只是太初的“當(dāng)頭棒喝”并無(wú)多大用處，其他幾個(gè)武道神話(huà)，依然在自己的認(rèn)知里，存在著易先生這個(gè)人。
但同時(shí)，他們也清楚，太初絕不是在和他們開(kāi)玩笑。
那他們記憶里的人究竟是誰(shuí)？！
頓時(shí)，另外四人神色急速變化，這般情景，哪怕是普通人，也知道事情不妙。
要說(shuō)篡改一個(gè)人的記憶，以他們的手段，若是花費(fèi)一番功夫，還是可以做到的，但前提是那人只是一個(gè)普通人，沒(méi)有凝聚意識(shí)，除此之外，所要花費(fèi)的時(shí)間也不短。
且最關(guān)鍵的事，篡改一個(gè)人的記憶，想要做到渾然天成是不可能的，總有不和諧之處，一旦那不和諧之處被覺(jué)察，由此極有可能清醒過(guò)來(lái)，并不穩(wěn)固。
而眼前他們的遭遇，悄無(wú)聲息之間，他們的記憶或者說(shuō)認(rèn)知就被篡改了，分明世上根本沒(méi)有易先生這個(gè)人，但當(dāng)見(jiàn)到易先生之后，卻陡然多了一段渾然天成的記憶。
普通人被影響也就罷了，那雖然也是非凡，但也只是非凡，但就連他們也在悄無(wú)聲息之間被篡改了認(rèn)知，且哪怕是此刻被太初點(diǎn)醒，他們反復(fù)的監(jiān)察自己的記憶，依然沒(méi)有找到半點(diǎn)不和諧之處。
這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的恐怖了，而是讓人感覺(jué)悚然。
這意味著什么？！
今天這個(gè)人，或者說(shuō)只是看起來(lái)像人的存在可以憑空捏造出一個(gè)易先生，那明天對(duì)方也可以變成自己的親友。
能成武道神話(huà)之輩，膽魄不可能小，但思及此處，他們依然覺(jué)得毛骨悚然。
“想不到人世之中，竟然有人可以抵擋我的“天下誰(shuí)人不識(shí)君”，你有問(wèn)題。”
易先生，或者說(shuō)王陽(yáng)這個(gè)面帶笑意，目光看向太初，那不帶任何情緒的目光，讓太初下意識(shí)的倒退了半步。
太初自己都沒(méi)有料到，自己竟然會(huì)被一道目光壓退，等到他反應(yīng)過(guò)來(lái)，穩(wěn)住身形的時(shí)候，已經(jīng)退出了半步。
“人世怎么可能有人能夠修煉到這種境界！”
太初神色再變，只覺(jué)自己里里外外都被看了個(gè)通透，再無(wú)半點(diǎn)秘密。
他無(wú)法理解，在這寂滅之世，哪怕武道之巔也壽不過(guò)兩百的時(shí)代，竟然有人能夠成就這般修行。
他身上有秘密，有天大的秘密，他雖然是這個(gè)世界土生土長(zhǎng)的人，但卻在一年多前，做了一個(gè)夢(mèng)。
一個(gè)漫長(zhǎng)的夢(mèng)。
在夢(mèng)里，他生活在一個(gè)名為“玄黃”的大界，玄黃大界，其廣無(wú)以計(jì)量，莫說(shuō)是位于第一步之中的凡人，縱使是踏出了第二步的“真仙”，想從世界的一頭抵達(dá)世界的另一頭，也是窮其一生而不可得，唯有踏出了第三步的“道祖”，才能知曉天地之廣。
與玄黃世界相比，如今他所處的世界，可以說(shuō)是“枯寂”到極點(diǎn)的，不存半點(diǎn)超凡的能量。
這使得，此間世界的修行，空有境界，而缺乏神通。
此間之丹道，在境界上，就已經(jīng)堪比玄黃大界的生死境。
但在神通上，在壽元上，二者卻是云泥之別。
玄黃大界，生死境的高手凝練生死之氣，飛天遁地，壽長(zhǎng)千年。
而此間丹道高手，卻是壽元堪堪過(guò)百。
生死九重天，一步一登天。
待到生死九轉(zhuǎn)，堪悟洞真，締結(jié)元神，也就是此間的武道神話(huà)之境界，更是有萬(wàn)載壽元。
此間武道神話(huà)，卻是壽元不過(guò)百載。
不過(guò)，也正因?yàn)槿绱耍鸥@得此間世界的可怕，或者說(shuō)此間世界的人的可怕。
在玄黃大界，能在千年之內(nèi)成元神的，都是真正的大道種子，至于百年之內(nèi)成元神的，足以拜道祖為師。
然而，在這樣一個(gè)枯寂的世界，武道神話(huà)都是在百歲之內(nèi)成就，且古往今來(lái)，武道神話(huà)不絕。
可以想象，這些人如果生在玄黃大界，該是何等可怕。
只可惜，沒(méi)有如果，此間之修行人，縱使再驚才絕艷，百年之后，仍然難免化為一抔黃土。
短暫到極點(diǎn)的壽元，讓此間的修行人，哪怕再非凡，也難以跨越第一步到第二步之間的天塹。
畢竟，縱使是在修行得天獨(dú)厚的玄黃界里，能邁出這一步的，也是萬(wàn)里挑一。
玄黃世界的修行體系，分為三步，第一步的修行，元神已是極致，壽元萬(wàn)載。
而第二步，便是真仙，將自己的法道烙印天地之間，化為三千大道之一。
到了真仙這一步，便已經(jīng)不存在壽元限制了，只是有五衰失我之劫，隨著時(shí)間流逝，若是意志不夠強(qiáng)大，便會(huì)道化，融入天地之間，失去自我。
只有在漫漫歲月之中，逆行而上，立身大道盡頭，才能真正的與天同老，近乎永恒，這就是第三步，也就是所謂的道祖。
玄黃大界自天地開(kāi)辟，已經(jīng)經(jīng)歷了兩千七百劫，其中一劫是十二萬(wàn)九千六百年。
如此漫長(zhǎng)之歲月，玄黃大界也只是誕生了五尊道祖，也因此而誕生了五道不朽的傳承，只要玄黃大界存在，這五道傳承，就會(huì)永恒不滅。
這五尊道祖，分別是太易、太初、太始，太素、太極，五道并行。
而太初，就是太初道的弟子，在夢(mèng)中世界，他九百七十歲成元神，之后七千年塑造我道，欲要踏出第二步，證就真仙，但卻死在了劫數(shù)之中。
之后一夢(mèng)醒來(lái)，立地就成了神話(huà)。
在夢(mèng)中世界，太初修的是太初道主的法度，后面塑造我道，卻是跳脫出來(lái)，有了一點(diǎn)自己的東西。
想要踏出第二步，這是唯一的辦法，若是以道祖的道踏出第二步，只會(huì)化為那尊道祖的道身，可謂是死路一條。
然而，夢(mèng)醒之后，太初發(fā)現(xiàn)自己所在的世界，并不存在太初道祖的法度。
可以說(shuō)，這是不幸之中的萬(wàn)幸，太初深知，若是繼續(xù)衍化自己的“法道”，百年時(shí)間根本來(lái)不及。
是以他干脆假借太初之名，想要在此世證太初之道。
這是太初想到的，唯一有可能在百年之間，踏出第二步的方法。
而第二步一旦成就，那就是天高海闊了，世界枯寂也無(wú)多大影響，到時(shí)候，他未必不能在此間成就祖道，立身大道盡頭。