民始六年，黃歷4344年，西元1647年。
朝鮮使者開春剛走，葉兒羌汗國的使節(jié)團(tuán)就來了。這些來自新疆的家伙，去年五月份出發(fā)，走了大半年才抵達(dá)南京。
既是來朝貢的，也是來做買賣的。
跟中國進(jìn)行的茶馬貿(mào)易，歷來被葉兒羌汗國視為“金路”。誰敢阻斷這條金路，誰就會遭到汗國的攻擊，就算打不贏也要硬著頭皮打。
大明既然亡了，那就跟大同建交。
遵大同新朝為宗主國，兩三年來朝貢一次，順便獲得些絲綢之類的賞賜。。朝貢貿(mào)易還是次要的，真正重要的是茶馬貿(mào)易，用新疆馬換取關(guān)內(nèi)的茶葉！
馬合木是一位什哈烏勒，即葉兒羌國的外交官。
他押送著上百只駱駝，還有許多新疆特產(chǎn)而來。有一半的駱駝是貢品，剩下一半則是交通工具，載著中國皇帝賞賜的財貨回去。
早在萬歷年間，葉兒羌汗國就不朝貢了，直接跟甘肅的邊軍和商賈做生意。
這次恢復(fù)朝貢，是因為茶馬貿(mào)易斷了，大同軍不再購買新疆馬，而漢人商賈也不買馬——體型合格的馬匹，會被朝廷強行收購，再加上路途遙遠(yuǎn)，根本賺不到什么錢。
中國北方，民生凋敝，馬合木覺得不過如此。
到了河南，漸漸富庶起來。進(jìn)入安徽、江蘇，馬合木愈發(fā)震撼。抵達(dá)揚州,馬合木被那繁華的大城,直接嚇得說不出話來。
南京，仿佛天國。
馬合木走在紫禁城里，聯(lián)想到汗王的宮殿，感覺就像是鄉(xiāng)下小領(lǐng)主。
“拜見上國皇帝陛下！”
馬合木匍匐跪地,這是他自愿的,本來只需彎腰行禮。他不但跪下了，而且五體投地,如此才能表現(xiàn)臣服姿態(tài)。
“免禮,賜座。”趙瀚很享受萬國來朝的滋味。
馬合木謝恩落座。
趙瀚語氣柔和道：“你的漢話說得不錯。”
馬合木說道：“常有漢人商賈，來到葉兒羌做生意。小臣以前也是商人,而且出身貧寒,因為生意做得好，又會說漢話，被我國蘇丹授為什哈烏勒。什哈烏勒這個官職，專門負(fù)責(zé)跟別國打交道。”
趙瀚立即聽出不對勁：“這葉兒羌國,出身不高的商人也能做官？”
馬合木回答：“蘇丹是一位賢明的君主,他任用文官,取代了地方領(lǐng)主。汗廷的官員,也不論出身，誰有能力就可以做官。”
又是一個強權(quán)國王！
趙瀚仔細(xì)打聽,馬合木耐心解答,終于問明白情況：葉兒羌汗國正處于全盛時期。
葉兒羌國剛建立時,屬于游牧國家，一切都是蒙古那套。漸漸開始駐牧,繼而發(fā)展為農(nóng)牧業(yè)為主，莊園經(jīng)濟和商業(yè)貿(mào)易成為國家主導(dǎo)。地方權(quán)力皆被伯克（類似總督）把控,蘇丹連招募士兵都缺人,因為人口也被伯克控制。
如今這位阿卜杜拉汗,通過武力壓服地方勢力,任用文官取代地方領(lǐng)主。不聽話的，就扔去麥加朝圣,來往路途死了不少，能回來的也恰好病死。
就連他的親兒子,都被排擠出權(quán)力中心,發(fā)配到喀什去做總督。
當(dāng)然，也正是這個操作,將讓阿卜杜拉汗陰溝里翻船。
不久的將來,兒子將從喀什殺回來,逼著老父親去麥加朝圣，在返程途中病死在印度首都。而葉兒羌國，也就此陷入分裂，黑山派和白山派各自為政。
黑山派、白山派，都屬于***教里的蘇非派。
蘇非派在奧斯曼和波斯兩國，遭到統(tǒng)治者的瘋狂打壓，賣到中國的波斯女奴，大部分都是蘇非派的信徒。
但在印度莫臥兒帝國，蘇非派卻是國教。
第二任莫臥兒皇帝，曾被阿富汗將領(lǐng)，殺得亡國逃到波斯，正是靠著蘇非派的支持才復(fù)國。
新疆地區(qū)的葉兒羌汗國，也是蘇非派作為國教。
但蘇非派在新疆，又分裂為黑山和白山兩派，此時的葉兒羌國就屬于黑山王朝。
阿卜杜拉汗將兒子趕到喀什，兒子趁機扶持當(dāng)?shù)氐陌咨脚伞＝又致?lián)合失勢的貴族，打著宗教旗號起兵，成功將老父親轟去麥加朝圣，繼而建立白山王朝。
成也宗教，敗也宗教。
借宗教勢力驅(qū)逐老父親，老父親的改革全部完蛋，貴族也沒能拿回權(quán)力，反而是教派首腦成為地方掌權(quán)者。因此白山王朝，又被稱為和卓（先知）統(tǒng)治時代。
清朝鎮(zhèn)壓的大小和卓叛亂，就全是白山派的和卓。
歷史上，準(zhǔn)格爾能滅掉葉兒羌汗國，皆因葉兒羌內(nèi)部的宗教分裂。準(zhǔn)格爾先是支持黑山派，起兵去攻打白山派，勝利之后又殺死葉兒羌蘇丹，讓白山派和黑山派繼續(xù)內(nèi)斗消耗。
“請陛下恢復(fù)茶馬貿(mào)易！”馬合木說道。
趙瀚點頭說：“我大同朝廷既為宗主，兩國貿(mào)易自當(dāng)恢復(fù)。”
馬合木大喜：“多謝陛下恩德！”
趙瀚拿起案頭的玉石籽料把玩：“昆山玉不錯，今后朝貢，可多送些來。”
“遵旨！”馬合木更是高興。
昆山玉就是和田玉，這玩意兒早在秦漢時期，就已經(jīng)聞名于世。但那時的昆山玉，產(chǎn)自祁連山一帶，跟新疆和田沒啥關(guān)系。
和田玉料，是在明代開發(fā)的，冒名頂替祁連山昆山玉拿來賣。
金生麗水，玉出昆岡。
昆山玉受到文人追捧，可不止本身質(zhì)量那么簡單，還附帶有豐富的文化內(nèi)涵。
趙皇帝夸和田的玉石好，等于給和田玉正名，今后不用冒充祁連山玉了。即：新疆的和田玉，也是正經(jīng)的昆山玉，也是君子佩戴之物。
馬合木估計讀過不少漢家典籍，被趙皇帝一點就透。
這貨本身就是商人，打算回新疆之后，立即拿出全部財產(chǎn)，能收購多少是多少，賣給大同這邊狠賺一筆。
馬合木謝恩離宮，等著朝廷回賜禮物。
大同新朝肯定不會當(dāng)冤大頭，藩國進(jìn)貢多少，基本就回賜多少，而且還會留一些賺頭。
兩箱子和田玉石，一箱被皇室截留下來，一箱扔給朝廷部門搞拍賣。
政府拍賣，肯定容易滋生腐敗，民間商賈憑關(guān)系獲利。
但不拍賣也不行啊，比如這次葉兒羌國，除了進(jìn)貢和田玉等特產(chǎn)，還進(jìn)貢了幾十頭駱駝。
換成大明，有皇家動物園，駱駝養(yǎng)起來便是。里面的長頸鹿、大象、老虎、豹子……大都是藩國進(jìn)貢的。有些動物，甚至從朱棣那會兒，一直飼養(yǎng)到明末，子子孫孫都衣食無憂。
這種飼養(yǎng)方式，耗費錢糧無數(shù)，不僅要養(yǎng)動物，還要供養(yǎng)飼養(yǎng)員。
有時候，飼養(yǎng)員比動物還多！
南京城外，商業(yè)、財政和外交部門，三方聯(lián)合進(jìn)行貢品拍賣。
“西域駱駝，起價十兩一頭，第一批拍賣十頭。此物力大能走，趕路之時耐熱耐渴……”
“我出十一兩！”
“我出十一塊半！”
“我出……”
馬合木傻眼看著競拍現(xiàn)場，貢品居然就這樣賣了。這跟他在書上讀到的不一樣啊，書上說，中國皇帝都很慷慨，朝貢貿(mào)易肯定大賺其財，進(jìn)貢的土特產(chǎn)也會被皇帝充入內(nèi)庫。
“此為西域和田所產(chǎn)之昆山玉，美不美且不說，陛下是極為喜歡的。此次進(jìn)貢寶物，陛下別的都不要，唯獨留了一箱昆山玉……”
皇帝喜歡？
商人們頓時笑起來，這可以做宣傳噱頭，有些家伙已經(jīng)打主意去新疆進(jìn)貨了。
有趙皇帝的青睞，有玉出昆岡的文化內(nèi)涵，新疆和田玉的價格必定能炒起來。這也是趙瀚希望看到的，畢竟新疆太過偏遠(yuǎn)，能種糧食的土地不多，總得有些寶物值得出兵。
今后如果要打緬甸，還能先炒一下翡翠。
這年頭的翡翠，就是破石頭而已，在明末才開始傳入中國，如今只被少數(shù)人所接受。
當(dāng)然，緬甸不是很好打。
打幾次勝仗很容易，想要占領(lǐng)緬甸全境，恐怕不比徹底消滅滿清更輕松。
不僅是地形和氣候問題，此時的緬甸叫東吁國，屬于東南亞霸主級別，是緬甸歷史上最強的封建王朝。而且，跟葉兒羌國一樣，如今被賢明君主統(tǒng)治，屬于最強王朝的極盛時期。
緬甸國王叫他隆，類似清朝的雍正皇帝。
他的父親阿那畢隆，負(fù)責(zé)戰(zhàn)爭和擴張，有點像是康熙的情況。不但收復(fù)全部失地，而且收回葡萄牙殖民地，并且將國土面積大大增加。
而他隆繼位之后，立即停止戰(zhàn)爭，人口普查、編戶齊民、改革稅制、分配閑置土地給農(nóng)民。
當(dāng)然，盛極必衰，接下來的繼位者，即將沉迷享樂、昏庸無能。
“我出八十兩！”
“八十五兩！”
“……”
和田玉石的拍賣，還在進(jìn)行當(dāng)中，這玩意兒接下來會被炒瘋。
商賈們狂熱的時候，百姓該干啥干啥。
南京城內(nèi)外，城市居民這幾年移民上萬。乞丐只要敢上街，而且還不是重度殘疾，必然被列為移民對象，扔到北方慢慢種地去。底層市民，也被移民許多，幾乎已經(jīng)消滅了失業(yè)群體。
馬合木行走在南京街頭，他將回去匯報蘇丹，中國的首都沒有貧民。就算是碼頭苦力，也吃得起面條，這在葉兒羌是不可想象的。
這個國家惹不得，今后就安安分分搞貿(mào)易吧。
（容我再水一章，整理下思路。今天卡文，跑去，小白文，居然一下子看入迷了，書名是《修仙三百年突然發(fā)現(xiàn)是武俠》。）
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