原始社會(huì)時(shí)期，古人用白泥或燃料在身體和臉部畫出紋路，既美化形象又恐嚇敵人，圖案多以原始圖騰為主，這是最早的紋身。
    中國紋身的歷史可以追溯到三千五百年以前，多用于觸犯刑法之人，工匠用針蘸墨水把圖案刺在犯人臉部、身體的顯眼部位，相當(dāng)于給犯人紋刻“犯罪檔案”，稱為“墨刑”。因?yàn)橹挥泻谏瑫r(shí)間久了顏色會(huì)發(fā)藍(lán)發(fā)青，又叫“刺青”。
    西周時(shí)期，江南吳越一帶居民有紋身習(xí)俗，后來有仲雍（周太王次子）的小孫女以刺繡服裝取代紋身，這也是江南刺繡的起源之一。
    隨著時(shí)間推移，紋身演化成社會(huì)習(xí)氣較重的江湖人士特有的標(biāo)志。《水滸》里就有三個(gè)通體紋身的好漢：“花和尚”魯智深、“九紋龍”史進(jìn)、“浪子”燕青。
    發(fā)展至今，紋身成為時(shí)尚元素，現(xiàn)代人對(duì)紋身的理解包羅萬象，極具個(gè)性，紋身部位也是五花八門，匪夷所思。
    紋身有兩種，一種是身體刺青，在皮膚上刺進(jìn)各種圖案或文字，難以去掉；第二種是人體彩繪，可以隨時(shí)洗掉。近年來出現(xiàn)了不干膠彩畫（紋身紙），往身上一貼即可。
    紋身方式分為三種：第一種是流傳自毛利人，用鯊魚牙齒及動(dòng)物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小錘敲擊入膚；第二種是用針手工點(diǎn)刺入膚；第三種是美國人山姆·奧瑞里一八九二年——也有說是塞繆爾·奧萊里一八九〇年——發(fā)明電動(dòng)紋身機(jī)，由電機(jī)帶動(dòng)刺針刺入皮膚，成為延續(xù)至今的主流紋身方式。
    紋身師這個(gè)職業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。
    之所以談這么多，是因?yàn)槲液驮嘛灲?jīng)歷過一件關(guān)于紋身的詭異事件。在這里，我只想說：
    一、不要紋不明所以的古怪文字、圖案；
    二、不要紋五個(gè)以上的數(shù)字組合；
    三、紋動(dòng)物要看屬相是否相克，有些動(dòng)物最好不要紋在身上，尤其是貓、狐貍、蛇；
    四、戀人頭像、人名最好不要紋，一旦分手立刻洗掉；
    五、切勿接近在顯眼位置紋著動(dòng)物、眼睛、神秘符號(hào)以及文字造型的人；
    六、切記不要與有十二生肖圖案、文字的紋身者有身體接觸！
    七、不要紋和紋身師相同的圖案！
    月餅打開第三本書，上面出現(xiàn)了奇怪的圖形，說明圖書館的第二個(gè)任務(wù)確實(shí)是解決“楊澤在古城迷昏少女”事件。我們愈發(fā)確定了一個(gè)推論——集合“八族”智慧建立的圖書館，形成一種神秘力量，能夠提前預(yù)知即將發(fā)生的事情，通過組成“62188”的書本向“異徒行者”傳達(dá)喻示。
    細(xì)想整件事，雖然匪夷所思并且有個(gè)致命漏洞，可是又不得不信。
    月餅提出一個(gè)很有趣的觀點(diǎn)：這兩件事都和“八族”有聯(lián)系，那么圖書館是否類似于“先天吉兇陣”、“五行福禍陣”，能夠預(yù)測和八族有關(guān)的喻示，由護(hù)陣人（我和月餅）處理？
    韓峰對(duì)此嗤之以鼻，我舉了《推背圖》的例子反駁。《推背圖》比作圖書館，每一頁出現(xiàn)的預(yù)言圖文和每本書出現(xiàn)的喻示有什么區(qū)別？所謂預(yù)言性質(zhì)的物品一定是書么？英國的“巨石陣”還號(hào)稱是對(duì)上世紀(jì)初兩次世界大戰(zhàn)預(yù)言性質(zhì)的古建筑群。
    韓峰也著實(shí)討厭，梗著脖子就是不信。我和月餅都是“你不懂我也不愿多解釋”的性格。韓峰就這么點(diǎn)想象力，我們總不能打開他的腦殼給他擴(kuò)擴(kuò)腦洞吧？
    一頓酒喝得很不痛快，倒是討論第三本書喻示的時(shí)候，韓峰異軍突起，指出這是東越市地圖，綠線代表閩江。月餅從電腦里找到東越地圖作對(duì)比，居然分毫不差。地圖上紅點(diǎn)的位置是東越市博物館。
    我大為震驚，看不出韓峰還是個(gè)地理學(xué)霸。韓峰雖說固執(zhí)，倒是個(gè)實(shí)在人，說了其中緣由。
    我們?nèi)ツ掀竭@幾天，韓峰查出楊澤是東越市博物館的保安，半個(gè)月前辭職。韓立收到的那封信，是楊澤出發(fā)來古城之前從東越市寄出的。
    一幫人大為興奮，紛紛要求共赴東越。我心說這挺嚴(yán)肅的事兒整成了組團(tuán)旅游，正準(zhǔn)備拒絕，月餅使個(gè)眼色，打著哈哈說再準(zhǔn)備幾天搪塞過去。
    第二天天還沒亮，我們倆就偷偷開車跑了，目標(biāo)是東越市博物館。
    倆人輪換著開了三十多個(gè)小時(shí)，到達(dá)東越市已是第二天傍晚。我困得睜不開眼，月餅也沒什么精神，我們索性先去東越市最有名的“三坊七巷”轉(zhuǎn)悠一圈，吃點(diǎn)東西歇歇腳。
    “三坊七巷”號(hào)稱東越歷史之源、文化之根，位于東越市南后街和兩旁街坊。烏壓壓的老宅與現(xiàn)代化高樓大廈相映成趣，古今建筑融為一體的景致在其他城市很難見到。
    鳥瞰東越市，南北為九仙山、烏石山、越王山，東、南、西三向繞有護(hù)城河，面朝大海，正是堪輿走勢的“聚氣納財(cái)”之相，又應(yīng)了“三山鼎峙，一水環(huán)流”的“福祿壽”格局。
    唐末，王審知建立閩國，依地勢重建東越市，形似聚寶盆，三坊七巷恰恰位于盆眼位置，聚齊了東越好風(fēng)水，正如一首詩詞描述的——“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，這里自古就是人杰地靈的寶地。由此可知王審知也是精通風(fēng)水堪輿的高人。
    三坊七巷青石板鋪地，白墻烏瓦，坊巷縱橫，形似迷宮，如果沒有特定目的地，邊走邊看倒也不擔(dān)心迷路。只不過千百年歷史老屋外掛著現(xiàn)代商業(yè)招牌，略有些時(shí)空錯(cuò)亂感。
    我們逛街逛得肚子餓了，在一家老鋪要了兩碗肉燕，店小二端上來，我們才知道就像是“魚香肉絲”沒有魚，這玩意兒和燕子一點(diǎn)關(guān)系沒有。
    肉燕又稱“太平燕”，福州有“無燕不成宴，無燕不成年”的老話，做肉燕也是東越人家家戶戶必備手藝。制作時(shí)取豬腿瘦肉用木棒打成肉泥，摻番薯粉搟成紙片般薄，切成三寸見方小塊，裹進(jìn)鮮肉餡，晶瑩剔透形似燕子。東越美食以鮮甜為主，肉燕也不例外，入口咬勁十足，肉味鮮而不膩，湯汁甜美，唇齒間留著淡淡清甜，別有一番滋味。美中不足是分量太少，北方人吃一碗也就是個(gè)兩三成飽。
    我和月餅大呼過癮，連啤酒都沒舍得喝，在食客們目瞪口呆中連吃五碗才算是心滿意足。
    結(jié)了賬，我們繼續(xù)溜達(dá)。
    “月餅，東越小姑娘雖說個(gè)子不高，白白凈凈長得真不錯(cuò)，細(xì)腰長腿別有異族風(fēng)情啊。”我吃飽了，開始亂看。
    月餅揚(yáng)了揚(yáng)眉毛：“東越人是戰(zhàn)國時(shí)期當(dāng)?shù)亻}族和越國遺民融合的后裔，既有越人靈秀又具備閩族特征，長得不好看那才叫奇怪。”
    我假裝拍景偷拍丫頭，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)了。倆丫頭秀氣十足，瞥我一眼，略帶羞澀地走了。我感慨道：“這要是換在北方，早被罵了。難怪你見天兒在南方旅游。”
    月餅微微一笑：“也就你這個(gè)淫賊能把偷拍和旅游生拉硬拽扯到一起。”
    我伸了個(gè)懶腰：“君子色而不淫，好看的姑娘誰不愿多看兩眼？”
    邊說邊走，溜達(dá)到一個(gè)亭子，亭側(cè)相向而生兩棵古榕樹，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，更妙的是枝葉連理相擁成蔭，遠(yuǎn)看如同戀人相抱。我們坐在亭邊歇腳，亭內(nèi)兩個(gè)老人在喝茶閑談，穿黃衫的老人捧著茶壺嘬了口：“還記得‘合抱榕’的傳說么？”
    圓臉老人意興闌珊：“河道改造，雙拋橋修成亭子，知道這個(gè)傳說的娃娃越來越少了。”
    兩個(gè)老人有意無意地看了我們一眼，你一言我一語地講了一段關(guān)于“雙拋橋”、“合抱榕”的傳說——