這名道人問出這個問題后，訓天道章之中諸玄尊一齊看向張御，想看他是如何回答這個問題的。
    張御知曉，這個問題是回避不了。今次之會固然說是玄修論道，可或許就有一些有心人將此解讀成他借此聚集玄修之勢。
    推動玄法乃是玄廷之大略，過去也的確解決了天夏的諸多困難，也由此改變了天夏大勢，使得上下為之暢達。
    但一些真修對此并不是沒有意見，只是過去并不公開談這個問題，只是私底下有所議論。可也有不少真修為此而憂慮，恐怕在未來引發(fā)真玄之爭，甚至還有一些人想著在玄法尚未成勢先行打壓下去，以避免此局。
    可是現(xiàn)在不同了。張御求全道法，風廷執(zhí)則成了玄章玄修之中第二個寄托神氣之人，玄法的特點就是一個人突破，后面之人都有可能突破，故在可預見的將來，玄法勢必迎頭趕上，崛起之時已是難以阻止。
    更讓一些真修擔憂的是，玄廷只要是延續(xù)下去，那么身為次執(zhí)的張御，未來都有極大可能成為首執(zhí)，其之意愿將極大影響天夏的走向，那么他又會如何對待真法？
    在座諸人，可是絕大多數(shù)是從真修轉入渾章之中的，就算現(xiàn)在算是玄修，可過往的痕跡不是說洗就能洗去的，一些人仍舊是沿用真修的理念和修道方法，哪怕經(jīng)歷了今次論道，也不是立刻能做出改變的。
    故這看似只是一個勢力消長的問題，可同時也涉及到了道法上的問題，與個人修行也是息息相關的。
    張御看了看光幕之上諸多名印，又看向那道人，道：“世人為何要習道法？”
    那道人想了想，道：“自是為了超脫，為了自在逍遙?！?br/>     張御道：“古夏、神夏之時，此念確為主流，修道人求個人之大自在，求不受拘束，方是修道人本意；然則天地在變，道法在變，道念亦在變，如今到了我天夏，便不是如此了。
    諸位，人人都是從世間中來，莫非超脫出去，完得自我，便可舍世不顧了么？諸位得道之后，哪怕得了逍遙，可究其根由，依舊是來源于世，則亦當還報于世間，還報于人。
    且不談道理，光以道法來論，縱然舍世而去，仍有一線承負在身，只是有些同道自以為已然成仙了道，可卻天機蒙蔽，不見于此?！?br/>     天夏的每一個修道人都是從世間而來，就算自小出世修行，可依舊是受父母精血而生，而父母又是何來？乃自人世中來。溯源回上，經(jīng)由萬萬世衍化，再依托于人世而成，至少絕大多數(shù)人是如此。
    而一修道人之所得，看似是一世之所得，可其實承繼了萬世之遺澤，故而一世不足以斬。
    就算你個人純然無垢，天生不染，可是你入道修行之道法，與你交流道法的同道及師長，也不是憑空生出，每一個人都與世間有所糾纏。你能超脫，亦當助同道師長超脫，繼而助世間之人超脫。如此既還承負，又彰道法。
    那道人這時又問了一句，道：“那敢問廷執(zhí)，難道不是越是糾纏，承負越大么？”
    張御道：“那是視世之生靈為枷鎖包袱了，然則世間如水，越得聚斂，越能承托我修道人，道途也越是繁盛。
    修道在于互相扶持，自古至今，傳法不絕，修道人數(shù)目代代增廣，方才造就了如今道法之興盛。
    眾位先輩最早結以宗派，初時還好，人皆有所去處，有道可辯，后來漸趨內收，敝帚自珍，視彼此如陌路，更為私利興殺伐。直至天夏打散諸宗，合流眾道，分駐玄府，故眼前之盛，遠邁過往。
    故欲要興盛道法，唯在上下通達，使人皆可用道。且不說你我，便是諸位執(zhí)攝，上境大能，身在世外，依然著意于下，莫非還不夠證此道理么？”
    眾人聽了他所言，不覺思索起來。
    焦堯借著一名玄修弟子之助，也是把這些聽在耳中，這時又借那弟子語發(fā)感慨道：“張廷執(zhí)這話說的是，老龍壽歲長一些，以往修道，見得不知多少人為求一言真?zhèn)?，?jīng)受了諸多磨礪。
    我輩修行動輒數(shù)千上萬載，然而多數(shù)時候卻是枯坐修持，不過是苦磨歲壽，偶然有一所得，視若珍寶，不肯輕易示人。
    這還算是過了門關的，更多時候則是強求法門而不得，最后身化枯骨，誠為遺憾。
    而至如今，法門就在那里，不必自己去求，不說天資出眾之人，就算尋常之士，運氣好些，數(shù)百上千年則可有所成就，未來亦是可期，而這皆是我天夏道法昌盛之故?！?br/>     眾人聽到這里，也是點首贊同，因為在座不少人都是親身經(jīng)歷過那段過去的。
    &nbs     sp; 張御道：“而今言及真法玄法之分，可造物之道又何嘗不是求道之法？土著神人亦有去到上層之人。
    在我觀來，此皆是大道之法，無分彼此，相互或可為競逐，然則妄言一家興則一家滅，此仍是過去舊時道念之遺毒，器局稍顯狹隘了?！?br/>     他這時看向諸人名印，目光似乎望到了每一個人的身上，口中道：“如今我天夏不當執(zhí)著一條道路，大道萬萬千千，皆為變通，若人人皆可尋得適應己身之道，那方才是天人之道，是我天夏之道！
    諸位，元夏演化萬世，覆滅萬世，要筑永世不變之理，可世上諸物無不變動，我敬佩元夏先人敢于違天之意，倒轉乾坤，自行造化，然則其卻使上下不得暢通，諸維不得運轉，萬萬世世，永致唯一，從此道無可尋，人不得超脫，譬若僵死之軀，腐爛之水，朽不可聞。試問此道我又安能求之？”
    那道人言道：“天有其維，地有其限，若是人人皆可得道，又豈有道存呢？”
    諸人尋思片刻，也委實不知那時又會是何等光景。
    張御道：“過往之人又豈知今日之境況？我輩皆為求道之人，而道無止境，誰也不知此后是何變化，或許到了那時，又需另一番道理了。
    我輩不奢求眼下盡通大道之妙，我等如今能做的，不過是延續(xù)傳承，使我輩及后來人能有更多應對之法罷了?！?br/>     諸玄尊聽罷他這一番言語，也都是點首不已，皆于訓天道章之中對他鄭重打一個稽首。
    而那出聲道人也是一個稽首之后，默默退了回去。
    而下來諸人繼續(xù)論道，不過道理一旦說通，那就又是一番格局了。
    諸玄尊在道章之中一連論討了三日，實則眾人道行深湛，俱是以意念相傳，許多繁復之語往往只在一瞬之間便得明了，所以交流的東西遠遠比想象中還要多。
    三日之后，聽得道章之中有悠悠鐘磬聲響傳出，諸人對著張御、還晁、風二人各是一個稽首，便即告退，光幕之上名印也是一個個消退下去。
    晁廷執(zhí)對張御道：“既然諸人皆退，那晁某也便走了?！?br/>     張御道：“此番多謝晁廷執(zhí)了?！?br/>     晁廷執(zhí)道：“謝我做什么，不嫌我得罪人便好，何況晁某亦不是無有所獲，張廷執(zhí)，此月廷議之上再論了，告辭?！闭f完之后，他便退去了。
    他走之后，風道人傳意過來，道：“張道友，你方才那番言語，卻是勝過十次論道?！?br/>     張御道：“那是因為我道行比他們高，故是他們認為我說的話有道理，可若是有人邁過我去，境界在我之上，并說出另一番道理，他們亦會信服。但這正是修道人之固思，眼下難以祛除。
    故是我輩所要做的，那便時時刻刻引道在先，說話方才有底氣，若是自身不振，那又憑何去說服別人呢？”
    平常來說，道理是道理，言語是言語，可是到了修道人這里，境界高的，其所說言語自然就變得有道理了。
    風道人覺得是如此，以前莫非就沒人能說出這番道理么？只是道行不夠，說了也沒人聽罷了。
    他感慨了下，又道：“方才有一位后輩尋我，說是亦想在訓天道章之中開一場論道之會，還說玄尊可論，為何弟子不可論？”
    張御考慮了一下，雖然諸弟子平日都在訓天道章中談論道法，可那十分散碎，都是各說各的，要是能聚合一談，也是好事，他道：“可由各玄府牽首做此事，此事我等還需在月中玄廷之上說一聲?！?br/>     風道人道：“該是如此?！?br/>     兩人又說了幾句，就結束了交談。
    張御收回了意念，伸手一指，光氣之中有一卷道冊生成，卻是將方才諸人之言語都是載錄了下來，隨后他把書卷打開，親筆寫了一番注疏，又喚來明周道人收妥，準備留給后人觀摩。
    做好此事后，他目觀內外，見暫無變動，就入至定中。
    忽忽數(shù)日過去，云海之中鐘磬聲響，恰是廷議之時，于是起身邁入光氣長河之中。
    近日廷議都是商議對陣元夏之籌備，這事諸人早已做得穩(wěn)妥，只是例行交流，故未有多久，他又是長河之上歸返。
    而這個時候，心中忽有所感，卻是金郅行那里有意念傳來，他道：“金值司，可是有什么消息么？”
    金郅行有些沉肅聲音傳至道：“廷執(zhí)，元夏已然動了?！?br/>     ……
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