倉頡造字，成全的不只是他自己，也同樣不只是完善了人道，利在千秋。
    同時，他還成全了一個人，此人便是高陽氏。
    相比三皇，高陽氏的人皇之位來得有些容易，同時面對的環(huán)境卻更加復(fù)雜。
    不只是有神農(nóng)之子留下的爛攤子，還有軒轅留下的喪家之犬，以及九黎部落的驕兵悍將，最關(guān)鍵的是，他還是出身軒轅后裔。
    伏羲和神農(nóng)證道人皇是因為服眾，蚩尤大人皇之位是打出來的。
    高陽氏雖然天定人皇，背后有軒轅，但是軒轅本身便是一個失敗者，故而，他的人皇之位可不穩(wěn)定，尤其是跟著蚩尤打天下的九黎八十一部落，更是聽調(diào)不聽宣。
    而且，因為有了軒轅和蚩尤的前車之鑒，讓眾人明白了一個道理，人皇之位，并不是一始而終，不是不可以爭奪，而是有能居之。
    所以，不只是有人對高陽氏的號令陽奉陰違，還有一些類似神農(nóng)之子的存在，時刻想著如何將他趕下去，自己成為人皇。
    好在蚩尤到底只有一個，而高陽氏也不是省油的燈。
    尤其是隨著倉頡造字，好似天命所歸一般，讓高陽氏在人族之中的威望大大增加了。
    畢竟，這可是在他在位期間發(fā)生的事情，自然是他的功績。而且這個功績之大，卻是影響道人族整個發(fā)展。
    故而，借著這一股大勢，高陽氏卻是徹底的站穩(wěn)了腳跟。
    此人也不愧是天定人皇，手段，心智，無一不缺，再加上多寶的精心輔導(dǎo)，成長很快。行事如同羚羊掛角，讓人不可捉摸，卻恰到好處，舉輕若重之間便將自己的榮光撒遍了整個人族。
    是的，伏羲和蚩尤背后有修羅皇，神農(nóng)背后有玄都大法師，軒轅背后有廣成子。
    作為五帝之首的高陽氏背后自然也有人。
    多寶等人雖然先前被天路機緣吸引了過去，但是他們不過是大羅金仙的修為，不多時便失敗了。
    見此，多寶自然知道不可強求，當(dāng)即便回身輔佐高陽氏。
    一來這是通天好不容易為他爭取的利益。他自然是不能浪費，辜負(fù)了自己老師的一片苦心。
    二來，輔佐高陽氏有利于截教在人族的發(fā)展。
    再有，輔佐一個人皇，可是有功德可拿的，天路機緣雖然遺憾，但是若是能夠得到人皇功德也算是失之東隅收之桑榆。
    說不得，他可以借此，如同玄都大法師一般，斬尸成就準(zhǔn)圣，當(dāng)然，廣成子那純粹是倒霉催的。
    再說高陽氏，站穩(wěn)腳跟之后，他自然是大刀闊斧的開始治理人族。
    為了調(diào)和九黎與其他人族部落的矛盾，同時也是為了安撫。
    故而，高陽氏進(jìn)行了一次重要的宗教改革。
    以前人族祭拜的除了各自的祖先，還有各種圖騰，十二元辰便是其中之一，而共同祭拜，或者能夠登上大雅之堂的便只有人族圣母女媧，人族教主老子，以及人族三祖有巢氏，燧人氏，緇衣氏，后來隨著三皇證道，又加了伏羲，神農(nóng)和蚩尤。除此之外，很多人族大賢都不能入列。
    而此番，高陽氏又新增了兩個人員，其一便是剛剛證道的字祖，倉頡，另外一個便是承天效法后土皇地祗，其實就是后土祖巫。
    倉頡沒有什么好說的，畢竟他可是字祖，功績現(xiàn)在雖然比不上人族三祖和三皇五帝，但是隨著人道發(fā)展，越是昌盛，他的功績也就越大，得到的好處也就越多。
    至于后土，倒是并不突兀，畢竟后土可是圣人，而且身化輪回，有大慈悲于天下，掌陰陽，育萬物，又是天庭六御之一。
    這雖然只是一個小小的舉動，卻大大的討好了九黎一部，緩和了人族的內(nèi)部矛盾。實在是惠而不廢。
    當(dāng)然這是對高陽氏來說，或者說現(xiàn)在的高陽氏來說，但是對老子等人可不是一個好消息。
    畢竟供奉后土，可不是供奉這么簡單，還會分享氣運。
    好在總的來說利大于弊。
    掌控了人族，調(diào)和了軒轅和蚩尤留下的矛盾之后，高陽氏進(jìn)行的第一步，便是制歷法。
    拉攏了九黎一部，自然也不能讓有熊部落寒心。
    他以十二元辰為根基，創(chuàng)立了二十四節(jié)氣。
    此法不但安撫了軒轅舊部，而且還拉攏了守護人族的十二元辰神獸。
    軒轅和蚩尤的逐鹿一戰(zhàn)，以蚩尤的最終獲勝而告終。
    十二元辰敗退，要不是他們乃是人道守護神獸，恐怕早就身死道消。
    可是即便是如此，他們想要恢復(fù)，沒有了數(shù)萬年，乃至數(shù)十萬年根本就不可能。
    好在隨著高陽氏制定了二十四節(jié)氣，他們卻是得到了氣運加身，加快了傷勢的恢復(fù)，甚至日后可以借此提升修為，如此，他們?nèi)绾尾恍南蚋哧柺希?br/>     而二十四節(jié)氣的出現(xiàn)，還不只是如此，他還是一次系統(tǒng)的總結(jié)一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律，對農(nóng)作物的生產(chǎn)卻是有著極大的效果，而且從此，人族便是不用伏羲八卦，對于普通的天象氣候變化也會了然于胸。
    除了歷法之外，高陽氏還有一個很大的貢獻(xiàn)，那便是劃分了九州。
    是的，劃分九州，兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁，是高陽氏干的，而不是大禹。
    大禹雖然煉制了九州鼎，但是九州卻并不是他劃分的。
    當(dāng)然，也有人說是軒轅劃分的，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州。
    不過現(xiàn)在，軒轅被蚩尤擊敗，這件事自然就不了了之了。換成高陽氏也在情理之中。
    高陽氏劃分了九州之后，才算是形成了九黎和有熊各民族真正統(tǒng)一。
    不知道是不是效法先祖，還是因為樂是一個不可或缺的東西，伏羲因為伏羲琴的原因，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。神農(nóng)緊隨其后削桐為琴，結(jié)絲為弦，作五弦琴，以樂百姓。
    他高祖軒轅在原來軌跡中也伶?zhèn)惾」戎褚宰骱嵐?，定五音十二律，合于今日?br/>     故而，高陽氏也好其音，乃令飛龍作，效八風(fēng)之音，命之曰承云，以祭上帝。
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