望著聚精會(huì)神聽課的學(xué)員們，站在講臺(tái)桌前的封棋面帶微笑，侃侃而談。
    面對(duì)上課，他現(xiàn)在游刃有余，不會(huì)有絲毫的緊張與怯場(chǎng)。
    此時(shí)課堂上除了他的講課聲外，只有學(xué)員們記筆記的聲音，學(xué)習(xí)氛圍濃厚。
    至于所講述的內(nèi)容學(xué)員們是否能聽懂，他一點(diǎn)也不擔(dān)心。
    因?yàn)樗v述的是未來人總結(jié)、整理出來專門用于教學(xué)的模板內(nèi)容，講解起來通俗易懂。
    既然決定帶功法一班參加即將舉辦的“虎魄概念賽”，那么必然要提出一個(gè)參賽概念。
    在講解完基礎(chǔ)功法學(xué)研究思路第一小節(jié)后，他拋出了一個(gè)問題。
    “大家都知道人體內(nèi)的穴道與經(jīng)絡(luò)，是修煉中最為重要的靈氣流轉(zhuǎn)路徑節(jié)點(diǎn)，那我想問問大家，你們對(duì)于人體的五臟六腑解多少？”
    面對(duì)詢問，當(dāng)即有一名戴著眼鏡的女生舉起了手。
    在封棋點(diǎn)頭后，這名女學(xué)員站起身來開口道：
    “五臟六腑無法和經(jīng)絡(luò)、穴道一樣，成為靈氣的運(yùn)輸通道，但利用靈氣滋養(yǎng)五臟六腑可以起到強(qiáng)身健體的功效，尤其對(duì)偏向于體修的修煉者來說，五臟六腑不但是存儲(chǔ)靈氣的重要器官，更是身體強(qiáng)度提升的重要部位。”
    聽到這名學(xué)員回答，封棋點(diǎn)頭，隨后繼續(xù)詢問道：
    “那你覺得五臟六腑對(duì)于修煉學(xué)的意義，能和穴道、經(jīng)絡(luò)相比嗎？”
    面對(duì)詢問，女學(xué)員果斷搖頭：
    “對(duì)于人體來說五臟六腑是不可或缺的身體器官，也是構(gòu)成人體的重要組成部分，但僅從修煉學(xué)角度來對(duì)比的話，五臟六腑的作用遠(yuǎn)沒有身體穴道與經(jīng)絡(luò)來得重要。”
    “而且從修煉學(xué)角度來看的話，為了滋養(yǎng)五臟六腑修煉者需要額外消耗靈氣，完全屬于修煉中的累贅?！?br/>     “說得不錯(cuò)，你的論點(diǎn)也是現(xiàn)階段修煉學(xué)對(duì)于五臟六腑的普遍看法?！狈馄妩c(diǎn)頭，示意女學(xué)員坐下，隨后繼續(xù)道：
    “這就是我們班接下來參賽時(shí)需要提出的概念，是否能試著去開發(fā)五臟六腑，使其擁有類似于穴道、經(jīng)絡(luò)的功效，讓五臟六腑也擁有反哺身體的特殊功效?！?br/>     聽到封棋的這番話，當(dāng)即又有學(xué)員舉手。
    在得到封棋的應(yīng)允后，這位學(xué)員站起身詢問道：
    “封老師，對(duì)于五臟六腑的研究其實(shí)各大功法研究院一直都在進(jìn)行，但是至今沒有傳出這方面的好消息，如果我們提出與五臟六腑有關(guān)的修煉概念，實(shí)在很難找到對(duì)應(yīng)的資料來幫助我們獲得比賽成績(jī)?！?br/>     對(duì)于這位學(xué)員的質(zhì)疑，封棋完全理解。
    這個(gè)問題可不是只有未來人想到，應(yīng)該說從修煉學(xué)發(fā)展的初期就已經(jīng)是開始研究了。
    畢竟五臟六腑都是重要的人體器官，人類在發(fā)展修煉學(xué)的道路上必然會(huì)試著去開發(fā)這些人體器官更深層次的作用。
    而他要做的，就是提前幫助人類完善這方面的空缺。
    想到這里，他當(dāng)即開口道：
    “其實(shí)早在古代，我們?nèi)祟悓?duì)于五臟六腑就有了深層次的探索發(fā)現(xiàn)，在古人的模糊概念中，我們的心、肝、脾、肺、腎，每個(gè)器官內(nèi)都住著一位神明，守護(hù)著人體健康，如果生病了，只需要呼喊對(duì)應(yīng)器官的神靈名字，即可藥到病除。”
    聽到一向以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的講課內(nèi)容為核心的封棋說起古代神話內(nèi)容，學(xué)員們都是一頭霧水，無法理解他到底想要表達(dá)什么。
    但聽到接下來的內(nèi)容，學(xué)員們的表情逐漸有了變化。
    “在古代的神話故事中，五臟是反哺身體的重要器官，但從現(xiàn)代修煉學(xué)角度來看，五臟六腑卻是分?jǐn)傡`氣消耗的器官，反倒成了累贅，甚至在戰(zhàn)斗中五臟六腑受損會(huì)成為體修強(qiáng)者戰(zhàn)斗時(shí)的拖累……那么我們提出一個(gè)假設(shè)，能否在五臟六腑種一個(gè)神明，讓這些器官如同古代神話中描述的一般，擁有反哺肉身的作用？”
    “對(duì)于這個(gè)修煉概念，我稱之為身體種神！”
    封棋所講述的內(nèi)容，就是未來修煉學(xué)必然會(huì)走的一條路，身體種神，也被稱之為器官藏神。
    現(xiàn)代修煉學(xué)的核心是經(jīng)絡(luò)與穴道，未來也不例外，但還多了對(duì)于五臟六腑的進(jìn)一步開發(fā)。
    例如心臟，是人體循環(huán)系統(tǒng)的動(dòng)力來源。
    種神的概念中，不再是用靈氣來滋潤(rùn)心臟，使得心臟變得更加強(qiáng)壯，而是在心臟內(nèi)用靈氣凝結(jié)出一顆金丹，使其與心臟密不可分，為心臟源源不斷提供動(dòng)力，再由心臟供養(yǎng)全身。
    這枚金丹，就是所謂的“神”。
    同理其他身體器官也是如此，只要種出了“神”，身體器官無論是強(qiáng)度還是功效都會(huì)大幅度得到提升。
    例如腎臟的一大作用就是排毒，清除體內(nèi)代謝產(chǎn)物。
    在腎臟中種下“神”，腎臟的排毒效果將會(huì)大幅度得到強(qiáng)化，甚至能抵擋領(lǐng)域生物噴吐的毒素。
    所謂的種神，核心理念就是在五臟六腑中打造一個(gè)與器官完全相結(jié)合的靈氣凝結(jié)體，也就是動(dòng)力源，輔助器官的運(yùn)行，將功效大幅度提升。
    這個(gè)概念最早是未來的一名功法研究員，從古代神話中得到的啟發(fā)。
    古時(shí)候的人們，覺得體內(nèi)的五臟器官內(nèi)都住著一位神仙。
    心臟里的神仙，名叫丹元，字守靈。
    肝里的神仙，名叫龍煙，字含明。
    脾里的神仙，名叫常在，字魂庭。
    肺里的神仙，名叫皓華，字虛成。
    腎里的神仙，名叫玄冥，字育嬰。
    神話描述中這些神仙保護(hù)著身體器官，并反哺人體，使得宿主健康且強(qiáng)壯。
    于是那位功法研究員受此啟發(fā)，提出了人體種神的修煉概念。
    此概念在后人的不斷開發(fā)完善中，最終成為了修煉學(xué)體系的核心內(nèi)容之一。
    封棋講述的內(nèi)容，就是與此有關(guān)。
    聽著他的講述，學(xué)員們從最初的疑惑，逐漸受到了震撼。
    他們發(fā)現(xiàn)封棋所講述的內(nèi)容，并非完全由概念堆砌而成，實(shí)際上已經(jīng)有了成體系的理論知識(shí)。
    甚至這些理論知識(shí)可以讓他們進(jìn)行下一步的實(shí)踐。
    在封棋提出此概念前，他們普遍都認(rèn)為五臟六腑是人體重要的器官，但僅從修煉學(xué)角度來看這些器官無疑是累贅。
    但封棋拋出的概念讓他們發(fā)現(xiàn)了新大陸。
    他們忽然覺得只是人類現(xiàn)階段還沒有完全開發(fā)利用人體器官，實(shí)際上這些器官也可以成為修煉上的助力，對(duì)于實(shí)力的提升更是有極大益處。
    對(duì)于封棋的學(xué)識(shí)，學(xué)員們?cè)俅斡辛藣湫碌恼J(rèn)識(shí)。
    望著侃侃而談的封棋，他們眼中難掩崇拜。
    此刻甚至有學(xué)員發(fā)自內(nèi)心的覺得，人類有封棋這樣的當(dāng)世奇才，未來何愁不能驅(qū)散所有領(lǐng)域場(chǎng)。
    一節(jié)課的時(shí)間過去了，封棋還在繼續(xù)講課，學(xué)員們也都聽得入神，絲毫沒有離開的意思。
    教室外的學(xué)員也是如此，他們表情專注，生怕聽漏了講課內(nèi)容。
    雖然已經(jīng)站半天了，他們卻絲毫沒有想要離開的意思，手中的筆記本上更是寫滿了知識(shí)點(diǎn)。
    此時(shí)躲在教室外某角落處偷聽許久的林染，內(nèi)心同樣震撼不已。
    他始終覺得封棋是他踏上功法研究道路的最大助力，這一堂課聽完，他更堅(jiān)定了這個(gè)觀念。
    所謂近朱者赤，有封棋這位在功法研究方面的絕世天才在身邊，他覺得自己也必將受到影響，在功法學(xué)領(lǐng)域有一番作為。
    ……
    還在教室內(nèi)上課的封棋自然是不知道林染此刻心中所想。
    否則必然會(huì)沖出教室，給躲在角落處的林染來上一套完整的《猛虎拳》，讓他體會(huì)什么叫殘忍。</br>