儒教是人族一個(gè)教派，所求的便是教化人族，以仁傳道，所以對(duì)天地間的影響倒也不大，只是由扶蘇傳下一道諭旨讓儒家名正言順以教派名義傳道即可。
儒教養(yǎng)浩然正氣練就純陽(yáng)丹心，是燁龍氏的文道延伸，連帶著丹青家、史家等也一并被規(guī)劃入儒教之中借助儒教氣運(yùn)而同興。當(dāng)然，縱橫家、農(nóng)家這些上頭有人的流派雖然為此會(huì)有一些影響但受到的沖擊倒也不大，只不過跟儒家教義相敵對(duì)的那些流派卻漸漸不被人族認(rèn)可，隨之衰落下去。
“好濃厚的浩然正氣，儒教那些大儒借助九州結(jié)界上面的浩然正氣恐怕真能做到一言斥邪魔的神通了。”云微山，上清一脈四女仙看著如今儒教大興不由感嘆起來。
“儒教借助人道之力固然可以言斥邪魔，但是對(duì)吾等正經(jīng)仙道修士的壓制倒也不大，而且吾等上清一脈分屬道教，有天庭諸神庇護(hù)倒也可名正言順的傳道。”無當(dāng)對(duì)金靈的話不以為然。如今的無當(dāng)圣母也已經(jīng)重歸天仙之流，前塵記憶也算是覺醒出來，不過風(fēng)燁這一世對(duì)她的影響還在，做起事來倒也懂得留下一份余地，也不枉風(fēng)燁可以帶著她在人族游歷一遭。
無當(dāng)眉宇之間也多了一絲謙和：“況且，雖然儒教明真理傳道德養(yǎng)正氣，可終究不得長(zhǎng)生之法，跟吾等仙道也是井水不犯河水。”
石磯言道：“可儒教畢竟尊奉人族自身的三皇五帝還有諸多先祖正神，對(duì)天庭的信奉倒也不甚虔誠(chéng)。吾等那些同門想要借此積攢氣運(yùn)功德倒也不好辦。”
“左不過那些香火氣運(yùn)要被二師伯分去一半，隨后還要供奉天庭諸帝君，真的被吾等同門分去的也不多，還是等下一次封神之時(shí)諸位同門從榜上脫離再說吧。”云霄的兄長(zhǎng)妹妹也在封神榜上，她心中也是焦急，但是這件事到底是玄門幾位圣人定下，她們這些晚輩也沒轍。
“說儒教呢，別扯上天庭了，上面有明光師弟作為西極勾陳大帝，對(duì)諸多同門也會(huì)回護(hù)一二。倒是人間道統(tǒng)可是要吾等出力了。”金靈言道：“如今吾上清一脈尊奉上清靈寶天尊和上清神霄天尊。便是二師伯在上清天旁邊開辟的彌羅宮也被神霄一脈入駐。吾等可要好生保存靈寶道統(tǒng)，日后師尊歸來才好有顏面師徒相見。”說罷，金靈圣母著重看了看無當(dāng)和云霄。
無當(dāng)自然明白金靈的意思：“師姐放心，吾二人倒也分得清輕重。吾等雖然得神霄天尊大恩。不過如今神霄道統(tǒng)也已經(jīng)被玄極老師傳于他人。吾等自然也會(huì)幫師姐一起大興靈寶一脈。”
金靈嘆了口氣：“倒不是師姐小心，如今道教雖然在赤縣神州上面廣有信眾，但多是太清、玉清一脈。吾等上清一脈的影響力卻是三清之末。而就是這般成果也是靈寶和神霄兩脈聯(lián)手的結(jié)果。”
“神霄天尊一脈存神練符之法倒也是正道修行，按照我上清一脈的‘萬(wàn)物為用’倒也無錯(cuò)，只是這位天尊將當(dāng)初神霄府諸神統(tǒng)統(tǒng)拉了出來作為上清一脈所觀想的諸神，對(duì)吾等上清靈寶一脈氣運(yùn)的確也不大好。”
神霄存神冥想之法，便是在識(shí)海之中觀想一尊神祗，借助這尊神祗之力而凝練元神匯聚先天靈光。這種修行法門并不走一般的金丹大道，也不會(huì)在體內(nèi)凝聚本命真符，而是專注凝練神魂元神。但是這種法門在觀想神祗的時(shí)候也會(huì)跟這位神祗產(chǎn)生聯(lián)系，可以借助這位神祗的力量來護(hù)持修道。等到自身修行大成之際，那位神祗也能得到一筆不菲的功德氣運(yùn)。
神霄道推行存神之法的時(shí)候，雖然也將上清靈寶一脈那些榜上封神的神祗一并推廣了出去，但是這些神的影響力卻也比不得神霄一脈的神祗。加上神霄一脈還借助存神之法將日月星辰，大地山川等等都作為觀想對(duì)象。
試想，當(dāng)一位上清道修士觀想日月的時(shí)候，冥冥之中那日神月神之相成為炎居、玥萱二人，觀想諸天星斗的時(shí)候也會(huì)有斗姆元君和紫微大帝神相，可以說神霄府和星辰道的神紙借助這觀想之法也是越發(fā)得到洪荒眾生的認(rèn)可。
反觀上清靈寶一脈那些封神榜上面的神祗，即便是觀想日月的時(shí)候也不會(huì)是封神榜日月二星君，就是觀想勾陳大帝的時(shí)候除了明光仙也還可以觀想星辰海那位雷霆御主，所以靈寶一脈也就只有聊聊幾個(gè)可以觀想的大神。而神霄一脈除了斗姆紫微為首的本源星神還有神霄府的三元大帝等神，加上最近新出來的一位太素元君更是占據(jù)上清一脈的主流。
太素元君號(hào)稱神霄少主，在上清道宣傳之中可是上清神霄天尊感九天太素之氣而生出的一位女神，這位神女可以通曉福報(bào)，延年益壽，加上地位尚且在一般神祗之上，倒是最近最流行的女神，那上清道的女冠修士除了觀想月神、斗姆之外又多了一位太素元君可以觀想。
“吾等終究是仙道，想要跟神霄一脈的神祗對(duì)抗，也只能吾等親自顯化神相了。”石磯搖搖頭：“以吾等的性子難不成還要放下逍遙仙道而轉(zhuǎn)修神道不成？或者吾等跟那位太乙道兄一般開辟一方長(zhǎng)樂世界也能宣揚(yáng)靈寶一脈道統(tǒng)。”
石磯剛說完，云霄便感嘆道：“太乙道兄有大慈悲，愿為吾道教信眾開辟東方長(zhǎng)樂世界，吾等自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。”開辟一方極樂世界可不是那么容易的事情，日后道教信眾轉(zhuǎn)生這方世界，因果糾纏之下也會(huì)牽連到世界之主。太乙那方世界若非得到元始天尊的大力扶持也不是那般好成就的，畢竟西方極樂世界都要用先天十二品金蓮承載因果，更何況是太乙的東方長(zhǎng)樂世界？若非元始天尊賜下一朵九品彩蓮也不能那般輕易功成。
而且太乙真人正在建立道教輪回，如果這時(shí)候靈寶一脈跑去開辟自己的信眾世界那么日后豈非又要跟玉清一脈鬧翻？那么日后上清一脈信眾的輪回之事又要如何解決？為了道教輪回，元始天尊可是付出不菲代價(jià)，那么上清一脈想要重開輪回，恐怕第一個(gè)著急的便是元始天尊。
“要說存神之道吾等靈寶一脈的確不比神霄一脈有諸多大神，如果吾等能夠遣門下將這一條修行之道”石磯隨即遲疑道。
沒等石磯說完，金靈圣母連忙將石磯的話打斷：“師妹慎言！”
接著金靈圣母抬頭看了看天空又道：“如今道教之中諸多修行法門林立，但是歸根究底也不過是金丹道、觀神道、符箓道三脈，剩下的尸解鬼仙還有地仙之流都不成氣候。
金丹道中以大師伯為尊，符箓道不用問自然是那位玄極神霄大道君，而觀想存神一道雖然上清一脈是以神霄一脈為主，但是真要說存神之道供奉的最高神還是三清道尊，或者說是那位二師伯。”
頓了頓，金靈又道：“存神之道原本就是神霄天尊和玉清一脈聯(lián)手推行，為了便是積累香火氣運(yùn)為日后革天之事做準(zhǔn)備，如果吾等敢壞了這一脈正統(tǒng)修行法門，日后二師伯怪罪下來便是師尊也護(hù)不得吾等。”
神霄一脈的神祗雖然把持上清一脈七成的存神系修士，但是仍然剩下了三成給靈寶一脈。而玉清一脈之中更是金丹、內(nèi)符、存神三脈并出，那存神一系將元始天尊奉為元始天王，視他為開辟之主，而太乙真人、南極仙翁也被宣揚(yáng)成這位天尊的兒子。
那太素元君之所以能夠以神君之位而得到廣泛的影響力，除了神霄府一脈的大力扶持，跟玉清一脈這種宣傳體系也有關(guān)系。
既然太乙救苦天尊和南極長(zhǎng)生大帝都是元始天尊的兒子而神力通天，那么作為神霄天尊的女兒，就算是再弱也應(yīng)該比一般神祗要強(qiáng)吧？畢竟上清一脈靈寶天尊并沒有什么兒女，金靈等人也抹不開那個(gè)臉面入世自稱靈寶天尊的女兒。所以號(hào)稱上清神霄天尊女兒的太素元君也就得到整個(gè)上清道修士的推崇了。
“那師姐要如何？難道坐看神霄一脈勢(shì)大不成？”石磯問道。
“既然如今道教有三脈修行大道，應(yīng)該也不會(huì)介意多出來一道吧？”金靈目光一閃：“師尊以劍道獨(dú)尊洪荒，吾等四人以誅戮陷絕四門劍法代替師尊傳下劍修一脈，日后也能不斷了吾上清靈寶一脈道統(tǒng)。”
隨后四人商議一番便準(zhǔn)備入世傳下上清劍道，奉通天教主為劍修之祖。
就在四人動(dòng)身的時(shí)候，天機(jī)一變，八景宮中靜坐的老子立馬有所驚覺。
“這幾個(gè)女童倒也聰明，也罷，這劍修一脈留給通天師弟便是。”隨后，老子吩咐玄都大法師將東王公的真靈暫時(shí)拘下，不讓東王公轉(zhuǎn)世人間。
道教大興跟當(dāng)初百家爭(zhēng)鳴一般，也是諸多修行法門同存，老子作為道教之主自然也是看得分明，原本老子是準(zhǔn)備讓東王公入世化作純陽(yáng)劍祖，不過如今看到上清一脈欲要借此維護(hù)通天道統(tǒng)，老子也只好暫時(shí)將東王公的真靈留下。一個(gè)是自己多年的嫡系師弟，一個(gè)是只有數(shù)面之緣的仙道大能，老子自然也會(huì)有所選擇。(未完待續(xù)。。)</br>