中蘇大論戰(zhàn)對(duì)中國的展道路產(chǎn)生了深刻的影響。通過論戰(zhàn)，中國gcd不僅維護(hù)了自己的民族尊嚴(yán)及地位，打破了蘇共一統(tǒng)天下的格局，而且使中國破除了對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的迷信，更加明確了必須探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。這是中蘇論戰(zhàn)最顯著的積極意義。
    但同時(shí)也要看到，中蘇論戰(zhàn)也有很大的消極影響，論戰(zhàn)使中國當(dāng)時(shí)政治思想領(lǐng)域的“左”傾思潮急劇滋長，并且進(jìn)一步深入全黨的思想教育和每個(gè)黨員的頭腦。論戰(zhàn)中提出的一些重要觀點(diǎn)，如“戰(zhàn)爭不可避免”、“要防修反修”、“中國將成為世界革命的中心”等直接運(yùn)用于國內(nèi)，促進(jìn)了毛zd“以階級(jí)斗爭為綱”理論的系統(tǒng)化，使中國在通向“文化大革命”的道路上邁了一大步。
    而在論戰(zhàn)的洗禮中成長的一代人，養(yǎng)成了真理在手、“唯我獨(dú)革”的心態(tài)，學(xué)會(huì)以氣勢(shì)壓人、諷刺奚落的口氣，在“文革”的派性斗爭上，他們運(yùn)用這一套大顯身手。
    對(duì)中國人來說，論戰(zhàn)達(dá)到了把赫魯曉夫搞臭的目的。后來毛zd把對(duì)外的“反修”變成對(duì)內(nèi)的“反修”，動(dòng)文化大革命，他只是靠把劉sq稱為“現(xiàn)在正睡在我們身旁的赫魯曉夫”，就輕而易舉地打倒了他。這方面的惡果是形成了一種政治思維定式，對(duì)敢于革新，敢于運(yùn)用新思維的人，只要暗示他可能是“赫魯曉夫式的人物”，只要暗示必須警惕他“在斯大林死后作秘密報(bào)告”，就一定能讓他噤聲，使任何變革的意圖化為影。（贏話費(fèi)，）
    而且，中國領(lǐng)導(dǎo)人承認(rèn)新的世界大戰(zhàn)有防止的可能性，但更多地強(qiáng)調(diào)的是爆的危險(xiǎn)性，強(qiáng)調(diào)只要帝國主義存在，戰(zhàn)爭就是不可避免的，只不過是大打小打的問題。中國領(lǐng)導(dǎo)人還認(rèn)為，第二次世界大戰(zhàn)后出了一個(gè)十億人口的社會(huì)主義陣營，如果生第三次世界大戰(zhàn)，整個(gè)帝國主義世界就要崩潰。
    所以，中國領(lǐng)導(dǎo)人不贊成蘇共關(guān)于核戰(zhàn)爭會(huì)毀滅全球的觀點(diǎn)，認(rèn)為如果帝國主義敢冒天下之大不韙動(dòng)核戰(zhàn)爭，“遭到毀滅的不是愛好和平的各國人民，而是帝國主義和整個(gè)帝國主義制度”。實(shí)事求是地講，中國在這一問題上的認(rèn)識(shí)上是有偏差的，使中國的工作重心無法轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。
    既然強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭不可避免，那便要展軍工，可經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不上去，哪有錢搞研，搞制造。好，中國勒緊褲帶搞出了原子彈，但是不是就具有了核反擊的能力？顯然不是這樣的。同樣擁有核武器，但對(duì)自己核武器打擊能力的估計(jì)和信心卻大相徑庭，蘇聯(lián)直至一九八一年也不承擔(dān)不先使用核武器的義務(wù)，而中國在爆炸原子彈后立即承擔(dān)了這個(gè)義務(wù)。說得好聽是愛好和平，說得不好聽那便是核基礎(chǔ)薄弱，害怕象蘇聯(lián)美國這樣的核武器大國對(duì)中國的核基地進(jìn)行先制人的核打擊。
    經(jīng)濟(jì)是展的基礎(chǔ)，不管是改善民生，還是展軍工，沒有錢就干不成。中國從五十年代后半期起，集中力量研核武器和其射裝置，便大大減少了對(duì)裝甲兵、炮兵、空軍、運(yùn)輸和通訊的投資，因而也大大降低了中國人民解放軍進(jìn)行大規(guī)模進(jìn)攻性戰(zhàn)役的能力。這些缺陷則都是在改革開放，經(jīng)濟(jì)展起來后，軍隊(duì)的現(xiàn)代化建設(shè)以及高科技武器的裝備才開始突飛猛進(jìn)的。
    意氣之爭、口舌之辯完全是沒有必要的，每個(gè)國家的情況都不盡相同，自然有權(quán)選擇適合自己的社會(huì)制度和展模式。同樣，和平不應(yīng)僅僅作為策略手段，而且應(yīng)作為一種戰(zhàn)略上的可能性來對(duì)待。因?yàn)椋Y本主義社會(huì)的根本矛盾最終要得到解決，這是社會(huì)展的客觀規(guī)律。但是，解決的方法、道路歸根結(jié)底要由各國人民自己去探索，不應(yīng)以某國的歷史經(jīng)驗(yàn)為模式，也不應(yīng)由別國別黨來設(shè)計(jì)。暴力革命和社會(huì)制度的改變無法解決每個(gè)國家深層次的問題，探尋適合本國展的道路才是執(zhí)政者應(yīng)該優(yōu)先考慮的事情。
    而更為可怕的是一個(gè)人不是神，卻認(rèn)為自己是神，認(rèn)為自己是始終正確的，認(rèn)為真理掌握在自己手里。人既然不是神，無論多么英明、智慧，也總會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。而當(dāng)他的周圍沒有人敢指出他的錯(cuò)誤，或者說他根本不會(huì)聽的時(shí)候，一個(gè)普通人還罷了，一個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人卻會(huì)造成國家民族的一場災(zāi)難。一個(gè)人的意志，就是國家的意志，一個(gè)人的行為，就是國家的行為，一個(gè)人的憤怒，就是國家的憤怒，一個(gè)人要戰(zhàn)爭，便會(huì)將全民族綁架上他的戰(zhàn)車。
    黃歷作為大總統(tǒng)，背后又有第一大黨的全力支持，推行政策可謂順風(fēng)順?biāo)偌由显谲婈?duì)中的無比威望，也可稱為一個(gè)強(qiáng)勢(shì)總統(tǒng)。但即便如此，他也有一個(gè)智囊團(tuán)，推出各種措施也要先集思廣益，聽取大家的意見。不是相信專家，而是要形成這樣一種集體的氛圍，形成一個(gè)集體決定的體制。
    換句話說，他可以獨(dú)斷，但卻深知獨(dú)斷有可能造成的巨大危害。為了國家以后的可持續(xù)的良性展，也為了他以后的生活，他必須抑制那種具有無上威權(quán)的沖動(dòng)。
    當(dāng)中國在論戰(zhàn)中不可避免地暴露出越來越激進(jìn)的傾向時(shí)，也就不可避免地吸引了西方國家的緊張和關(guān)注。
    “激進(jìn)的赤色中國試圖用游擊戰(zhàn)和輸出革命來征服世界”的“中國威脅論”開始在國際上蔓延，這更加使中國的國際環(huán)境處于惡劣的形勢(shì)。美國駐蘇大使湯普森給美國國務(wù)院的備忘錄聲稱：“中國人正在提倡以更好戰(zhàn)更咄咄逼人的政策反對(duì)西方，特別是美國。我們肯定不應(yīng)站到中國人一邊，同蘇聯(lián)人相比，他們倡導(dǎo)一種至少在短期內(nèi)對(duì)我們更危險(xiǎn)的政策。”
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