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    話說晉文公在王城，誅了呂省、郤芮，向秦穆公再拜稱謝。因以親迎夫人之禮，請逆懷嬴歸國。穆公曰：“弱女已失身子圉，恐不敢辱君之宗廟，得備嬪嬙之數(shù)足矣。”文公曰：“秦晉世好，非此不足以主宗祀。舅其勿辭！且重耳之出，國人莫知，今以大婚為名，不亦美乎？”穆公大喜，乃邀文公復(fù)至雍都，盛飾輜玨，以懷嬴等五人歸之。又親送其女，至于河上，以精兵三千護送，謂之“紀綱之仆”。今人稱管家為紀綱，蓋始于此。文公同懷嬴等濟河，趙衰諸臣，早備法駕于河口，迎接夫婦升車。百官扈從，旌旗蔽日，鼓樂喧天，好不鬧熱！昔時宮中夜遁，如入土之龜，縮頭縮尾；今番河上榮歸，如出岡之鳳，雙宿雙飛。正所謂“彼一時，此一時”也。文公至絳，國人無不額手稱慶。百官朝賀，自不必說。遂立懷嬴為夫人。
    當初晉獻公嫁女伯姬之時，使郭偃卜卦，其繇云：“世作甥舅，三定我君”。伯姬為秦穆公夫人，穆公女懷嬴，又為晉文公夫人，豈不是“世作甥舅”？穆公先送夷吾歸國，又送重耳歸國，今日文公避難而出，又虧穆公誘誅呂、郤，重整山河，豈不是“三定我君”？又穆公曾夢寶夫人，引之游于天闕，謁見上帝，遙聞殿上呼穆公之名曰：“任好聽旨，汝平晉亂！”如是者再。穆公先平里克之亂，復(fù)平呂、郤之亂，一筮一夢，無不應(yīng)驗。詩云：
    萬物榮枯皆有定，浮生碌碌空奔忙。笑彼愚人不安命，強覓冬雷和夏霜。
    文公追恨呂、郤二人，欲盡誅其黨。趙衰諫曰：“惠懷以嚴刻失人心，君宜更之以寬。”文公從其言，乃頒行大赦。呂、郤之黨甚眾，雖見赦文，猶不自安，訛言日起，文公心以為憂。忽一日侵晨，小吏頭須叩宮門求見。文公方解發(fā)而沐，聞之怒曰：“此人竊吾庫藏，致寡人行資缺乏，乞食曹衛(wèi)。今日尚何見為？”閽人如命辭之。頭須曰：“主公得無方沐乎？”閽者驚曰：“汝何以知之？”頭須曰：“夫沐者，俯首曲躬，其心必覆；心覆則出言顛倒，宜我之求見而不得也。且主公能容勃鞮，得免呂郤之難；今獨不能容頭須耶？頭須此來，有安晉國之策。君必拒之，頭須從此逃矣。”閽人遽以其言告于文公，文公曰：“是吾過也！”亟索冠帶裝束，召頭須入見。頭須叩頭請罪訖，然后言曰：“主公知呂、郤之黨幾何？”文公蹙眉而言曰：“眾甚。”頭須奏曰：“此輩自知罪重，雖奉赦猶在懷疑，主公當思所以安之。”文公曰：“安之何策？”頭須奏曰：“臣竊主公之財，使主公饑餓。臣之獲罪，國人盡知。若主公出游而用臣為御，使舉國之人，聞且見之，皆知主公之不念舊惡，而群疑盡釋矣。”文公曰：“善。”乃托言巡城，用頭須為御。呂、郤之黨見之，皆私語曰：“頭須竊君之藏，今且仍舊錄用，況他人乎？”自是訛言頓息。文公仍用頭須掌庫藏之事。因有恁般容人之量，所以能安定晉國。
    文公先為公子時，已娶過二妻。初娶徐嬴早卒。再娶偪姞，生一子一女，子名，女曰伯姬。偪姞亦薨于蒲城。文公出亡時，子女俱幼，棄之于蒲，亦是頭須收留，寄養(yǎng)于蒲民遂氏之家，歲給粟帛無缺。一日，乘間言于文公。文公大驚曰：“寡人以為死于兵刃久矣，今猶在乎？何不早言？”頭須奏曰：“臣聞‘母以子貴，子以母貴。’君周游列國，所至送女，生育已繁。公子雖在，未卜君意何如？是以不敢遽白耳。”文公曰：“汝如不言，寡人幾負不慈之名！”即命頭須往蒲，厚賜遂氏，迎其子女以歸，使懷嬴母之。遂立為太子，以伯姬賜與趙衰為妻，謂之趙姬。
    翟君聞晉侯嗣位，遣使稱賀，送季隗歸晉。文公問季隗之年，對曰：“別來八載，今三十有二矣。”文公戲曰：“猶幸不及二十五年也。”齊孝公亦遣使送姜氏于晉，晉侯謝其玉成之美。姜氏曰：“妾非不貪夫婦之樂，所以勸駕者，正為今日耳。”文公將齊翟二姬平昔賢德，述于懷嬴。懷嬴稱贊不已，固請讓夫人之位于二姬。于是更定宮中之位，立齊女為夫人，翟女次之，懷嬴又次之。趙姬聞季隗之歸，亦勸其夫趙衰，迎接叔隗母子。衰辭曰：“蒙主公賜婚，不敢復(fù)念翟女也！”趙姬曰：“此世俗薄德之語，非妾所愿聞也。妾雖貴，然叔隗先配，且有子矣，豈可憐新而棄舊乎？”趙衰口雖唯唯，意猶未決。趙姬乃入宮奏于文公曰：“妾夫不迎叔隗，欲以不賢之名遺妾，望父侯作主！”文公乃使人至翟，迎叔隗母子以歸。趙姬以內(nèi)子之位讓翟女，趙衰又不可。趙姬曰：“彼長而妾幼，彼先而妾后，長幼先后之序，不可亂也。且聞子盾，齒已長矣，而又有才，自當立為嫡子。妾居偏房，理所當然。若必不從，妾惟有退居宮中耳！”衰不得已，以姬言奏于文公。文公曰：“吾女能推讓如此，雖周太妊莫能過也！”遂宣叔隗母子入朝，立叔隗為內(nèi)子，立盾為嫡子。叔隗亦固辭，文公喻以趙姬之意，乃拜受謝恩而出。盾時年十七歲，生得氣宇軒昂，舉動有則，通詩書，精射御，趙衰甚愛之。后趙姬生三子，曰同，曰括，曰嬰，其才皆不及盾。此是后話。史官敘趙姬之賢德，贊云：
    陰性好閉，不嫉則妒，惑夫逞驕，篡嫡敢怒。褒進申絀，服歡臼怖，理顯勢窮，誤人自誤。貴而自賤，高而自卑，同括下盾，隗壓于姬。謙謙令德，君子所師，文公之女，成季之妻。
    再說晉文公欲行復(fù)國之賞，乃大會群臣，分為三等：以從亡為首功，送款者次之，迎降者又次之。三等之中，又各別其勞之輕重，而上下其賞。第一等從亡中，以趙衰狐偃為最；其他狐毛、胥臣、魏犨、狐射姑、先軫、顛頡，以次而敘。第二等送款者，以欒枝郤溱為最；其他士會、舟之僑、孫伯糾、祁瞞等，以次而敘。第三等迎降者，郤步揚韓簡為最；其他梁繇靡、家仆徒、郤乞、先蔑、屠擊等，以次而敘。無采地者賜地，有采地者益封。別以白璧五雙賜狐偃曰：“向者投璧于河，以此為報。”又念狐突冤死，立廟于晉陽之馬鞍山，后人因名其山曰狐突山。又出詔令于國門：“倘有遺下功勞未敘者，許其自言。”小臣壺叔進曰：“臣自蒲城相從主公，奔走四方，足踵俱裂。居則侍寢食，出則戒車馬，未嘗頃刻離左右也。今主公行從亡之賞，而不及于臣，意者臣有罪乎？”文公曰：“汝來前，寡人為汝明之。夫?qū)乙匀柿x，使我肺腑開通者，此受上賞；輔我以謀議，使我不辱諸侯者，此受次賞；冒矢石，犯鋒鏑，以身衛(wèi)寡人者，此復(fù)受次賞。故上賞賞德，其次賞才，又其次賞功。若夫奔走之勞，匹夫之力，又在其次。三賞之后，行且及汝矣。”壺叔愧服而退。文公乃大出金帛，遍賞輿儓仆隸之輩，受賞者無不感悅。惟魏犨、顛頡二人，自恃才勇，見趙衰、狐偃都是文臣，以辭令為事，其賞卻在己上，心中不悅，口內(nèi)稍有怨言。文公念其功勞，全不計較。
    又有介子推，原是從亡人數(shù)，他為人狷介無比，因濟河之時，見狐偃有居功之語，心懷鄙薄，恥居其列，自隨班朝賀一次以后，托病居家，甘守清貧，躬自織屨，以侍奉其老母。晉侯大會群臣，論功行賞，不見子推，偶爾忘懷，竟置不問了。鄰人解張，見子推無賞，心懷不平，又見國門之上，懸有詔令：“倘有遺下功勞未敘，許其自言。”特地叩子推之門，報此消息。子推笑而不答。老母在廚下聞之，謂子推曰：“汝效勞十九年，且曾割股救君，勞苦不小。今日何不自言？亦可冀數(shù)鐘之粟米，共朝夕之饔飧，豈不勝于織屨乎？”子推對曰：“獻公之子九人，惟主公最賢。惠懷不德，天奪其助，以國屬于主公。諸臣不知天意，爭據(jù)其功，吾方恥之！吾寧終身織屨，不敢貪天之功以為己力也！”老母曰：“汝雖不求祿，亦宜入朝一見，庶不沒汝割股之勞。”子推曰：“孩兒既無求于君，何以見為？”老母曰：“汝能為廉士，吾豈不能為廉士之母？吾母子當隱于深山，毋溷于市井中也。”子推大喜曰：“孩兒素愛綿上，高山深谷，今當歸此。”乃負其母奔綿上，結(jié)廬于深谷之中，草衣木食，將終其身焉。鄰舍無知其去跡者。惟解張知之，乃作書夜懸于朝門。文公設(shè)朝，近臣收得此書，獻于文公。文公讀之，其詞曰：
    有龍矯矯，悲失其所；數(shù)蛇從之，周流天下。龍饑乏食，一蛇割股；龍返于淵，安其壤土。數(shù)蛇入穴，皆有寧宇；一蛇無穴，號于中野！