，捉放曹 ！
    ()至于負(fù)責(zé)為薛青青塑像的老二，因其力求作品完美，在正式著手石像雕刻之前，他曾反復(fù)揣摩，多番嘗試，后方確定用與后來世人通稱的黃金分割法相類的方式來塑造石像整體，以補(bǔ)薛青青足部缺陷，兼薛青青原本媲美貂蟬之故，故最終，石像競rì，便連遇事素慣吹毛求疵的老三看過塑像，亦不得不搖頭欽嘆，道二哥塑造的薛青青石像，人物容貌、體態(tài)刻繪傳神，從頭至腳，可稱是無處不美。
    承溪水滋潤，兼望雨村人辛勤耕耘，rì久，望雨村真又復(fù)處處呈現(xiàn)五谷豐登、牛羊成群一派興旺景象，至于那株曾見證阿勇、靜香之間戀情的千年古樹，非僅枯木逢chūn，長得似參天華蓋，一年四季，更是常見有鴛鴦雙雙對對，樹上棲息，而無心插柳柳成蔭，趙小云怕是做夢難料，他當(dāng)rì不經(jīng)意丟棄的那枚桃核，得望雨村人悉心栽種照料，rì后，卻開花結(jié)果，最終，竟化為一片桃林。
    望雨村黎民自給自足度rì，生活雖然過得簡樸，但在那烽火連年、江山常常易主的亂世，卻難得數(shù)百年不受戰(zhàn)禍、苛捐雜稅、流離失所之累，只此一節(jié)，便足羨煞彼時(shí)山外世人。而東晉太元年間，曾有武陵漁夫因打漁迷路，誤入望雨村，為村中盤恒期間，受到望雨村人盛情款待，兼有感望雨村黎民生活恬淡寧靜，不同山外之世緣故，之后，回到山外，那漁夫卻抑不住興奮之情，將山中見聞之事公之于世。
    消息傳開，欣羨望雨村人的生活，一時(shí)，各地往赴武陵、yù拜訪望雨村之人是絡(luò)繹不絕，雖終因?qū)ぢ窡o果，那些人無一能得償所愿，久后，望雨村的存在漸漸為世人淡忘，可天幸，武陵漁人山中奇遇一事卻虧不久傳入文人陶淵明耳中。而彼時(shí)，時(shí)值東晉末年，聞?wù)f此事，陶淵明心道宦海沉浮多年，經(jīng)慣多是些佞臣為圖私利，置維穩(wěn)社稷、大濟(jì)蒼生之重責(zé)于不顧，整rì盡顧朝堂之上咬來咬去，結(jié)果，弄致民不聊生之事，慨嘆當(dāng)時(shí)的黑暗世道下，竟有黎民能得那樣一方樂土，平淡安然的生活，羨慕之余，依據(jù)傳聞描述，陶淵明執(zhí)生花妙筆，最終卻寫就了膾炙人口的《桃花源記》，而雖花無常盛，好難常繼，后隨滄海桑田變遷，望雨村終塵世湮沒無聞，可為陶淵明的名篇流傳千古，為世人對美好生活不變的追求與向往，桃花源卻注定于世人心間代代永存。
    趙小云、薛青青只不知，倆人引水入望雨村，雖發(fā)乎善意，但倆人貿(mào)然通鑿水道之舉，卻無形破壞了當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定xìng，最終導(dǎo)致數(shù)百年后，望雨村被地動(dòng)所引發(fā)的山體崩塌毀滅，而倆人雕像被劫后余生的望雨村黎民攜出山外，象征趙小云的一尊先行于唐武宗滅佛運(yùn)動(dòng)中毀滅，而毀壞之前，因雕像人物塑造儀容清俊且額生三目之故，那尊石像卻多被世人奉作是神話傳說中的二郎神像；至于寓示薛青青的一尊雕像，南唐時(shí)，輾轉(zhuǎn)流落江南，一rì，采蓮少女窅娘偶逢雕像，震撼石像人物塑造之美，尤其醉心石像那顯得分外玲瓏的一雙腳，后窅娘卻設(shè)法以帛纏足依樣效仿，而隨窅娘入選宮中，以一支《霓裳舞衣曲》得南唐李后主寵幸而名聞天下，自宋朝起，歷朝女子效法當(dāng)年窅娘，以帛纏足，是蔚然成風(fēng)。