這一指，便是開天辟地！
    鳳鳴金鐘內(nèi)部，三色混沌已經(jīng)將原本存在的眾星世界碾壓同化，光澤黯淡的星辰根本就無法阻擋“劫運(yùn)經(jīng)”的擴(kuò)張。、ybdu、
    姬博弈甚至感覺到，就在他徹底放開靈臺(tái)之后，三種先天道氣開始滲透進(jìn)入了鳳鳴金鐘的神禁之中，將這件蘊(yùn)含無盡玄奧的至寶沉睡力量喚醒。
    嗡嗡嗡的大道宏鳴之聲，不斷滌蕩著他的元神，識(shí)海。同時(shí)令得他開始真正的掌握這件神禁至寶的本源力量。
    法寶，靈寶，至寶！
    這是鯤虛界法器的三種等級(jí)，位于頂端的神禁至寶，每一件都擁有近乎仙神的威力，焚山煮海，洞徹命運(yùn)，破滅虛空等等不在話下。
    不過姬博弈卻知道，在至寶之上，還有一種“仙寶”。
    他曾經(jīng)有幸見識(shí)過“玄牝之門”，堂堂帝猴，最起碼都是堪透天人之道的存在，卻被封禁萬萬年，無法逃脫。
    更感受過正在向著仙寶進(jìn)階的“人皇宮”，根據(jù)邵雍所說，哪怕是抽干了龍皇的精氣神，恐怕都不夠。
    對(duì)照自己手中的神禁至寶，姬博弈可以輕易得出仙寶遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越至寶的結(jié)論。
    “鳳鳴金鐘”傳聞是黃鐘道人煉制出來的至寶，姬博弈一直抱著懷疑的態(tài)度。而在今天，他更是肯定，這件至寶，絕對(duì)不是一個(gè)至人大宗師可以完成。
    事實(shí)上，人族數(shù)萬萬年歷史，未證天人之道，煉制出神禁至寶的，屈指可數(shù)。而能夠做到這一點(diǎn)，都是在資源充足，遍地奇珍的上古，中古。
    而有經(jīng)書明確記載的。更是只有中古幾個(gè)煉器大宗師。比如說鑄就十二口先天劍胎的劍老人，中古十道之一玄機(jī)道的某位掌教……
    畢竟相比起中古，上古實(shí)在是太過于遙遠(yuǎn)了，那個(gè)時(shí)代的道書法經(jīng)都是口口相傳，還未有著書立說的習(xí)慣。
    “鳳鳴金鐘”被開天辟地的先天道氣沾染之后，以往萬萬年因?yàn)椴煌奘考谰毝恋碓谄渲械陌唏g元?dú)猓_始緩緩剔除。
    姬博弈選擇《混洞開辟劫運(yùn)經(jīng)》作為自己的主修功法，自身元神道心早已徹底放開，被混元一炁，蒼茫混沌。先天道氣包容，開始感受開天辟地，分清定濁，萬化稟生的大道神韻。
    大天尊的《乾坤玄經(jīng)》乃是劫運(yùn)經(jīng)中由“空洞”至“混沌”的補(bǔ)充。
    姬博弈的劫運(yùn)經(jīng)得來容易，似乎是機(jī)緣巧合，卻又有幾分莫測(cè)天意。不過這部天皇飛升之前最后的**，卻是最適合如今大劫之時(shí)所修煉。
    二祖三皇，若論修為境界孰高孰低，卻是一個(gè)千古難明的爭(zhēng)論。但是若說哪位見識(shí)最廣博。最能夠令后人證道，卻必須是天皇莫屬了。
    天皇玄真出身尊貴，起點(diǎn)最高。因此在證道的“知見障”上同樣最難，玄宗蒼天。帝皇人皇，都是自己一步步修煉，突破瓶頸，再證道天人。
    而天皇一出生修煉的就是神話級(jí)武學(xué)。不到百歲之齡，就已經(jīng)是半步天人，堪稱妖孽中的妖孽。
    不過也正是因?yàn)槠瘘c(diǎn)太高。天皇在“天人之道”前足足困了三千年。比起其余四位先難后易證道的過程，可謂是先易后難，愁白了頭。
    到了最后，為了對(duì)抗證得不滅之軀的蠻祖，天皇甚至不得不踏入神魔洞天，歷經(jīng)九死七生，以極端之法，才踏破天人之限，證道天人。
    等到后來天皇功行圓滿之后，回憶起自身證道之艱難，嘆息出言：如若不是蠻祖出世，人道瀕危，本皇恐怕終生都無法證道。
    為了不使后人步上他的老路，天皇甚至毀去了其父玄宗的證道武典。哪怕是他自身遺留的《天皇鑒》，十?dāng)?shù)萬字中也盡是天功寶典。
    玄宗九脈道統(tǒng)，除去主脈之外，可以說盡是從《天皇鑒》中一一演化而出，問天六劍，七寶妙書，太素八法，儒門九經(jīng)，蓬萊十冊(cè)等等，源頭皆是天皇玄真。
    妖帝以“七寶妙書”悟得真空不滅之道，人皇以“蓬萊十冊(cè)”明悟真我，演化一圖一書，這都證明了《天皇鑒》上的**有證道的潛力。
    《混洞開辟劫運(yùn)經(jīng)》乃是《天皇鑒》最后一篇，博大精深之處，更是自古罕有。
    空洞，混沌，混洞，劫運(yùn)！
    四大境界直指真道，一一前行，不僅可以截取大劫氣運(yùn)，壯大自身，更能夠明悟先天玄黃之秘，奠定最為渾厚的天人道基。
    不過很顯然這部**是天皇證道之后所創(chuàng)，恐怕就連他自己都未必修煉過。因此四大境界之間循序漸進(jìn)的過程并不清晰。
    大天尊來歷神秘，數(shù)千年修行，已經(jīng)將劫運(yùn)經(jīng)修煉到了第三個(gè)境界……混洞！
    只差一步，就可以破開玄黃，成就真道。
    姬博弈雖然不知道這點(diǎn)，但是可以從乾坤玄經(jīng)中，看出大天尊在劫運(yùn)經(jīng)上的造詣，千古第一人。
    “他明面上顯示出來的神話級(jí)武學(xué)，有《皇極經(jīng)世書》和《劫運(yùn)經(jīng)》，而且兩者盡皆功行深厚……”
    想到大天尊舉手抬足之間，提取陰陽二氣，凝滯時(shí)空的可怕修為，姬博弈眼眸不禁微微瞇起。
    “這《劫運(yùn)經(jīng)》雖說是天皇**，卻無人借此證得天人。大天尊的《乾坤玄經(jīng)》，已經(jīng)將‘空洞’至‘混沌’這一過程勘悟透徹，由此可以推斷出他至少在通往‘混洞’境界的道途上，或者是已經(jīng)開始參悟‘混洞’，只差最后證道天人的‘劫運(yùn)’一境。”
    相比起前途遠(yuǎn)大，卻迷霧重重的《劫運(yùn)經(jīng)》，大天尊在《皇極經(jīng)世書》上的修為，姬博弈卻是估算的十分準(zhǔn)確。
    “只需最后的八卦靈機(jī)，就可以徹底圓滿，將‘陰陽圖’進(jìn)階成天人道果。”
    值得慶幸的是，想要足夠的八卦靈機(jī)，哪怕是以大天尊的修為和地位，也是一件難于登天的事情。
    想當(dāng)初邵雍為了將“先天圖”臻至最后境界，以其天人修為，尚且耗費(fèi)了近千年時(shí)間汲取天地之間的八種本源靈機(jī)，才算成就。
    “因此，這么推斷的話，大天尊想要證道天人，也是將希望放在了《劫運(yùn)經(jīng)》之上了！”
    “鳳鳴金鐘”內(nèi)部虛空中，姬博弈元神感受著混沌的開辟，天地的形成，道心卻是在不斷思索大天尊。
    他不會(huì)冒然修煉《乾坤玄經(jīng)》，當(dāng)初陳踏法作為大天尊的弟子，修煉“陰符經(jīng)”尚且被留下了后門。他一個(gè)心懷異意的新晉手下，又怎么可能得到真心誠意。
    這些日子，他以自身道心參悟《乾坤玄經(jīng)》中的道韻，甚至還以太微天書提取其中精華，參照自身道行，開創(chuàng)屬于自身的道途。
    《劫運(yùn)經(jīng)》由“空洞”至“混沌”，需要開天辟地，三道九玄，分清定濁，乾坤寰宇，萬化稟生，覆生歸一這六個(gè)過程。
    大天尊的《乾坤玄經(jīng)》，就是借助正道十派中乾坤宗的**，以其“二卦演天地”的精義，完成這一步。
    而正巧，姬博弈曾經(jīng)得唐離鋒傳授《易知簡(jiǎn)能篇》，以太微天書悟出《大始成物章》。他將大天尊乾坤玄經(jīng)中的核心提取出來，再填充這兩部道經(jīng)。
    這當(dāng)然不是一件容易的事情，不說大天尊獨(dú)步鯤虛界的修為。易知簡(jiǎn)能，大始成物兩大篇章，更是上古道人的**，豈是那么容易參悟分拆重組。
    不過相比起這點(diǎn)困難，他更不愿意因?yàn)樨潏D方便，直接修煉大天尊的乾坤玄經(jīng)。
    以天帝尊的驚才絕艷，就因?yàn)樾逕掙幏?jīng)被留下后門，哪怕是煉成元嬰圣胎之術(shù)，面對(duì)大天尊也是毫無反手之力。
    更何況，他還有“太微天書”相助，這件寶貝怎么說也是星宮至寶之一。
    雖然除了推演功法，護(hù)持元神之外，基本沒有什么斗法的功能。但是對(duì)于擁有都天劍，鳳鳴金鐘的姬博弈來說，太微天書才是不可或缺的至寶。
    大天尊畢竟還未有證道，因此《乾坤玄經(jīng)》最先被太微天書消化，提取出其中的核心。
    而《易知簡(jiǎn)能篇》更是早就被姬博弈修煉完畢，也很快就融入了其中。難得就是《大始成物章》，這可是上古的證道之法。
    不過這也難不倒姬博弈，當(dāng)初他參悟先天乾坤功最高境界時(shí)，觸類旁通，已經(jīng)明悟了其中部分精義。
    耗費(fèi)了不少時(shí)間之后，姬博弈借助“太微天書”，總算是弄出了自身的乾坤玄經(jīng)。但是最后他又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。
    乾坤**兩大篇章，乃是講述“二卦演天地，乾坤萬物生，天地合己身，萬物共一體”，也就是相當(dāng)于開天辟地，三道九玄，分清定濁，乾坤寰宇，萬化稟生這五個(gè)過程，最終的覆生歸一卻是不在其中。
    這卻是兩位證道存在的觀念差異了。
    乾坤道人的“道”，乃是自身洞天演化乾坤寰宇，令得萬物永存綿綿，天地亙古不滅，從未得道長(zhǎng)生。
    而天皇的《劫運(yùn)經(jīng)》，則是逆反先天，令得天地重歸混沌終極，模擬出二儀未分，溟涬濛鴻的混洞玄黃。
    前者乃是以天地萬物證道，自然不會(huì)想著“覆生歸一”，后者卻是容乾坤清濁為一爐，復(fù)歸混沌洪源。
    這兩種證道之法，說不出孰高孰低，但是姬博弈知道，鯤虛界如今這個(gè)環(huán)境，是絕對(duì)不可能修成《大始成物章》這種上古**。
    因此他只是將乾坤**兩大篇章的精義萃取出來，融入劫運(yùn)經(jīng)之中。
    而最后“覆生歸一”，他也想到了解決的辦法。(未完待續(xù)。。)
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