難民的營(yíng)地里,一群女人正在虞谷水兩岸,洗著衣物,孩童們則在帳篷間奔跑玩耍。
李巖騎馬駐立在高義歡身旁,他也聽(tīng)同僚說(shuō)過(guò)大王的事情,微微笑道:“大王今天又有感而發(fā)啊?”
高義歡一臉正色,“是有些感慨!”
“臣愿意洗耳恭聽(tīng)。”李巖很識(shí)時(shí)務(wù)的給領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)說(shuō)話的機(jī)會(huì)。
高義歡微微沉吟道:“先生,你覺(jué)得這天下怪不怪?”不待李巖說(shuō)話,高義歡便接著道:“孤王覺(jué)得很怪,很邪乎,幾百年一亂,幾百年一輪回,百姓遭受了多少困苦。”
“天下大勢(shì)如此,分久必合,合久必分,治亂輪回,數(shù)千年來(lái)都是如此。”李巖開(kāi)口道:“這或許就是天意和大勢(shì)吧!”
高義歡搖了搖頭,“分久必合,合久必分,這是現(xiàn)象,而不是必然的結(jié)果,也并非天意。”
“是現(xiàn)象?”李巖微微皺眉,陷入了沉思,沒(méi)想到魏王會(huì)與他討論這么深刻,又有水平的話題。
高義歡微微頷首,“不錯(cuò),這只是一種由多種原因?qū)е碌默F(xiàn)象,并非什么天意使然。孤王認(rèn)為,導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因之一,就是歷代王朝都沒(méi)有明確的目標(biāo)和理想。”
“愿聞大王高見(jiàn)!”李巖不禁來(lái)了興趣。
高義歡身后的李來(lái)亨等人,也豎起了耳朵,大王今天扯的淡有點(diǎn)不一樣。
高義歡沉聲道:“歷代王朝掃平天下后,對(duì)于接下來(lái)該干什么,基本沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo),大多還是像前朝,不去主動(dòng)的解決問(wèn),而是等問(wèn)題來(lái)了再去解決,所以每個(gè)王朝走向滅亡的方式大多一樣。一個(gè)王朝在經(jīng)歷前期的繁榮后,各種老問(wèn)題,再次迎面而來(lái),因此在中后期會(huì)經(jīng)歷一次改革,改革不成攻,加速滅亡,改革成攻,問(wèn)題得打緩解,撐一段時(shí)間后,問(wèn)題再爆發(fā),再滅亡。”
李巖沉思著,魏王的話語(yǔ),其實(shí)還可以直白一些,每個(gè)王朝初期,土地資源充沛,社會(huì)矛盾小,王朝欣欣向榮,到中后期,土地兼并,社會(huì)矛盾激化,王朝通常會(huì)進(jìn)行一兩次改革,來(lái)抑制兼并,延續(xù)王朝的國(guó)祚,但抑制最后大多還是失敗,王朝再次滅亡,開(kāi)啟下一個(gè)亂世。
“大王說(shuō)的老問(wèn)題,就是土地兼并吧!”李巖沉聲道:“這個(gè)問(wèn)題臣也想過(guò),百姓中有的勤奮,有的聰明,人之間存在差距,這就必然會(huì)導(dǎo)致一部分百姓成為士紳地主,土地必然會(huì)逐漸集中到少數(shù)人的手中。雖說(shuō)這其中有人利用巧取豪奪的手段,來(lái)完成土地的兼并,但大多數(shù)士紳地主,還是幾輩人積累所得。土地兼并是一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì),臣以為王朝可以抑制兼并,可以嚴(yán)懲非法兼并,但卻不能奪取富戶的土地再分配。因此兼并的大勢(shì)很難逆轉(zhuǎn),王朝也避免不了滅亡。”
高義歡看了李巖一眼,幸虧他肚子里也有些硬貨,“先生說(shuō)的有一點(diǎn)道理,也看見(jiàn)了問(wèn)題的所在,但是還是沒(méi)有真正的嘗試解決問(wèn)題。歷代王朝也是如此,手段也只是抑制兼并一種,君王在一統(tǒng)天下后,變沒(méi)了目標(biāo),或者說(shuō)是滿足于一統(tǒng)天下,目標(biāo)變成如何坐穩(wěn)江山,甚至考慮的問(wèn)題是怎么壓制和奴化百姓,來(lái)統(tǒng)治天下,而不是嘗試解決這個(gè)問(wèn)題,導(dǎo)致天下數(shù)千年來(lái)沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的演進(jìn)?土地兼并是個(gè)問(wèn)題,但是他并非沒(méi)有解決之法。”
“演進(jìn)?這是什么意思?難道演進(jìn)能解決這個(gè)問(wèn)題?”李巖不禁問(wèn)道。
高義歡笑了笑:“儒家和士大夫,或者說(shuō)我們中原文化,歷來(lái)崇古,認(rèn)為越往后退,才是越好的,但事實(shí)上,整個(gè)社會(huì)卻是不斷向前演進(jìn)。從三皇五帝初始社會(huì),到夏商周的封建社會(huì),再到秦王朝的中央集權(quán)社會(huì),是不斷向前發(fā)展,而現(xiàn)在我們已經(jīng)卡在這里兩千多年了。向前演進(jìn)并不能解決土地兼并這個(gè)矛盾,但是他能降低著個(gè)矛盾對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響力,使他不在成為主要的矛盾。”
高義歡不時(shí)嘣出的新詞,李巖早已經(jīng)習(xí)慣,但是他這個(gè)社會(huì)向前的觀點(diǎn),卻讓李巖有些震驚,而且有些話,他也還聽(tīng)不明白。
儒家文化中,崇古尚古,一直以來(lái)的觀點(diǎn)都是三皇五帝,還有周公輔政的時(shí)代,才是最好的時(shí)代,往后那是一屆不如一屆。
“如果按著大王的意思,社會(huì)是向前發(fā)展,那歷代王朝還真是沒(méi)有目標(biāo)了。”李巖沉思著,他一時(shí)間還難以接受高義歡的想法,但還是問(wèn)道:“大王的理想與這個(gè)有關(guān)?”
高義歡點(diǎn)了點(diǎn)頭,“不錯(cuò),孤王的理想就是覺(jué)得我們西魏國(guó),必須要完成進(jìn)一步演進(jìn)的使命!進(jìn)入大帝國(guó)主義時(shí)代。”
高義歡看了看李巖一眼,知道他不明白,“歷代中原王朝滅亡的原因,主要有兩個(gè)原因,一個(gè)是內(nèi)部土地兼并,或者是內(nèi)部?jī)A軋,另一個(gè)原因就是來(lái)自外部的威脅,晉、唐、宋都因此滅亡。孤王理想就是解決這兩個(gè)問(wèn)題,不過(guò)這并不容易,甚至孤這一輩子都解決不了,所以想將孤這個(gè)理想,附加在大魏國(guó)的身上,讓大魏國(guó)的成為一個(gè)有目標(biāo)的大帝國(guó),讓西魏的官員體系,有同樣的理想和信仰。”
說(shuō)著,高義歡抬起馬鞭,指著營(yíng)地中的難民,“李先生,你看這些難民,與我等樣貌一樣,但信仰卻完全不同了。這就是來(lái)自外部的威脅,并且關(guān)系后世,孤王希望大魏能將我中原的文化和信仰傳播出去,同化吐蕃人、蒙古人、葉爾羌人,甚至到更遠(yuǎn)的區(qū)域,目光不要局限于中原,還要教化四方諸多夷狄,成為外向的帝國(guó)主義文明。對(duì)內(nèi)則要進(jìn)行改革,完成演化。”
“大王的想法,與儒家出入很大啊!”李巖卻開(kāi)口道。
高義歡深邃的目光看向遠(yuǎn)方,自信道:“如今的儒家,也并非先秦的儒家,儒家也是一直再變化。孤王需要一個(gè)董仲舒,來(lái)改一改儒家,需要大魏上下,都要有理想,有一個(gè)能將整個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)的信仰!”
李巖目瞪口呆,不得不承認(rèn),他被震驚了。
這次清軍肆掠雍涼,一方面是地方上很難與清軍抗衡,另一方面則是地方官抵抗意志并不堅(jiān)定,不少官員見(jiàn)清軍臨城,直接就掛印開(kāi)溜,甚至還有幾個(gè)縣直接就降清了。
這種情況的出現(xiàn),讓高義歡意識(shí)到,西魏國(guó)的官僚系統(tǒng)并沒(méi)有什么理想或者說(shuō)是信仰,連忠君愛(ài)國(guó)都不講,而是純粹為了自身的利益,大多都是精致的利己主義者。
當(dāng)然這與西魏國(guó)官員的構(gòu)成有關(guān),大多數(shù)人都是三易其主,甚至有不少人把明、順、清、魏干了一個(gè)遍。
這樣的官員,讓他忠心于誰(shuí),顯然不太可能,他們更加的看中自身的利益。這就是缺失了理想,也沒(méi)有了儒家的信仰。
如果西魏所有的官員都是這樣,那西魏遲早要完蛋。
因?yàn)檎麄€(gè)官僚集團(tuán)都是利己主義者,他們首先是考慮自身的利益,最后必然會(huì)損害百姓的利益。
當(dāng)然高義歡也是其中一員,畢竟上梁不正下梁歪,他追求的也是權(quán)力的巔峰,本質(zhì)上信奉金權(quán),為了滿足自己的私欲,而爭(zhēng)霸天下。
他行為與歷史上的絕大多數(shù)梟雄一樣,并不具備什么進(jìn)步的意義,就算成事后,了不起成為秦皇漢武,但并未對(duì)整個(gè)天下的轉(zhuǎn)變,做出實(shí)質(zhì)的貢獻(xiàn)。
這讓高義歡議事到,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)官僚體系,沒(méi)有一個(gè)信仰,是不行的,必須要有一個(gè)能將所有人凝聚在一起的思想,讓官員不能只認(rèn)識(shí)銀錢(qián)和自身利益,否則就跟滿清沒(méi)多大的區(qū)別了。
因此高義歡才想到要給西魏國(guó)上下,定一個(gè)目標(biāo)出來(lái)。
這時(shí)高義歡正說(shuō)著,一隊(duì)騎兵疾馳過(guò)來(lái),翻身下馬,“大王緊急軍報(bào)!”
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(本章完)
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