未慈炤是真的沒(méi)心沒(méi)肺，絲毫不擔(dān)心姐姐的婚事，歡歡喜喜跑去翰林院做圖書(shū)管理員辦好入職手續(xù)，朱慈炤開(kāi)始熟悉同于館藏?cái)?shù)量巨大，圖書(shū)管理員不止平時(shí)負(fù)責(zé)整理、維護(hù)、借閱書(shū)籍。圖書(shū)歸類模式，還是沿經(jīng)史子集四分法，宗教著作以附錄的開(kāi)式單獨(dú)列出。
    未慈被安排了一固師父，此人名叫秦戴文
    ,教他如何系統(tǒng)正規(guī)的管理圖書(shū)。
    這是館藏書(shū)目，”秦戴文扔來(lái)一個(gè)大部頭，“不說(shuō)全部背下來(lái)，至少各處都要有印象。拿到一本就能立即想到其位置，再按圖索驥把這本書(shū)找到翻開(kāi)藏書(shū)目錄，開(kāi)篇是總敘，大致介紹翰林院藏書(shū)的情況史子集之外，佛道耶回被歸為宗教類，還特別寫明是“民始皇帝陛下欽命之”
    至于科學(xué)類書(shū)籍，文學(xué)類書(shū)籍，藝術(shù)類書(shū)籍，全部劃歸經(jīng)史子集當(dāng)中的“子”部。這些都是朱慈炤最喜歡看的雜書(shū)，直接跳過(guò)去翻看“子部總敘”。
    連續(xù)好幾天，朱慈熠別的不干，一直在背誦藏書(shū)目錄這一日，聽(tīng)到樓下又在爭(zhēng)吵，朱慈炤皺眉問(wèn)：“老師，圖書(shū)樓應(yīng)當(dāng)肅靜，為何總有人在外面吵架？”
    戴文笑道
    “是倉(cāng)頡館的人，他們天天吵。在自己的辦公地吵還不說(shuō)，遇到什么分歧，會(huì)一直吵到圖書(shū)樓，多半又是要來(lái)借閱什么古籍。
    倉(cāng)頡館，是翰林院里比較年輕的機(jī)構(gòu)，專門研究文字的發(fā)展變遷，目前主要分為甲骨和金石兩大類這些人從樓外吵到樓內(nèi)，又從樓下吵到樓上。朱慈熠側(cè)耳傾聽(tīng)，總算明白他們?cè)诔呈裁矗缓缶透械椒N劇烈的震撼。
    群研究文字的家伙，竟然想要修改《說(shuō)文解字》！
    有個(gè)頭發(fā)花白的學(xué)者最激動(dòng)，此人名叫郭宗昌，是著名的金石學(xué)家。他十八歲挨貢入京，在北京住了子幾年才被候補(bǔ)為末流小官。干得實(shí)在不開(kāi)心，就回陜西研究學(xué)問(wèn)去了，李自成和滿清的征召他者不屑一顧。
    直到挖掘出甲骨之后，趙瀚下令設(shè)立倉(cāng)頡館，征召天下金石專家合力研究，郭宗昌這才被吸引到南
    “六書(shū)分虛實(shí)郭宗昌說(shuō)道，
    免形為實(shí)，指事為應(yīng)有頭而事無(wú)實(shí)形會(huì)意為實(shí)
    ，義會(huì)之，為借顯.
    此象意形轉(zhuǎn)注、假價(jià)應(yīng)該改一改次序，指事不該排在前面，虛不該先于實(shí)項(xiàng)元汴說(shuō)：“先生這個(gè)說(shuō)法，晚輩大概贊同，但排序不必更改，更不認(rèn)同先生象形、會(huì)意、假借、形聲四書(shū)的演進(jìn)順序。
    郭宗昌說(shuō)道：“如何就不認(rèn)同？就甲骨文研究來(lái)看，就歷代先賢研究而得，世上必先有文而后有字文即象形字，再有合文字（會(huì)意）。文字即成，則有假借，則有形聲。這是順理成章的事情，假借在書(shū)當(dāng)中，至少該排第三，而不是《說(shuō)文》中的第六！Ｍ
    文字”這個(gè)詞，是有講究的。
    象形字，或者說(shuō)獨(dú)體字，就是狹義上的“文”。比如日字，比如月字。日月相加為明，“明”就是合文字，也叫作會(huì)意字，這種屬于狹義上的“字”。文與字并存發(fā)展，合稱“文字”。
    這種理論，在眾人研究甲骨文的時(shí)候，變得愈發(fā)清晰明顯，學(xué)者們已經(jīng)開(kāi)始感受到文字的發(fā)展脈絡(luò)。
    范欽在旁邊打圓場(chǎng)
    “二位就不要再爭(zhēng)了，排序先后無(wú)所謂。“
    有所遇，”項(xiàng)元法說(shuō)道。“我承認(rèn)六書(shū)當(dāng)中，象形會(huì)意確該排前一《說(shuō)文》確實(shí)有待商榨，但是，象形、會(huì)意之后的四
    ,卻應(yīng)該是并行發(fā)展的，不一定有先后順席即便真要派先后，形聲也能排在假供之前范欽無(wú)奈，感覺(jué)好累，他說(shuō)道：“而今之要?jiǎng)?wù)，不是爭(zhēng)論古人造字的先后順序，是該認(rèn)出更多的甲骨文來(lái)，梳理總結(jié)甲骨文的辨認(rèn)方法。
    郭宗昌說(shuō)：“甲骨文該研究，造字先后也該爭(zhēng)論。理清了造字順序，也是在梳理總結(jié)甲骨文的辨認(rèn)方不錯(cuò)！”項(xiàng)元汴同意郭宗昌的觀點(diǎn)時(shí)之間，兩個(gè)吵得最兇的人，居然聯(lián)合起來(lái)懟勸架的未慈在旁邊聽(tīng)得半懂不懂，只感覺(jué)這些人高深莫測(cè)，果然翰林院里的學(xué)者都很厲害這些人從朱慈炤身邊走過(guò)，有個(gè)年輕人停下來(lái)，問(wèn)道：“新來(lái)的？有點(diǎn)眼生。“
    未慈點(diǎn)頭說(shuō)：“新來(lái)的。
    年輕人說(shuō)道：“我叫昌留良，字莊生，今后借書(shū)叨擾閣下了。
    朱慈炤問(wèn)道：“閣下也是翰林院的學(xué)者？
    呂留良笑道：“我那點(diǎn)學(xué)問(wèn)哪夠？我是金陵大學(xué)的研究生，平時(shí)不在學(xué)校，跟著郭先生研究甲骨文。
    “原來(lái)如此，失敬失敬。”朱慈炤連忙拱手呂留良就在這里跟朱慈聊天，他被那幫人吵得頭暈。有啥可爭(zhēng)執(zhí)的？現(xiàn)在也爭(zhēng)不出個(gè)輸贏，還不如多研究幾個(gè)甲骨文，今后用甲骨文的實(shí)證來(lái)打臉。
    聊著聊著，一個(gè)翰林院小更，飛快奔來(lái)藏書(shū)樓，氣喘吁吁道：“又又有甲骨運(yùn)來(lái)！
    眾人連忙跑回去，這次足足運(yùn)來(lái)三蘿筐其中一些甲骨，讓郭宗昌、項(xiàng)元汁等人面面相。這種甲骨，沒(méi)有龜甲，只有獸骨和獸牙，文字就刻?hào)|上面相較于之前的甲骨文，這種甲骨字體更纖細(xì)，而且更加原始簡(jiǎn)單可惜此時(shí)沒(méi)有碳十四檢測(cè)，否則的話，他們就會(huì)知道這種甲骨，比殷墟甲骨還要早一千二百年，時(shí)間上大概在龍山文化晚期。
    兩種甲骨，一脈相承郭宗昌拿著放大鏡說(shuō)：“此類甲骨，究其文字，必然更加古老，或?yàn)槿饰宓蹠r(shí)所作。
    “想必如此。”項(xiàng)元汴點(diǎn)頭說(shuō)。
    留良突然來(lái)一句：“文字真是倉(cāng)頡所造耶？
    眾人無(wú)言。
    也們研究甲骨文多時(shí)，已經(jīng)可以確定，漢字不是倉(cāng)顏所造，而是一代又一代古人，不停的創(chuàng)造與發(fā)展米宗會(huì)說(shuō)道：“各位先生，不如將大家的研究成果，全部整理出來(lái)交付《翰林學(xué)刊》。且摒棄爭(zhēng)論，
    切交給外界評(píng)說(shuō)，然后我等繼續(xù)做研究好！”郭宗昌首先同意。
    黃宗羲、黃宗炎、黃宗會(huì)三兄弟，如今全部都是研究員。
    黃宗羲擔(dān)任欽天院地理館副館長(zhǎng)（館長(zhǎng)是顧炎武），同時(shí)還在數(shù)學(xué)館、天文館有研究任務(wù)。黃宗炎是欽天院數(shù)學(xué)館的博士，黃宗會(huì)則是翰林院倉(cāng)頡館的學(xué)士。
    他們?nèi)齻€(gè)，并稱“京師三黃”
    并且這三兄弟的兒子，一個(gè)個(gè)全是學(xué)霸，今后肯定是個(gè)超級(jí)學(xué)術(shù)家族眾人商定之后，暫時(shí)放下分歧，帶著各自的學(xué)生，開(kāi)始整理之前的學(xué)術(shù)成果。像呂留良這種研究生靈著導(dǎo)師忙得昏天暗地，苦活累活全都是他們?cè)诟伞?br/>     半月之后，倉(cāng)頡館這兩年的學(xué)術(shù)成果，全部擺在翰林院掌管錢謙益面前。
    錢謙益當(dāng)然知道甲骨文的存在，但他實(shí)在太忙了，《明史》正在緊張編撰當(dāng)中，接下來(lái)還有《民始全書(shū)》的編撰工作，他哪里顧得上一堆破骨頭此時(shí)此刻，錢謙益卻被震撼的無(wú)以復(fù)加。
    原來(lái)，文字不是倉(cāng)頡所造，而是歷代不斷衍化的結(jié)果。原來(lái)，《說(shuō)文解字》的一些內(nèi)容，正確性其實(shí)有待商榷。
    甚至通過(guò)甲骨文研究，還明白了少數(shù)殷商歷史，比如某年某月征戰(zhàn)、祭祀，還要大量用活人的祭祀列苑錢謙益很想寫文章反駁，但事實(shí)擺在面前，他都不知道從哪兒開(kāi)始辯想了想，錢謙益奮筆疾書(shū)，給皇帝寫了一篇賀表。在文章里，他狂日皇帝的馬屁示有圣王仁君世，上古文字才會(huì)脫土而出，如此而完善華夏歷史之脈絡(luò)，此歷朝歷代未有之教化壯舉。
    趙瀚收到錢謙益的賀表，頓時(shí)哭笑不得，然后選在朝會(huì)時(shí)，讓倉(cāng)頡館學(xué)者親自講述成果面對(duì)百官，郭宗昌侃侃而談：“甲骨文字，異于當(dāng)代文字，也異于金石文字。但甲骨文，金石小篆，隸書(shū)，楷書(shū)，皆一脈相承也。而今有骨之上，比先前發(fā)現(xiàn)的用具下育刻為士或?yàn)槿饰宓郏?br/>     群臣震驚，朝會(huì)轟然郭宗昌嘆息說(shuō)：“可惜三皇五帝之甲骨文，內(nèi)容實(shí)在太少，很難有大的發(fā)現(xiàn)。
    群臣反而松了一口氣，生怕倉(cāng)額館又整出什么么蛾子。
    郭宗昌說(shuō)道：
    “不過(guò)，倉(cāng)額館的諸位先生群策群力已經(jīng)總結(jié)出辨認(rèn)甲骨文的方一日比照法，
    推勘法，三日考據(jù)法四日拆析法。
    后定能辨認(rèn)出更多甲骨文！如今的研究成果很多，限于篇幅，不便全部刊載于《翰林學(xué)刊》
    請(qǐng)陛下準(zhǔn)許單獨(dú)成冊(cè)，圖文并茂，付梓印刷，行于天下。未能辨別之甲骨文，亦可拓文刊印在書(shū)上，請(qǐng)?zhí)煜掠凶R(shí)之士一起研究。
    ,”趙瀚點(diǎn)頭說(shuō)
    “便讓司禮監(jiān)經(jīng)廠負(fù)責(zé)刊印。
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