蔡離與張御一番話(huà)談下來(lái)后，卻是滿(mǎn)意而去。
    他感覺(jué)張御等人不是不愿意投靠元夏，而是對(duì)投靠過(guò)來(lái)元夏回如何對(duì)待他們并不放心。不過(guò)這恰恰說(shuō)明，兩者還是可以談的。
    這個(gè)問(wèn)題其實(shí)好解決。正如他所言，要是張御愿意投過(guò)來(lái)，他愿意親自為其主持上乘法儀。
    不過(guò)這等好處自也只能給少數(shù)人，因?yàn)檫@等不但耗費(fèi)寶材較多，唯有每一個(gè)世道的宗長(zhǎng)、族老或者嫡宗子才能主持，除了一些的確需要拉攏的人物外，其余人根本不值得他去紆尊降貴。
    他回到自家殿閣之后內(nèi)，便關(guān)照親隨道：“去把方上真請(qǐng)到這里，就說(shuō)我有事需他去辦。”親隨得有吩咐，便躬身一禮，下去傳命了。
    而此時(shí)此刻，一駕飛舟在虛空之中飄蕩，正逐漸往一座飄懸在虛空之中，大小堪比星辰的巨型泊臺(tái)挨近。
    邢道人正站在稍顯狹小的飛舟主艙之內(nèi)，目光望著前方，只是神情之間有些陰郁。
    他們一行人在阻擊張御失敗之后，本該早早撤回，奈何元夏巨舟被毀，導(dǎo)致他們無(wú)有合適的乘渡陣器可用。
    他們大部分人雖然可以憑借法力橫渡虛空，可他們是不可能采取此等方式的，元上殿乃是代表威儀法度之地，要是他門(mén)如此做，那是要受到嘲笑的，還會(huì)因此削減元上殿的威信，且諸世道一定是會(huì)為此大做文章的。
    于是他們又費(fèi)力從巨舟之內(nèi)尋了兩家尚算完全的飛舟出來(lái)，用此載乘折返，可不知道為什么，這兩駕飛舟都是在半途之中無(wú)緣無(wú)故無(wú)法駕馭了。
    故是有人提議，不如以他們自身法力推動(dòng)飛舟前行，裝作駕馭飛舟回去就可，那隨從修道人見(jiàn)得邢道人神情陰沉，立刻訓(xùn)斥了這個(gè)蠢主意。
    最后不得已，邢道人令隨行之人憑空祭煉了一駕飛舟，由此又耽擱了一些時(shí)日，過(guò)了二十多天方才來(lái)到了這一處泊地，并且他們這一次為免丟了臉面，卻是遮掩舟身，于無(wú)聲無(wú)息中進(jìn)入泊臺(tái)。
    只是他們不曾發(fā)現(xiàn)，在某一個(gè)隨行之人衣袍一角上，卻是附有一粒閃爍著微光的塵埃。
    張御此刻坐在石臺(tái)之上，正通過(guò)此一枚微塵觀望著一行人的動(dòng)靜。
    在那日他以“天印渡命”之法崩裂巨舟之后，便于同時(shí)留下了這一枚以心光凝聚的塵埃。此心光相當(dāng)于一個(gè)簡(jiǎn)易分身，可以由此觀望到此輩的一舉一動(dòng)。
    若是被邢道人發(fā)現(xiàn)，那也沒(méi)有什么太大關(guān)系，以后再尋機(jī)會(huì)。而若不被發(fā)現(xiàn)，那就可以借機(jī)看一窺這些人的具體情形。
    他并不曾指望能通過(guò)這些人知悉元上殿的玄機(jī)，只是想對(duì)元夏做一番更為深入的了解。
    而心光微塵一落此間，立時(shí)各種聲光氣色紛至沓來(lái)，全數(shù)傳遞至他的感應(yīng)之中，就在短短片刻之間，他就了解到了此處的大致情況。
    邢道人此刻所到之地界，乃是元上殿的一處名喚“元墩”所在。
    所謂“元墩”，其實(shí)就是元上殿在各個(gè)世道薄弱之處所建立的飛舟泊地，同時(shí)也是方便元上殿各處真人往來(lái)巡查和休整之地。
    但是這等地界并不受諸世道的歡迎，也很少有諸世道的修士及其麾下的外世修道人到此，因?yàn)檫@等本質(zhì)上就是在試圖侵奪各世道的權(quán)柄。
    這元墩分作上下兩層，上層乃是真人居所，可稱(chēng)得上仙靈之地，各種上層修道人所需那里都能尋到，連元夏巨舟那里都可以煉造。
    而在下層，卻是充斥著底層修道人和無(wú)有修為尋常人種。
    諸世道也有自己的人種，不過(guò)都是在世道之內(nèi)蘊(yùn)養(yǎng)得來(lái)，不知多少代下來(lái)，已與外世的人種大為不同，故是外世人種早是被拋卻了。
    但是元上殿卻是收攏了這些人，少數(shù)天資過(guò)人的，可以提拔成為門(mén)下徒從，或者將之煉化為煉兵，從而成為元上殿可以驅(qū)使的工具。
    而其中大部分，長(zhǎng)久以來(lái)都在為元夏征伐天外世域提供各種后備支持，無(wú)論是尋常修道人所用的飛舟，還是服用的丹丸，亦或是各種宮觀樓宇，都是出于這些上進(jìn)無(wú)望的底層修道人之手。而在他們之下，則便是那些地位更低的人種了，這些人是處于被盤(pán)剝的最下層。
    那一粒心光塵埃并沒(méi)有跟著邢道人等人往上層去，而是脫離出來(lái)，往下層漂游而去。
    在虛空之中時(shí)，到處都是塵埃碎星，邢道人注意力大部分時(shí)候都是放在外部，所以不易被發(fā)現(xiàn)，可要是去到了元墩上層。那定然是有遮護(hù)的，很是難以進(jìn)入其中。
    反觀下層，是元夏最為不重視的地方，根本不可能花費(fèi)力氣去維護(hù)這些低輩修道人，心光塵埃更易在此存續(xù)下來(lái)。
    在進(jìn)入下層看了一會(huì)兒之后，他見(jiàn)這里廣廈高閣林立，各種風(fēng)格的建筑摻雜其中，看似雜亂無(wú)序，實(shí)際也是生機(jī)勃勃，看去似是來(lái)自不同世域的修道人都在這里匯聚。
    可元夏每攻下一處世域，所有底層生靈定然都是隨世覆滅了，所以這些人極可能是投靠元夏的外世修道人的門(mén)人弟子。倒是妘蕞等人此前曾言，諸世道不允許外世修道人傳繼弟子，這與此似乎有些矛盾。
    不過(guò)在心光微塵接受了更多聲色氣光之后，這個(gè)答案得到了解釋。
    諸世道的確是不允許歸降他們的外世修道人私下傳道，但在元上殿這里卻是允許的。這并不是元上殿寬容，而是元上殿要和諸世道爭(zhēng)奪權(quán)柄，所以在各處采取了與之不同的手段。
    張御通過(guò)塵埃感應(yīng)各方，仔細(xì)觀察著這些元夏底層的景況，在這里他還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比較有意思的東西。
    那是存在于元墩最下層的一座巨大的矮柱狀陣器，從此間之人的口中他了解到這東西名為墩鼎，尋常修道人竟是可以通過(guò)此物來(lái)祭煉自己所需要的陣器，而不必要再由修道人自身祭煉。
    按照元夏自身的演變，照理說(shuō)是不太可能出現(xiàn)這些東西的，這極可能從某個(gè)破滅世域中得來(lái)的技藝。
    可盡管元夏有了這東西，但他卻看到元夏并沒(méi)有好好加以利用。
    這倒并不是元夏短視，因?yàn)榫退隳軗碛辛艘躁嚻髟礻嚻鞯募妓嚕缮蠈咏缦薏皇悄敲慈菀状蚱频模适菬o(wú)論擁有多少陣器，都對(duì)上層交戰(zhàn)沒(méi)有幫助，自然是得不到重視的。
    其實(shí)便是有可能打破層限，元夏在遇到更為強(qiáng)大的敵人之前非但沒(méi)那個(gè)主動(dòng)意愿去推動(dòng)，反還會(huì)警惕打壓，防止出現(xiàn)更多變數(shù)。
    便連天夏內(nèi)部，經(jīng)歷了神夏、古夏之演變，都還有一群固守古舊作派的修道人，遑論元夏這個(gè)極端保守，恨不得約束天道的世域了。
    不過(guò)他卻是暗暗將此記下了。
    元夏現(xiàn)在是沒(méi)有重視此等技藝，可將來(lái)要是與天夏交上手，并且一旦天夏占據(jù)上風(fēng)，為了挽救自身，那說(shuō)不定會(huì)將此等技藝撿起來(lái)的。到時(shí)候恐怕會(huì)給天夏帶來(lái)一定的麻煩，這一點(diǎn)必須加以重視，并且要盡早做好這方面的應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。
    正在思量之際，他心中忽然有所感應(yīng)，將注意力轉(zhuǎn)了回來(lái)，睜開(kāi)目光看去，見(jiàn)嚴(yán)魚(yú)明走到臺(tái)下，道：“老師，外面來(lái)了一位方上真，說(shuō)是奉蔡上真到此。”
    張御頜首道：“有請(qǐng)。”
    不多時(shí)，外面有一個(gè)赤袍道人走了進(jìn)來(lái)，這人外表二十上下，身形高長(zhǎng)，狹目長(zhǎng)鼻，皮膚之外有瑩瑩寶光環(huán)繞，他執(zhí)有一禮，道：“在下方因醢，張上真有禮。”
    張御還有一禮，道：“方上真有禮。”禮畢之后，他便請(qǐng)了這位落座。
    方因醢上前幾步，在他面前坐定，道：“蔡上真幾日之前與我說(shuō)，張上真問(wèn)及那上乘法儀是否用，便著我來(lái)與張上真一說(shuō)究竟。”
    說(shuō)到這里，他看向張御，語(yǔ)聲略帶不滿(mǎn)道：“不過(guò)方某卻要問(wèn)一句，張上真若是不相信元夏，又何必來(lái)求元夏呢？我等理應(yīng)該是先對(duì)元夏有所信任，元夏才會(huì)用誠(chéng)意待你。”
    張御看著他道：“這般說(shuō)來(lái)，當(dāng)時(shí)劉上真是對(duì)元夏是十分信任的了？”
    方因醢理所當(dāng)然道：“這是自然，當(dāng)初方某投向元夏，那是全身心的信任，元夏愿意接納我等，那又是何等寶貴的機(jī)會(huì)？又豈能心存懷疑？”
    他這時(shí)露出不屑和輕蔑之色，“方某過(guò)往那些同門(mén)同輩，恰恰是因?yàn)樯钚闹胁恍湃卧模圆皇歉餐鼍褪侵慌涞靡粋€(gè)下乘法儀，或是干脆只能吞服避劫丹丸。”
    張御看了他一眼，卻是一抬袖，嘩啦一聲，遠(yuǎn)處臺(tái)架之上就有無(wú)數(shù)棋子飄來(lái)，在兩人之前混作一團(tuán)，道：“方道友，可否請(qǐng)教一局？”
    有些東西，問(wèn)是問(wèn)不出來(lái)的。而且他認(rèn)為與這位的交流恐怕并不能得到較為真實(shí)的回應(yīng)。但他可以通過(guò)道棋的交流去觀察揣摩。并且還通過(guò)棋局之上的步步緊逼，去能將一些對(duì)方不愿意透露的東西也是逼迫出來(lái)。
    方因醢微微抬起下巴，道：“既然張上真有興致，那方某就奉陪一局。”他也不客氣，一拂袖，將一團(tuán)棋子分辟開(kāi)來(lái)，便作勢(shì)一請(qǐng)，道：“張上真，請(qǐng)吧。”
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