時(shí)光荏苒，練習(xí)了一天的樓近辰，再一次的開(kāi)始授課，這一次他進(jìn)來(lái)，講堂之中薛寶兒正等在那里。
    樓近辰只是讓她練習(xí)，中間歇息時(shí)，又給她講解一些劍術(shù)理論。
    又十多天之后，看她練習(xí)的已經(jīng)純熟，于是他為她設(shè)計(jì)了一種舍身沖刺的劍式。
    給她吊了一個(gè)小珠在前，讓她劍刺珠，而沖刺道路上吊著一個(gè)個(gè)的毛栗，毛栗沖撞之后會(huì)刺人，沖過(guò)去就會(huì)撞到，會(huì)讓人感到畏懼。
    而樓近辰覺(jué)得，仗劍之術(shù)最主要的就是克服這種心里恐懼，因?yàn)槿绻麑?shí)戰(zhàn)的話(huà)，人隨劍動(dòng)，合身?yè)溥M(jìn)去，是有著極大兇險(xiǎn)的，是要克服巨大的心里壓力的。
    這即是練習(xí)劍術(shù)，也是磨礪個(gè)人意志。
    而他自己除了去藏書(shū)室里看書(shū)，便是自己練習(xí)，既有編織自己的真氣法念，又有御絲線(xiàn)去打結(jié)，每天花的時(shí)間比薛寶兒還多，在薛寶兒練習(xí)之時(shí)，他也在旁邊練習(xí)，一開(kāi)始講堂里總會(huì)云霧繚繞，后來(lái)慢慢的這種氣象越來(lái)越淡。
    已經(jīng)有十多根的三尺左右的線(xiàn)被他結(jié)完了，他自己的氣也被他自己編織成一條條絲線(xiàn)。
    樓近辰發(fā)現(xiàn)自己的氣越來(lái)越柔，越來(lái)越純粹，也越來(lái)越順，像是一團(tuán)白云一樣，出現(xiàn)之時(shí)，滿(mǎn)室生光。
    不過(guò)，薛寶兒一時(shí)之間并不能夠看出有多大的進(jìn)步，畢竟仗劍術(shù)是需要時(shí)間打磨練習(xí)的，非一朝一夕之功可成。
    樓近辰像是一塊海綿一樣，吸收著各種知識(shí)，當(dāng)然有時(shí)間，他也會(huì)去其他的講堂里聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)這些講郞們無(wú)論本身修為如何，都有自己的獨(dú)特一面，或是講法生動(dòng)活潑，讓人聽(tīng)之如飲甘泉。
    又有些講郞講法高屋建瓴，總是能夠帶人進(jìn)入一種玄妙之境，再或者有些講郞，講法詞少言寡，但是卻善于演示，讓人一看就明白。
    他不僅是去看了那些輔課，還去看了那些主課，對(duì)于所有修行道都有一個(gè)全面細(xì)致的了解了。
    同時(shí)他也明白，其實(shí)一些道脈之間會(huì)有一些聯(lián)系，彼此借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)，都在試圖將一些法術(shù)，融入到自己的修行之中去。
    樓近辰發(fā)現(xiàn)在這里，不僅是學(xué)生們學(xué)習(xí)的地方，也是各位講郞們思想碰撞的地方。
    他不在意別人的目光，常常去聽(tīng)課之后，便也有人邀請(qǐng)他去參加一些小型的法會(huì)，這些法會(huì)是真的思想碰撞，是各種法術(shù)交融。
    他發(fā)現(xiàn)自己行走江湖學(xué)得的那些東西，在這里都能夠有更高深、更精細(xì)的理論支撐。
    劍術(shù)、言咒、靈符、御法，飛遁，隱身匿跡，替身、分身，毒詛、借法、陣法禁制等。
    這些都是知識(shí)類(lèi)法術(shù)，每一個(gè)流派修士都可以修習(xí)，都可以試圖融入他們自身流派的法術(shù)特點(diǎn)之中，最后自然會(huì)是各不相同，也就形成了彼此之間各自法術(shù)的特點(diǎn)。
    其中，樓近辰便見(jiàn)一人一柄小銀劍，來(lái)來(lái)回回就一個(gè)刺，那速度之快，讓樓近辰都覺(jué)得驚訝，還看到有人可以御銀丸在木板上雕刻出一副牡丹花圖來(lái)，這種精細(xì)的控制，樓近辰覺(jué)得自己要做到都不容易。
    其他的那些法術(shù)，種種皆奇，每一次的小法會(huì)上，都會(huì)有一個(gè)主題，而根據(jù)這個(gè)主題開(kāi)辦這個(gè)小法會(huì)的人，會(huì)邀請(qǐng)相應(yīng)的人，都是在這一類(lèi)法術(shù)方面有心得者。
    樓近辰聽(tīng)說(shuō)了之后，就總會(huì)去聽(tīng)，一開(kāi)始，大家不愿意，畢竟他一個(gè)煉氣道修士，若是煉氣方面的法會(huì)，他在場(chǎng)倒也無(wú)可厚非，但是其他非劍術(shù)類(lèi)法會(huì)，就不喜歡他來(lái)，但是每一次他都帶上自己的劍術(shù)心得的小冊(cè)子前往。
    初時(shí)，大家對(duì)于他的劍術(shù)心得并不是很在意，在看過(guò)之后，卻大為驚訝，其中有人說(shuō)這劍術(shù)練習(xí)冊(cè)，微言大義，不見(jiàn)玄奧話(huà)語(yǔ)，卻質(zhì)樸而真切，有著具體的修行步驟及方法，是一門(mén)極佳的劍術(shù)修煉手冊(cè)。
    更有人認(rèn)為只要根據(jù)這劍術(shù)手冊(cè)修行，可磨礪意志。
    于是便允許他在旁邊聽(tīng)，他在法會(huì)上并不多言，只默默的聽(tīng)，并不是真的要學(xué)那種種玄奇法，他是想將各種法術(shù)的玄奇，試著融入自己的劍術(shù)之中。
    所以他從來(lái)不在乎自己的劍術(shù)展露在外，在他看來(lái)，只要自己的劍術(shù)進(jìn)境足夠的快，別人學(xué)都學(xué)不過(guò)來(lái)。
    他慢慢的認(rèn)識(shí)的人也多了，那些講郞們雖未見(jiàn)過(guò)樓近辰真正的施展劍術(shù)，但是通過(guò)他的小冊(cè)子，可以肯定樓近辰的劍術(shù)一定不簡(jiǎn)單，只是又都覺(jué)得樓近辰的劍術(shù)是仗劍術(shù)，雖然可能劍術(shù)境界高，但是行劍的手法終究是落后的。
    有人勸他多多練習(xí)御劍術(shù)（御銀丸），樓近辰他也沒(méi)有爭(zhēng)辯什么，他自己也會(huì)御銀丸，便說(shuō)自己會(huì)，大家也都是笑笑，沒(méi)有說(shuō)話(huà)。
    當(dāng)然，他也很清楚，若是有人真的要學(xué)自己的仗劍術(shù)，短時(shí)間內(nèi)是根本就無(wú)法學(xué)會(huì)的，甚至可能有學(xué)仗劍術(shù)十年，一出山就被人用御劍術(shù)削去了腦袋的情況。
    樓近辰當(dāng)然也不會(huì)讓薛寶兒一直學(xué)習(xí)這個(gè)，他是要讓薛寶兒練出那種勇勁來(lái)，在他看來(lái)，劍術(shù)的一切技巧都可以慢慢的練出來(lái)，但是那一股意氣，那一股舍我其誰(shuí)的劍意才是最可貴的，也最難練出來(lái)的。
    隨著樓近辰的劍術(shù)冊(cè)子傳開(kāi)了，他的劍術(shù)課倒也有不少人來(lái)聽(tīng)，可是樓近辰講的與他劍術(shù)冊(cè)子上的都差不多，其冊(cè)子上面的種種訓(xùn)練的方式，是需要天長(zhǎng)日久的積累，所以這些學(xué)生們有的來(lái)了又走，但當(dāng)然不斷的會(huì)有新的人來(lái)。
    總體來(lái)說(shuō)，整個(gè)小講堂里一直坐不滿(mǎn)，但也總會(huì)有那么三五人在。
    樓近辰的劍術(shù)，說(shuō)出來(lái)，其實(shí)并沒(méi)有多少的秘密在，他覺(jué)得劍術(shù)就要快，要準(zhǔn)，要利，這是最基礎(chǔ)的，而要達(dá)到這個(gè)基礎(chǔ)，那么法力的控制、深厚程度是關(guān)鍵。
    快、準(zhǔn)、利是劍術(shù)的骨，之后便是行劍的方式，比如他的隱身藏形的靠近敵人，比如他的心劍之術(shù)，還有他的游身縱劍，這些單獨(dú)拿出來(lái)，別人都有類(lèi)似的法術(shù)能夠做到，但是樓近辰卻能夠?qū)⑦@些都融入到一劍一式之中。
    關(guān)鍵要將自己的學(xué)的東西都融入一起，要不然的話(huà)，你會(huì)一千種法術(shù)，也沒(méi)有人會(huì)讓你去施一千次法，千法一體成一法，才能形成洪流，才能夠做到一劍之下，莫有人能敵。
    不過(guò)他想著，若是自己化神了，又聽(tīng)得了這么多的法術(shù)理論，倒是可以創(chuàng)立幾種真正的劍法。
    以前的只能稱(chēng)之為術(shù)，之后的或許可稱(chēng)之為真正的劍法。
    這些日子，樓近辰?jīng)]有管其他的事，只一心修行，聽(tīng)講，看書(shū)，教學(xué)，但是關(guān)于他的劍術(shù)名聲在學(xué)生們之間傳開(kāi)了之后，便有學(xué)生們問(wèn)其他的劍術(shù)講郞，并在劍術(shù)教學(xué)的講堂上問(wèn)起樓近辰的劍術(shù)。
    “偃師，你覺(jué)得樓講郞的劍術(shù)怎么樣？”有個(gè)學(xué)生在講堂問(wèn)道。
    一般將講郞稱(chēng)之為師，都是一種尊稱(chēng)，師若父，自然是尊貴的。
    “是啊，偃師，伱說(shuō)說(shuō)嘛，聽(tīng)說(shuō)樓講郞被稱(chēng)為劍豪，不知是不是真的？”又有學(xué)生追問(wèn)著。
    “最近他寫(xiě)的劍術(shù)修煉手冊(cè)到處都是，很多人都在修習(xí)呢！”
    偃奕今年三十余歲，比起樓近辰也大不了多少，他當(dāng)然知道樓近辰，還與他在一個(gè)劍術(shù)法會(huì)上有過(guò)會(huì)面，但并沒(méi)有過(guò)多的交情，樓近辰不怎么說(shuō)話(huà)，而他自認(rèn)為是前輩，也沒(méi)有道理去與樓近辰主動(dòng)結(jié)交。
    當(dāng)然，他一開(kāi)始是秉持著基本的禮節(jié)，說(shuō)樓近辰的仗劍之術(shù)，還是頗有可取之處的，習(xí)練一下的話(huà)，能夠磨練意志，增加自身的勇銳之念。
    但是后面他聽(tīng)說(shuō)有學(xué)生覺(jué)得樓近辰的劍術(shù)修習(xí)手段極好，應(yīng)當(dāng)做為劍術(shù)修行必修課業(yè)時(shí)，他便有些生氣了，說(shuō)道；“仗劍術(shù)不過(guò)是已經(jīng)淘汰了的劍術(shù)，你們可以借鑒，但是沒(méi)有必要過(guò)度的去練習(xí)那個(gè)，這樣會(huì)荒廢了課業(yè)，一枚劍丸，快如閃電，里許之外便可殺敵，仗劍之人連身都近不了，就算是他的劍術(shù)再凌厲又如何？”
    這言論一出，很多講郞心中都覺(jué)得是對(duì)的，當(dāng)然嘴上并不會(huì)說(shuō)什么。
    但是學(xué)生之中卻議論紛紛，有人直接跑到樓近辰這里來(lái)，將偃奕的話(huà)說(shuō)了一遍，并且是以他們理解的意思，重新組織過(guò)的語(yǔ)言。
    樓近辰聽(tīng)過(guò)之后，便隨口說(shuō)道：“仗劍術(shù)，確實(shí)難學(xué)難精，但仗劍術(shù)自有其奧妙所在，是對(duì)根本法的修行都有大益的。”
    他的言論一出，便又有學(xué)生將樓近辰的話(huà)說(shuō)給偃奕聽(tīng)，偃奕聽(tīng)了之后，卻是告訴學(xué)生們不要聽(tīng)樓近辰胡說(shuō)，說(shuō)他只是在為自己的落后的劍術(shù)觀(guān)，找一個(gè)借口罷了。
    當(dāng)然他沒(méi)有說(shuō)得這么直白，也沒(méi)有點(diǎn)樓近辰的名，但是被其他的學(xué)生轉(zhuǎn)述給樓近辰聽(tīng)到之后，就是這么直白的意思。
    樓近辰笑了笑，并沒(méi)有回答，只是說(shuō)愿意聽(tīng)的就繼續(xù)聽(tīng)，不愿意聽(tīng)的可以離開(kāi)。
    其本就沒(méi)有幾個(gè)學(xué)生，說(shuō)了這話(huà)之后，也沒(méi)有少人，只是話(huà)依然傳開(kāi)了。
    這事發(fā)酵了幾天之后，卻已經(jīng)有些變了味，其中有跟樓近辰頗為熟識(shí)的講郞，就問(wèn)樓近辰怎么與偃奕起了矛盾。
    樓近辰有些莫名其妙，他說(shuō)道：“我與他都未曾說(shuō)過(guò)話(huà)，何來(lái)矛盾之說(shuō)？”
    顯然，其他的講郞卻不這么認(rèn)為，盡管樓近辰這里風(fēng)平浪靜，但是在他之外的地方，卻興起了一股言論波濤。
    有人說(shuō)，既然仗劍術(shù)與御劍術(shù)有爭(zhēng)論，不如相斗一場(chǎng)，勝者為正。
    樓近辰也聽(tīng)到了這個(gè)話(huà)，他都不明白話(huà)怎么就傳成這樣，自己可沒(méi)有說(shuō)過(guò)自己的仗劍術(shù)是正。
    而且，樓近辰根本就無(wú)意與之爭(zhēng)論這些。
    不過(guò)，很快樓近辰便想到一個(gè)可能，那就是冬之神教會(huì)的人，可能在這其中有推波助瀾。
    但是他再一打聽(tīng)，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)偃奕并不是國(guó)師府的人，也不是冬之神教會(huì)的人，與他們都沒(méi)有關(guān)系，反而是他的出身卻有些不凡，竟是出自于京城偃家。
    其實(shí)樓近辰也不知道這些，都是薛寶兒告訴他的，而薛寶兒是問(wèn)的林黛青，林黛青這些日子都陪著賈玉，從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)樓近辰的講堂這邊，因?yàn)橘Z玉從來(lái)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞過(guò)這里。
    從薛寶兒這里知道，偃家世代皆修羽化道，只是他偃家的羽化道卻日月同參，很是玄奧。
    偃家老祖更是已經(jīng)入了化神之境，在京城之中有著舉足輕重的地位。
    樓近辰知道這些之后，他很快就想明白了，這是有人想借自己的手給國(guó)師府豎立敵人，因?yàn)樗c五臟神教交好，是五臟神教薦入這里的，五臟神教與國(guó)師府是關(guān)系很好的，那他很自然的被歸入了國(guó)師府那一派中。
    人有時(shí)候不需要自己選擇立場(chǎng)，因?yàn)槟愕挠H朋好友的立場(chǎng)已經(jīng)決定了你的立場(chǎng)。
    不過(guò)他從國(guó)師那里獲得到那一本化神小錄之后，在心中已經(jīng)是站在了國(guó)師這一邊的。
    他很清楚，有人想用自己與偃奕的矛盾，來(lái)給國(guó)師府這一邊制造出一個(gè)敵人，冬之神教會(huì)那一邊正好借機(jī)拉攏。
    不過(guò)，樓近辰一切都當(dāng)做未有過(guò)這樣的事，那個(gè)偃奕也發(fā)現(xiàn)了這種苗頭，便也不再發(fā)表任何的言論了。
    于是風(fēng)波漸漸的淡去，但是樹(shù)欲靜，風(fēng)不止。
    不知道是不是冬之神教會(huì)的人知道山長(zhǎng)現(xiàn)在精力不在太學(xué)之中，所以太學(xué)里的講郞之間又形成了一些矛盾點(diǎn)。
    這一次直接是站在國(guó)師府一邊的人，與站在冬之神教會(huì)那一邊的人直接形成了沖突。
    樓近辰不由得想，山長(zhǎng)的那個(gè)亡者世界里小院中出事，會(huì)不會(huì)是冬之神教會(huì)的一個(gè)陰謀。
    原本山長(zhǎng)在的時(shí)候，那矛盾并不激烈，甚至可以說(shuō)只是在水下，看不見(jiàn)，只能夠感受到有些講郞之間言論的沖突。
    但是現(xiàn)在卻激烈的學(xué)生們都開(kāi)始分立。
    突然有一天，有一個(gè)人找到他，說(shuō)是今天晚上會(huì)在禁林之中有一個(gè)秘密的斗法，想請(qǐng)他去幫忙，樓近辰思索了三秒鐘后拒絕了。
    他沒(méi)有理由答應(yīng)，他與這個(gè)人只是在法會(huì)上認(rèn)識(shí)，劍豪小樓，豈是隨便什么人一請(qǐng)就動(dòng)的。
    第二天之后，整個(gè)太學(xué)都安靜了許多，幾天之后他聽(tīng)說(shuō)，那天晚上在禁林之中的斗法死了人了。
    在外面，第三境的人無(wú)論走到哪里都是座上賓了，但是卻無(wú)聲的死在這里禁林中，這結(jié)果讓本來(lái)沸騰的矛盾冷卻了下來(lái)，但是沒(méi)多久，死亡帶來(lái)的仇恨，卻在太學(xué)外面涌起。
    一股無(wú)形的風(fēng)波，在京城內(nèi)外開(kāi)始激化。
    在外面的斗法，是相約在京城外，而在內(nèi)的斗法則是在城中的一場(chǎng)論法場(chǎng)中，還有一些風(fēng)月場(chǎng)所里，一些名門(mén)公子哥之間竟是突然就起了矛盾。
    但很快，各家各族都約束自己的門(mén)中子弟，不得再去那樣的場(chǎng)合，都關(guān)在家中誦讀道論。
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    (本章完)