的佛門大能，在彌勒的帶領(lǐng)下，也向著元始大羅天而去。
    他山之石，可以攻玉。
    聽?wèi)T了接引圣人與準(zhǔn)提圣人的西方妙法，寂滅大道，他們對(duì)于元始天尊的大道，還是很期待的。
    而幽冥血海深處，臉色恢復(fù)了一絲紅潤(rùn)的冥河老祖，他現(xiàn)在傷勢(shì)未愈，但是出于對(duì)混元道果的渴望，他還是選了一下血海特產(chǎn)，留下了后手之后，向著大羅天而去。
    三界六道各處，都有著無(wú)數(shù)道遁光出現(xiàn)。
    這些人打扮各異，有人的身上打扮十分古老，只怕是上古時(shí)代的老怪物。
    但是不約而同的，他們顯露出的氣息都已經(jīng)達(dá)到了準(zhǔn)圣層次，可以說(shuō)，也只有混元道果，才能將這些人全部引出來(lái)了。
    元始大羅天，三十三之上，道門三清圣人開辟的第三十五層天，又名玉清境清微天。
    其下方是靈寶天尊坐鎮(zhèn)的上清境禹余天，上方是第三十六層天，太清境大赤天。
    如今圣人隱退到天外混沌，太清境大赤天的太上老君選擇坐鎮(zhèn)三十三天的兜率宮，就將那處太清勝境留給了三教首徒，玄都大法師。
    今日是元始天尊開講混元道果的大日子，不多時(shí)，各路大神通者齊聚。
    賈瑞登臨元始大羅天，放眼望去，只見之中有著蟠桃會(huì)上的許多熟人存在。
    玉皇大帝，瑤池王母，東極青華大帝太乙救苦天尊，南極長(zhǎng)生大帝南極仙翁，西方勾陳上宮天皇大帝雷震子，北極中天紫薇大帝伯邑考，承天效法厚德光大后土皇地祇平心娘娘。
    此外還有鎮(zhèn)元子大仙，冥河老祖，以及人、闡、截三教的準(zhǔn)圣，全部齊聚一堂。
    除此之外，還有佛門的彌勒，孔宣等人。
    至于那些樣貌服飾太過高古的準(zhǔn)圣強(qiáng)者，賈瑞與他們雖然不熟，但是看著賈瑞的身上流露出來(lái)的準(zhǔn)圣氣息，他們還是很給面子的對(duì)著賈瑞點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    不同于玉帝王母舉辦的蟠桃盛會(huì)，其中魚龍混雜，元始大羅天中的這次聚會(huì)，一水的準(zhǔn)圣強(qiáng)者，可謂是高出了不止一個(gè)檔次。
    畢竟是圣人道場(chǎng)，來(lái)到這里聆聽混元道果的，沒有一人敢胡亂放肆。
    玉帝等人見到賈瑞的神道分身突破到了準(zhǔn)圣層次，雖然有些好奇，卻也沒有多言，都在這里安安心心的等待著。
    截教此次出場(chǎng)的是兩位女仙，斗姆元君與無(wú)當(dāng)圣母，他們與闡教眾人并未多言，只是與賈瑞類似，都在那里站著。
    或許是因?yàn)闀r(shí)間淡化了仇恨，又或許是隨著修為的提高，能夠更好的克制情緒，截闡兩教修士總算是沒有怒目而視。
    過了許久，高臺(tái)之上，一身湛清道袍的元始天尊終于登場(chǎng)了。
    作為東道主的元始天尊率先開口說(shuō)道：“今天召集你過來(lái)，主要有兩件事情需要商榷。
    其一，本座于今日開講混元道果。
    其二，乃是關(guān)于下一量劫之時(shí)。
    對(duì)爾等而言，下一個(gè)量劫將是你們最大的劫數(shù)，同時(shí)也是最大的機(jī)緣。若是把握住了，證道混元也并非沒有可能。”
    雖然賈瑞知道元始天尊可能說(shuō)的是斬三尸證道之法，并非法則證道，與他的大道不同，但他還是非常激動(dòng)。
    畢竟法則領(lǐng)悟只能一步一個(gè)腳印，絲毫容不得弄虛作假，功德氣運(yùn)最多只能輔佐一二，關(guān)鍵還是要靠自己。
    至于斬三尸證道，三清圣人都沒有做到的事情，這些資質(zhì)、毅力明顯不如他們的門人弟子，成功的概率那就更低了。
    如果沒有找到自己的證道機(jī)緣，此刻賈瑞對(duì)指明道路的元始天尊圣人，肯定是感激零涕。
    若是因此證道混元，那么未來(lái)也就道門永久性捆綁在了一起。畢竟，證道因果不好還，還不起因果那就只能賣身加入。
    不屑?xì)w不屑，面上賈瑞還是跟著眾人一同興奮了起來(lái)，就好像他們都能夠證道混元一般。
    半晌功夫之后，演戲的賈瑞率先從欣喜之中清醒過來(lái)，沖元始圣人的分身行了一禮之后問道：“不知圣人對(duì)下一量劫有何見教？”
    修士嘛，證道混元才是關(guān)鍵。至于其他那都是旁枝末節(jié)的小事。
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