趙晉絕望的看著烏斯，嘴里卻溫柔的安慰道：“烏斯，這不是你的錯(cuò)！”
“將軍，我雖然不能治好你，但是我卻知道你中的是什么毒了！下毒的人真是惡毒，連這么惡毒的毒藥都能用的出來(lái)！”烏斯氣憤的說(shuō)道。
此時(shí)，大帳外的核心人物已經(jīng)進(jìn)了大帳，一聽(tīng)烏斯這話(huà)，便再次涌起了希望，連忙問(wèn)道：“烏斯小姐，你說(shuō)將軍中的是什么毒？”
“岐黃！”岐黃，又稱(chēng)為斷腸散，若非獨(dú)門(mén)的解藥，根本就無(wú)藥可救。
“岐黃？”在場(chǎng)的眾人，都是軍人，雖然早年都有跑江湖的經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)于這些東西，卻是涉及甚少，倒是楊再興心頭一震，暗道一聲：“居然是岐黃啊！”
眾人一聽(tīng)，還以為楊再興有經(jīng)驗(yàn)，連忙問(wèn)道：“再興，你知道這東西？”
楊再興為難的說(shuō)道：“知道是知道，只是……”
“只是什么，快說(shuō)啊！”眾人連忙問(wèn)道。
“只是這個(gè)岐黃又稱(chēng)為斷腸散，若沒(méi)有獨(dú)門(mén)的解藥，根本就……”楊再興下面的話(huà)已經(jīng)十分的明顯了，大家一看，便知道了其中的意思了。
“再興，你紅花會(huì)手下的奇人異事無(wú)數(shù)，說(shuō)不定還有得救啊，你去問(wèn)問(wèn)？”岳飛說(shuō)道。
楊再興道：“看來(lái)，也治好這樣了。”
半夜，眾人都退下了，整個(gè)大帳之中，編制剩下了烏斯和趙晉，到現(xiàn)在為止，趙晉和烏斯都沒(méi)有響起來(lái)，自己到底是怎么中毒的。
按照時(shí)間來(lái)推算，中毒的情況，大概只有兩種可能，第一，趙晉已經(jīng)中毒很久了，但是只是今天才爆發(fā)而已，第二，便是今天才中的毒，但是不管是哪一種，都該和烏斯有關(guān)！
死便死了，但是總得鬧清楚到底是怎么回事吧？趙晉不甘心的想道。
“烏斯，你想過(guò)沒(méi)有，你從大長(zhǎng)老那里回來(lái)，他給你什么特殊的東西沒(méi)有？”苗疆的下肚，神奇詭異，不能放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)。
“大長(zhǎng)老？你的意思是說(shuō)大長(zhǎng)老？”烏斯的臉色十分難看，大長(zhǎng)老就好像他的親身父親一般，怎么說(shuō)，烏斯一時(shí)之間，也不能接收的。
“哦，我可沒(méi)有說(shuō)是大長(zhǎng)老，我只是覺(jué)得，苗疆下毒，實(shí)在是防不勝防，要是不主意每一個(gè)細(xì)節(jié)，怎么死的都不知道！”趙晉道。
關(guān)于苗毒，趙晉的前世也曾見(jiàn)識(shí)過(guò)。
中華文明，泱泱千年，醫(yī)學(xué)的發(fā)展實(shí)在是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有意需而便會(huì)有毒藥學(xué)，眾多的流派的毒藥學(xué)中，又要數(shù)苗毒最為神秘。
只要是苗毒，肯定就和蠱毒分不開(kāi)，但是趙晉當(dāng)上圣王之后，不是已經(jīng)不害怕任何的蠱毒了么？
趙晉心頭有疑問(wèn)，問(wèn)道：“烏斯，我上次經(jīng)過(guò)你的體檢之后，是不是身ti恢復(fù)成了正常人了？”
烏斯道：“是啊，本來(lái)圣王的體質(zhì)是百毒不侵的，但是經(jīng)過(guò)上次的體檢和洗禮之后，又恢復(fù)了正常人！”
趙晉恍然大悟，說(shuō)道：“那就怪不得了！想必這個(gè)斷腸散也是蠱毒吧！”
“將軍如何知道？”烏斯大驚。
“你們苗疆的東西，就這些！”趙晉無(wú)奈的說(shuō)道：“但是就是知道了，也沒(méi)有辦法解啊！”
“是啊，斷腸散在苗疆很少出現(xiàn)，苗疆各部分的流派，也很少用這個(gè)東西，所以大家也沒(méi)有辦法解毒了，但是只要找到下毒的人，那么肯定就會(huì)解除的！”烏斯道。
“人家有心置我于死地，嘿嘿，算了，生死有命，富貴在天！”趙晉道。
這時(shí)候楊再興回來(lái)了，看到趙晉，頗為高興的說(shuō)道：“將軍，你看我把誰(shuí)帶來(lái)了？”
趙晉抬頭一看，正是野道人空空道人！
“道長(zhǎng)，你怎么來(lái)了？”趙晉驚喜的說(shuō)道。
“我在黑牛山的醫(yī)學(xué)院已經(jīng)頗具規(guī)模，手下的弟子也能用上了，所以便來(lái)這里看看，剛才見(jiàn)到楊將軍，便聽(tīng)說(shuō)你病了，老道變過(guò)來(lái)看看！”說(shuō)著，道長(zhǎng)已經(jīng)將趙晉的一支手抓了起來(lái)，輕輕一把脈，不由大皺眉頭，驚奇的說(shuō)道：“趙將軍，之前你不是已經(jīng)中過(guò)血蠱，按理說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)百毒不侵了啊，為什么又中了這么邪門(mén)的蠱毒？”
趙晉苦笑道：“此時(shí)說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，你還是說(shuō)說(shuō)，我這回活不活得了命吧？”
道長(zhǎng)苦笑道：“將軍啊，老道對(duì)蠱毒也是一知半解的，只是如果現(xiàn)在都是束手無(wú)策的話(huà)我們不妨就要從頭開(kāi)始分析了！”
老道說(shuō)道：“蠱其實(shí)也是一種法術(shù)信仰。對(duì)這樣一種樸實(shí)的觀念，它是自覺(jué)或非自覺(jué)的，它具有行為的傾向，而各種相關(guān)傾向的行為都源自相似的目的和狀態(tài)。
對(duì)于蠱的行為分類(lèi)，我提出下列一些初步的幾種類(lèi)型：一類(lèi)是咒語(yǔ)之蠱。這是最簡(jiǎn)單和最基本的形式，蠱婦念動(dòng)咒語(yǔ)可以控制對(duì)方，使對(duì)方生疾，甚而有一些蠱婦的言語(yǔ)都具有巫術(shù)效應(yīng)，它是反話(huà)，也有一些蠱婦通過(guò)由于憎恨而釋放出來(lái)的力量而造成傷害。如廣西南部壯族的龍州、憑祥、靖西、那坡等一帶地方的"倍親、倍呀、倍那"等，就是明顯的例子。
二類(lèi)是契約之蠱，各個(gè)民族對(duì)蠱的稱(chēng)謂各種各樣，但仔細(xì)分析起來(lái)不外乎有一點(diǎn)，在這些蠱之背后，有一點(diǎn)就是與蠱的特殊力量有關(guān)，蠱不是任何人都可以掌握，它只是由那些特殊的人所掌握，這特殊的力量就是隱藏在蠱之背后的藥王，掌握了蠱的人似乎要跟藥王定下契約，必須經(jīng)常不斷地放蠱害人，以此保持同藥王的關(guān)系，而藥王給予畜蠱者的賞賜就是與之過(guò)鬼fu妻生活和財(cái)富及權(quán)力。這一點(diǎn)同西方學(xué)術(shù)界有關(guān)魔法和巫術(shù)的概念是有所不同的。魔法一詞不止具有一方面的意義：它既同特殊力量有關(guān)，也同用科學(xué)術(shù)語(yǔ)表示的效用的不明確有關(guān)。像蠱一樣，魔法也不是什么人都可以掌握的，它只是由那些特殊的人所掌握，因此，它也不可能為所有的人理解。
三是法術(shù)之蠱，對(duì)這類(lèi)蠱毒，人們認(rèn)為多由巫士鬼師掌握，它可以是遺傳的，也有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)得到，在龍州，天等等地的法術(shù)雞鬼就是此種類(lèi)型。對(duì)于法術(shù)之蠱每個(gè)月的初一十五一定要放出害人，否則會(huì)自蠱自身。所有這些法術(shù)均是發(fā)明人用自己的聰明與智慧創(chuàng)造的，其要義是旨在通過(guò)主觀幻想的特定行動(dòng)來(lái)影響和支配客觀事物。”
烏斯驚訝于空空道人對(duì)蠱毒竟然有這么透徹的分析，不經(jīng)問(wèn)道：“按照道長(zhǎng)的意思，將軍所中的蠱毒是什么類(lèi)型的？”
空空道人看看烏斯，微微一笑，說(shuō)道：“看樣子姑娘也是用蠱毒的高手啊！”
烏斯臉紅，說(shuō)道：“道長(zhǎng)，我是巫醫(yī)，對(duì)蠱毒自然是了解一些，成天和各種蠱毒打交道，自然就熟悉了！”
“這種蠱毒十分奇怪，我也不好判斷，既然姑娘也道中的行家，想必已將看出將軍所中的蠱毒了吧？”道長(zhǎng)道。
“是的！將軍所中之毒乃是斷腸撒，乃是一種毒性很強(qiáng)的蠱毒，我們都沒(méi)有辦法治療，只有找到下蠱之人，尋求解藥，方才可以解毒啊！
“原來(lái)是斷腸散啊！“道長(zhǎng)道。
“道長(zhǎng)知道斷腸散？”眾人大驚。
“二十年前，無(wú)極門(mén)掌門(mén)姬無(wú)雙美艷無(wú)雙，最擅長(zhǎng)用毒啊！他手下最毒的毒藥便是這個(gè)斷腸散啊！”道長(zhǎng)道。
“無(wú)極門(mén)？又是無(wú)極門(mén)？”楊再興驚道。
道長(zhǎng)看著楊再興，問(wèn)道：“怎么，將軍也知道無(wú)極門(mén)？”
“上次有人暗殺烏斯小姐，用的暗器也是無(wú)極門(mén)啊！”楊再興道。
“那我們只需要找到無(wú)極門(mén)就行了！”岳飛大聲道：“再興，現(xiàn)在看你的了！”
楊再興暗自點(diǎn)頭，連番下去布置了。道長(zhǎng)悵然道：“無(wú)極門(mén)當(dāng)時(shí)實(shí)在是厲害，很多武林人士都為其賣(mài)命！后來(lái)遭人剿滅之后，沒(méi)想道竟然來(lái)到了苗疆。”
眾人無(wú)語(yǔ)。看來(lái)道長(zhǎng)也沒(méi)有辦法救人了。
“諸位，無(wú)極門(mén)消失在了苗疆，但是苗疆這么大，也不是好找的，預(yù)期漫無(wú)目的的找，還不如一擊即中！”道長(zhǎng)道。
“道長(zhǎng)有何高見(jiàn)？”岳飛道。
“養(yǎng)蠱的人基本上都是處于貧窮和邊緣化了的人群，在這些從事蠱術(shù)的人員中，各民族各地區(qū)nan女老少都有，但以成年女性居多。
前朝周去非的《嶺外代答》，李調(diào)元的《南越筆記》及張心泰《粵游小志》，張泓的《滇南新語(yǔ)》等皆記巫蠱多為婦女所作。這些成年女性人們稱(chēng)之為蠱婆，如靖西龍州憑祥則稱(chēng)為"倍呀、信親、倍那"，武鳴、馬山、上林一帶則稱(chēng)為"姆發(fā)"，認(rèn)為這些蠱婆的言語(yǔ)具有巫術(shù)效應(yīng)，但都是反話(huà)。
一個(gè)成年女性無(wú)辜被指控畜蠱，其所遭受的迫害是空前殘酷的。對(duì)這類(lèi)成年女性的特征，中國(guó)及國(guó)外的看法是一致的。"傳統(tǒng)陳規(guī)俗見(jiàn)中的巫婆是獨(dú)居的成年女性，她不符合男性對(duì)女性的正常行為的看法。她過(guò)分自信，她不需要愛(ài)，也不施舍愛(ài)，她不服侍男人，也不養(yǎng)育兒童，她不關(guān)心弱者。
她有咒語(yǔ)的力量，并靠它去保護(hù)自己和詛咒別人。除此之外，她也許還有其他的更加神秘的但不是取自既定秩序的力量。為了謀生，所有的巫婦都用她們特有的力量去威脅男人的權(quán)威，社會(huì)秩序取決于符合男性理想的女的女人。
因此，識(shí)別出了一個(gè)婦女是巫士，那么，不僅是男人們，連女性和兒童也會(huì)反對(duì)她的"。這些說(shuō)明，蠱的起源，和母權(quán)制社會(huì)可能有某種聯(lián)系。進(jìn)入父權(quán)制以后，特別是進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，婦女的地位每況愈下，在男人們眼里，婦女是不潔凈的，尤其是她們周期性每月出一次血的月經(jīng)現(xiàn)象，被認(rèn)為最污穢，跟恐怖又可怕的蠱一樣，十分令人畏懼，在這里人們認(rèn)為婦女是惡毒的，這類(lèi)婦女無(wú)端指控為蠱婦，因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為，獨(dú)居的成年女性對(duì)侵略行徑?jīng)]有正當(dāng)?shù)膄a泄途徑，放蠱便成了她們惟一的武器，蠱跟蠱婆一樣，蠱就是蠱婆，蠱婆就是蠱。
以前蠱廣泛流行于全中原，其流行地域逐漸南移并逐漸遠(yuǎn)離國(guó)家統(tǒng)治中心，主要在江南及西南一帶流行。
在大夏，信仰蠱毒的民族歷史上都善于使用毒藥，它們是：壯族、瑤族、苗族、布依族、侗族、黎族、水族、傣族、怒族、白族、納西族，彝族、羌族、高山族、傈僳族、哈尼族、拉祜族、景頗族、普米族和廣東、福建一帶的部分漢族以及未識(shí)別民族摩梭人等共約20個(gè)民族。
在對(duì)蠱的信仰中，各個(gè)民族都有自己本民族的特點(diǎn)，但隨著社會(huì)的發(fā)展和外族思想文化的傳入，蠱的觀念也受到?jīng)_擊，它并不排斥外來(lái)的東西，而是吸收了外來(lái)蠱信仰中的某些因素。比如，漢人早期的蠱毒十分簡(jiǎn)單，從漢代以后的蠱毒，人為地給它披上了神秘的面紗，便是受到來(lái)自南方少數(shù)民族蠱毒影響所致。”
道長(zhǎng)繼續(xù)說(shuō)道：“諸位，既然下毒之人肯定就在附近的話(huà)，那么找人的話(huà)，就按照我的線(xiàn)索去找吧！或許能夠快些！”
就在這時(shí)候，楊再興再次進(jìn)了大帳，看著趙晉說(shuō)道：“將軍，外面有一個(gè)女人要見(jiàn)你！”
“女人？”道長(zhǎng)一愣，旋即說(shuō)道：“我們?nèi)炕乇埽粝聻跛剐〗阍谶@里就可以了！我估計(jì)，那個(gè)女人就是下毒的人！”
眾人神色一緊，暗自做好準(zhǔn)備，退出大帳。
那女人進(jìn)來(lái)，看到趙晉，先是呵呵一笑，說(shuō)道：“大名鼎鼎的趙將軍竟然被區(qū)區(qū)的斷腸散給毒到了，真是出乎我的意料啊，想當(dāng)初，將軍可是連血蠱都頂過(guò)來(lái)了哦！”
女人說(shuō)完，掀起了頭上的頭蓬，露出了一張jing致的臉。
</p>
最新全本：、、、、、、、、、、