然后是姚廣孝的信，高麗局越發(fā)激烈了，在姚廣孝的輔佐下辛頓和尚如今可謂是一手遮天了，包攬高麗內(nèi)外大權(quán)，同時大舉起用同黨，排斥異己，被他所殺者的家屬都不敢控訴，這自然激化了高麗特有的兩班貴族階層。
    至今清州韓氏、開京姚氏、青松沈氏三大家族已經(jīng)公然與辛頓對立，哪怕是高麗王也難以緩和他們之間的關(guān)系。
    如此情況之下，主動的和被迫的農(nóng)民起義此起彼伏，或者說這些不叫起義，只不過是他們雙方彼此試探的的棋子而已，長則月余短則數(shù)天，也就被對方的兵馬剿滅了。
    到底是國情不同，狹隘的高麗國土上，本來就沒有多少子民，單單是起義軍隊體量上，就達(dá)不到能夠?qū)菇y(tǒng)治階層，一旦起義爆發(fā)，那么一小塊地方，基本上是被吊起來打，到最后讓一群軍隊過去搜一搜，就能清除個大概。
    不過這種事情無疑是在自損根基，可惜辛頓和那些貴族才不會在乎，為了嘗到甜頭打碎瓷器算什么，左右瓷器是公家的，高麗境內(nèi)目前的情況就是鹿走荒宮亂寇過，雞鳴廢館行人次。
    朱標(biāo)對此喜聞樂見，是私家的還是公家的目前都不是我的，那就盡情的耍吧，水不混怎么摸魚，姚廣孝在信中最后提到，辛頓準(zhǔn)備造反了……
    然后就是大明使臣蔣思德的信件，若是不談陰謀詭計，大明與高麗其實正處于蜜月期，高麗王獲得了朱元璋下賜的冠服、樂器、雅樂、藥方、典籍等，還請求派遣留學(xué)生入明朝國子監(jiān)讀書，并且上貢了苧布、綿綢、虎皮、豹皮，人參，海參等貢品，并選拔貢士參加明朝的科舉考試，雙方文化經(jīng)濟(jì)交流頗為頻繁。
    蔣思德在信中言道，高麗王如今也發(fā)現(xiàn)了辛頓和尚的野心，先是拒絕了辛?xí)H請封自己為“五道都事審官的請求，然后又命命六部臺省官親奏事，并讓史官近侍，前往報平廳聽政視事，以制衡辛頓。
    在最后蔣思德寫了幾句高麗王如今狀態(tài)有些不對，魯國公主死后他常常自施粉黛，扮成女人，和貴族子弟每日晝夜飲酒同床共枕，有時還叫自己妃嬪過來陪同助興………
    朱標(biāo)看到最后直嘆息，好好的一個大國使臣竟然關(guān)注這些屁事，看來此人已經(jīng)被高麗糜爛的關(guān)系腐蝕了，這信若是讓老朱看見了，非得派親軍都尉府趕去賜死，省的丟大明的臉面，不過朱標(biāo)看在他寫的頗有內(nèi)涵哲理的份上放他一馬。
    等把這些都處理完，朱標(biāo)就起身去了武英殿，還沒到地方朱標(biāo)就瞧見好幾個被拖出來官員，各個都在不斷的叫喊著求圣上開恩之類的話，可老朱怎么會對他們開恩呢。
    路上朱標(biāo)就讓劉瑾去禮部，讓禮部官員去請那個前元攝帝師過來，朱標(biāo)也得見一見這位在烏思藏地位超然的老喇嘛了。
    朱標(biāo)在武英殿落座，過了半個時辰幾名禮部官員才匆匆領(lǐng)著一群喇嘛走了進(jìn)來，那個排場愣是讓朱標(biāo)震了一下，領(lǐng)頭幾個老喇嘛身著紅綺禪衣寶相莊嚴(yán)，起身后足有四五十個小喇嘛舉著佛象銀瓜、牙仗、骨朵、膋燈、紗燈、香合、拂子、、銀杌、銀罐、轉(zhuǎn)經(jīng)輪、紅圓扇、拜褥、帳幄，經(jīng)幡等法器。
    早就回來復(fù)命的劉瑾臉都青了，這群禿驢要是突然發(fā)瘋，輪著手里的東西一擁而上，傷到殿下如何是好，隨即惡狠狠的瞪了那個禮部官員一眼，然后朝著下面的一個干兒子使了個眼色，那小太監(jiān)快步走了出去。
    不一會兒守在門口的侍衛(wèi)就多了起來，而這時候喇嘛們已經(jīng)完成了一套頗為復(fù)雜的跪拜儀式，縱然看不懂其涵義，不過也能感受到其誠心。
    等眾喇嘛都五體投地后朱標(biāo)才站起身虛扶道：“都免禮平身吧，來人給喃加巴藏卜大師賜座?！?br/>     為首的老喇嘛沒有反應(yīng)，還是他身后的一個喇嘛翻譯了一下他才領(lǐng)著眾人起身，然后雙手合十念叨了一句。
    禮部官員在旁解釋道：“啟奏殿下，喃加巴藏卜大師只學(xué)過藏語和蒙語，所以交流還要靠翻譯?！?br/>     朱標(biāo)無所謂的點點頭，人家是藏人，原本受封的也是北元的攝帝師，不會漢語就不會，朱標(biāo)可不會因為外人喊幾句我愛大明就心生好感。
    老喇嘛就是不會說話都無所謂，他既然身到京城了這就是表態(tài)，比嘴里念叨什么強一萬倍，隨后雙方就展開了頗為費力的交流，但是結(jié)果還不錯。
    期間喃加巴藏卜應(yīng)該是說了不少有關(guān)其專業(yè)素養(yǎng)的話，朱標(biāo)雖然聽不懂，但是一看他身后那些頂禮膜拜的喇嘛就大概明白了，只可惜這種東西一翻譯就變味兒了。
    可能老喇嘛最后還是有些失望，畢竟他沒能征服這個大明的皇太子，若是能讓其接受灌頂，那么他帝師的名頭就穩(wěn)了，他們這一系又能風(fēng)光上百年。
    朱標(biāo)老神在在的坐在上位，喃加巴藏卜這個老家伙有些太天真，或許他的佛法頗為高深，對其宗教典籍的理解很高，可在政治上這些都是沒有用的，我跟你講利益，你跟我講極樂世界，這不扯淡呢。
    說實在的，若是真的利益夠高，他就是認(rèn)下這個帝師又如何，烏思藏的領(lǐng)土何其廣闊，能夠用區(qū)區(qū)的虛名拿下再好不過，反正他比老和尚年輕，等把他熬死隨隨便便就能操控他們這一脈。
    只可惜喃加巴藏卜不過是烏思藏的政教領(lǐng)袖，帕竹的釋迦堅贊才是實際上的統(tǒng)治者，如此喃加巴藏卜可就沒有資本談條件了。
    朱標(biāo)最后的許諾就是大明會冊封他為熾盛佛寶國師，他可以隨時舉薦烏思藏的人才，包括那些舊元的官吏大明都會予以冊封，而且大明還會承認(rèn)其為烏思藏宗教領(lǐng)袖。
    國師這個名號聽著唬人，其實就是宗教中學(xué)德兼?zhèn)涞母呷说姆Q號，國師分很多種，最高者稱帝師，下面還有大灌頂國師，灌頂國師，國師等分別。
    朱標(biāo)的打算就是除了帝師之外，其余的都會大肆分封給烏思藏各個教派的領(lǐng)袖，還是那句話，什么東西都是越少越值錢，這也就是多封眾建。
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