風(fēng)燁離開華胥部落，也沒直接返回火云洞，而是臨時在附近找了一個僻靜地方，拿出那年獸尋找的歷圖，便參悟起來。
    這歷圖上描繪著太陽一年所運行的軌跡，分十二宮道，十二元辰等等，演化甲子年紀(jì)，自然也是有功德在其上。要不然那年獸也不會為了爭搶這件寶物，幾次三番前來華胥部落了。
    不過原本這件東西還沒入了風(fēng)燁眼中，不受伏羲風(fēng)燁重視，不然也不會留在華胥部落了，像伏羲當(dāng)初那張漁獵金網(wǎng)，可是直接就被伏羲帶到火云洞了。
    只是，看到那年獸來爭奪歷圖，突然風(fēng)燁就有了另一個念頭。那就是借此歷圖，完善歷法。以此加大自己在人族的影響力，而不至于日后被人族遺忘。
    畢竟人族，說句不好聽的，人族是個善忘的種族。便是如今風(fēng)燁做下多少惠及人族的好事，到最后恐怕都會被遺忘。
    君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。時間永遠(yuǎn)是生命的大敵，經(jīng)過漫長的歲月，一切的一切都會被歷史掩蓋。真要是過了數(shù)百年，恐怕人族中真的不會有風(fēng)燁的存在了，頂多也就是一個不知真?zhèn)蔚膫髡f中的人物了。更別提所謂的香火祭祀了。
    如果說單單作為神農(nóng)的帝師，固然美名遠(yuǎn)揚(yáng)，但是又能如何？在神農(nóng)三皇時代固然尊崇，但是過上幾百年，不，也不需要多久，光是禹王那時候，恐怕也會被人族忘得干凈了。更別想每年人族會給你祭祀香火了。
    要知道，在風(fēng)燁前世那個世界，便是女媧娘娘的香火都曾受到極大的損害，更何況只是一個帝師？那廣成子可是軒轅帝師，可是也沒說什么大肆祭拜吧。頂多說上一句神仙中人，軒轅之師而已。
    所以如果，單單依賴一個帝師的名頭，在人族根本混不開。所以風(fēng)燁便要另謀出路了。在后世那些人族的先賢有哪幾位是年年祭祀，香火不斷的？
    首先便是三皇了，便是后來的五帝也沒說有這份殊榮。三皇誕辰，清明祭祖，年年不缺香火。伏羲被尊為易數(shù)占卜之鼻祖，神農(nóng)被視為農(nóng)業(yè)醫(yī)藥的化身。而軒轅也有黃帝內(nèi)經(jīng)傳世，開華夏帝王之先，創(chuàng)造諸多工具，便利人族。為此，三皇被尊奉是必然的。
    而其次便是孔圣、禹王、史皇倉頡這類曾經(jīng)在人族留下不可磨滅印記的存在了。孔圣的儒道流傳后世，影響了華夏數(shù)千年。禹王，大禹治水，救蒼生于危難，便是在后世，那某些地方還在尊奉這這位，而這禹王終結(jié)了禪讓制度，開家天下之先河，更是在歷史上留下濃重的一筆。史皇倉頡造字傳世，被后世尊為字圣，更是流傳千古。
    至于關(guān)公也以義字而存留于世，岳飛也以忠而存世。
    綜上而看，在人族想要不被遺忘，那么便是立道立德了。
    提到八卦周易就會想到伏羲，提到醫(yī)藥農(nóng)業(yè)便會想到神農(nóng)，提到房中術(shù)，御女飛升，大戰(zhàn)蚩尤恐怕想到的只有軒轅了。
    而要說儒家仁義，肯定不能不說孔孟。文字史官不能不提倉頡。這些人將自己的功業(yè)流傳至今，與百姓民生息息相關(guān)，雖然經(jīng)過無數(shù)改良，但是他們的名聲猶在。對此，風(fēng)燁那些小發(fā)明，固然是好，但是對于立道立德的境界還是差遠(yuǎn)了，便是最基本的立言也沒有，一言以傳后世，那些詩仙詩圣也算是不枉了。
    所以風(fēng)燁也想要在人族深深打下自己的印記。那便要找到一個足以長久影響人族生活的功績，以此傳道與人族。便是日后那些人族掌權(quán)者下令，抹殺自己的存在，不允許祭祀自己，但是只要一提起自己的那個功績，自然便會想到自己這位創(chuàng)始人了，如此人族香火也不會斷絕。
    歷法，這就是風(fēng)燁的選擇，有著二十一世紀(jì)的記憶，沒有人比風(fēng)燁更清楚歷法的發(fā)展走向了。
    尤其現(xiàn)在伏羲創(chuàng)立甲子歷法，是與風(fēng)燁一同的，那么風(fēng)燁只需日后再進(jìn)一步完善，就行了。
    后世神農(nóng)被尊為農(nóng)業(yè)醫(yī)藥之神，廣受祭祀，那么自己這位老師即作為歷法之神吧。風(fēng)燁默默想道。
    如此那張歷圖就很重要了，在此之上不斷完善太陽歷，再加上風(fēng)燁準(zhǔn)備在神農(nóng)時候所傳播的農(nóng)歷，如此倒是有許多把握了。
    由于風(fēng)燁有傳播歷法的打算，自然便要在入族中行走了。當(dāng)然以風(fēng)燁的個性，絕對不會真身來做這事，頂多是用一化身在人族行走罷了。不然為此耽誤自己修行那就不值當(dāng)了。
    當(dāng)初那赤龍化身燁龍入世，最后化作紋身存于風(fēng)燁身上，之所以沒有完全煉化，歸于一體，為的便是這種情況。
    風(fēng)燁一拋赤龍杖，赤龍杖直接化作人身。隨后，風(fēng)燁將那紅袍、歷圖與燁龍，與他護(hù)身傳道。有火云仙袍護(hù)身，功德金光護(hù)體，五福鴻運相庇護(hù)，至少一般妖獸是不會近他的身了。而且，手持歷圖對于風(fēng)燁傳道也有所幫助。。
    不過，為防意外，風(fēng)燁還是呼喚元馗，讓其派遣龍宮水兵暗中保護(hù)，畢竟行走與人族，這時候的人族許多部落都是在黃河流域，自然都是在元馗的管轄范圍。
    濟(jì)川，元馗正在施法尋找那定海神珠，突然接到風(fēng)燁的傳話，扯下一片龍鱗，將安排寫于其上，便拋入水中，通過水遁，傳達(dá)到黃河水府，交由龜丞相歸靖安排。
    元馗身邊可用的水神不過龜丞歸靖，河神未漆二人。由于黃河死了諸多水神，許多河道都空了下來，于是風(fēng)燁便從新選拔了一些水中精靈，作為水神。
    不過到底這些都是新晉水神，總要好好調(diào)教一番，總不好讓他們再來一次大背叛吧。而且許多神咒那些水神也都不熟悉便是最基本的行云布雨，也會出問題，于是這些水神便交由未漆去管理教導(dǎo)，并且監(jiān)察這些水神的動向。至于歸靖便是主持黃河水府的一應(yīng)日常，以及負(fù)責(zé)黃河流域的降水分布總綱了。
    畢竟現(xiàn)在天庭巫門交戰(zhàn)，這些天氣降雨可都沒人管了。好吧，便是在當(dāng)初，天庭帝俊也沒管過那行云布雨的事情，都是由巫門統(tǒng)轄的。現(xiàn)在巫門也不顧上了，自然只能靠自己了，作為黃河河伯，元馗要負(fù)責(zé)整個黃河流域的降水，也不是一件輕松的伙計。
    黃河水府龍宮，歸靖正在整理這一年中的黃河降水分布圖，突然一道金光飛來。歸靖下意識伸手一接，卻是一片龍麟，從氣息而言，乃是河伯身上的，自然歸靖不敢大意，神念一掃，知道了元馗要求。
    歸靖想了想，又看看自己面前這厚厚的一堆工作，不禁暗暗腹議，自己那位殿下。自己撂擔(dān)子不干不說，還經(jīng)常給別人找麻煩來。
    不過，自己真是分不開身，而且這也不是什么好差事，真要是出了差錯，自己也不好承擔(dān)不是？正所謂死道友不死貧道。
    歸靖心思一轉(zhuǎn)，想到元馗的另一位水神屬官。雖然兩人同是元馗屬官但是關(guān)系并不好，對此元馗也是知道。畢竟要是所有屬下關(guān)系和睦，指不定什么時候就造了自己的反了。因此在一定范圍內(nèi)，有些斗爭這是很正常的，這也是元馗默認(rèn)。
    歸靖琢磨著是不是將這苦差事推與未漆去做，不過一想到那位未漆的渭水河神的身份，連忙打消念頭，渭河之旁就是華胥部落，也就是女媧娘娘轉(zhuǎn)世所在之地。未漆照看女媧化身，也不可能有時間分心他顧，不然出了事，兩人都擔(dān)當(dāng)不起。
    而且小打小鬧也就罷了，那河伯的大事算計同僚，恐怕那位河伯事后少不得一番計較。
    于是歸靖只好抽出時間，又找來五個元神期的水精將領(lǐng)，帶領(lǐng)三百水兵暗中護(hù)持燁龍。黃河現(xiàn)在那些天神級數(shù)的水鏡統(tǒng)統(tǒng)被封神，打發(fā)出去管理河道了。剩下的都是老弱殘兵，也就會跑個腿，出個人力罷了。于是歸靖便時不時神念掃向燁龍那里，看顧起來。
    說起來，歸靖也比未漆倒霉。未漆守護(hù)女媧只需要照看華胥部落就是了。畢竟女媧不會走出多遠(yuǎn)。左不過華胥部落附近。但是燁龍就不成了，原本就是游歷人族，自然是要一個個部落都要行走一遍了。
    畢竟雖然伏羲一統(tǒng)人族，但是這個時候，人族還是以部落制度為先的。要是所有人族都聚集在一起，那食物來源就成了一個問題了。沒有五谷農(nóng)業(yè)，只有六畜飼養(yǎng)，漁獵射狩根本就無法滿足人族的需求。
    但是部落制度雖然在這時可以維持人族的發(fā)展需求，所以相對的人族之間的溝通也成了一個問題了。畢竟相隔甚遠(yuǎn)，又沒有后世的電話汽車，光靠走路交流，又能方便到那里去。
    于是很多華胥部落的發(fā)明，并沒有很好的在人族執(zhí)行。此次燁龍化身游歷人族，也可推行這些東西，幫助女媧積攢功德，也是一份順?biāo)饲椤?br/>     如此一來，就苦了那些暗中守護(hù)的水兵了，畢竟這些水兵道行淺，不好經(jīng)常離開水邊。雖然燁龍是在黃河流域游歷這些部落，但是許多可都是遠(yuǎn)離水岸的，那些元神期的將領(lǐng)還好，那些低級的水兵就不好辦了。于是幾位將領(lǐng)一合計，便三班倒輪流看護(hù)。
    不提燁龍，如何在人族傳道。話說風(fēng)燁回到火云洞，招來風(fēng)仲詢問了自己不在的這段時間，火云洞是否有何大事發(fā)生。
    風(fēng)仲想了想“啟稟師尊，大事倒是沒什么，就是伏羲陛下，自師尊走后，便一人在后面凈室，施展河圖洛書開始推演起來，至今還沒出關(guān)。”
    風(fēng)燁一嘆，雖然嘴上那位陛下說是不管神族之事，但是天庭易主，神族失權(quán)，玄門主天地，那里是那么容易接受的。
    不再想這些事，風(fēng)燁接著問道“還有什么？”
    “其他倒是沒什么了”風(fēng)仲搖頭道，突然想道一件事“對了，師尊，后面那株玄棗樹已經(jīng)開始結(jié)果了”
    風(fēng)燁一動，那玄棗樹，雖然不及原來那顆母樹，可是也算是先天靈根。
    那母樹與人參果樹一般，近萬年一熟。這顆玄棗樹，不如母樹想來不用那么久，但是至少數(shù)千年是必須的。掐指算算，距離自己來到洪荒到現(xiàn)在也是過了幾千年，自己也越來越適應(yīng)洪荒了。
    風(fēng)燁念起，便去后山相看那玄棗樹了。
    書蟲的茶話室：
    可能大家覺得，女媧現(xiàn)在出場很多，而其他幾位圣人出場太少。嗯，到了神農(nóng)時候，女媧恐怕就不好露面了，于是這段時間盡量讓女媧多多露面。至于其他圣人也快了，至少三清忙完天庭那件寶物也要出來了。話說大家都沒人猜猜那寶物是什么嗎？先說明絕對不是封神榜。不過也是三個字。
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