封禪大典乃是古禮，當(dāng)于泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封，于泰山下小山上除地，報(bào)地之功，故曰禪。
    昔年齊桓公既霸，會(huì)諸侯于葵丘，而欲封禪，管仲對(duì)曰：古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉，昔無懷氏、虙羲、神農(nóng)、炎帝、黃帝、帝顓、帝嚳、帝堯、帝舜、帝禹、成湯王、周成王，皆受命然后得封禪…
    王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時(shí)，改制應(yīng)天，天下太平，物成封禪，以告太平也。
    天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功。
    自古偉帝王皆以泰山封禪為榮，按說以朱元璋以淮西布衣，仗劍討亂，乘時(shí)應(yīng)運(yùn)，豪杰景從，戡亂摧強(qiáng)，十五載而成帝業(yè)的豐功偉績而言，封禪泰山的資格是足夠了。
    早在吳元年的時(shí)候李善長宋濂等官員就不斷奏請(qǐng)?jiān)陂_國之前前往泰山封禪，以正天理法統(tǒng)，只是老朱一直推辭而已。
    到了如今顯然也是主意未變，語氣有些不耐煩的道：“封什么禪，那么想去等將來你當(dāng)了皇帝去好了，咱可丟不起那個(gè)人。”
    自有皇帝以來，唯有六位帝王前往泰山封禪，分別為秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗以及…宋真宗。
    秦皇漢武千古一帝，光武天命之子，高宗有滅西突厥、百濟(jì)、高句麗等諸夷國之功，玄宗開元天寶盛世。
    唯有這宋真宗，生平最顯赫的功績便是澶淵之盟，而后東封西祀，東封泰山，耗費(fèi)八百余萬貫，西祀汾陰，耗資更增二十萬貫，這還不計(jì)亳州之行，營造玉清昭應(yīng)宮，僅雕三座塑像就用去金一萬兩、銀五千兩，則二千六百十座建筑的糜費(fèi)可想而知…
    對(duì)此朱標(biāo)也只能感嘆大宋真有錢，現(xiàn)在把大明的國庫掏空也搜刮不出那么多的銀子，真真是奢靡浪費(fèi)無度，現(xiàn)在官場(chǎng)上的風(fēng)氣不正，大宋也是該負(fù)責(zé)的。
    “倒也不是非要大祭泰山，只是傳國玉璽已經(jīng)找回，父皇又正巧北上，不如祭祀秦漢唐宋之君主，以表我華夏傳承有序，法統(tǒng)不失，也好安撫北方民心。“
    朱標(biāo)也不喜歡宋朝，不覺得宋朝能與秦漢唐相提并論，但怎么也是華夏正統(tǒng)，繞不開的，何況當(dāng)年元末起義的旗號(hào)就是山河奄有中華地，日月重開大宋天，以及九天日月開黃道，宋國江山復(fù)寶圖。
    有宋真宗這顆老鼠屎在，泰山封禪確實(shí)已經(jīng)沒有必要了，但在泰山奉傳國玉璽而祭祀秦皇漢武則是非常有必要的。
    老朱想要北巡可不是臨時(shí)起意，燕云十六州丟失了四百余年，元朝統(tǒng)治天下近百年，加上之前金朝也曾經(jīng)統(tǒng)治過北方一百多年，這已經(jīng)是不知多少代人了。
    數(shù)百年來南北漢人及各族群之間的裂痕逐漸擴(kuò)大，難以彌合，且由由于遼金蒙元胡人長期與漢人雜處，利益關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，胡化趨勢(shì)樹大根深。
    同為帝國臣民和同一民族，語言文字風(fēng)俗習(xí)慣都不同，會(huì)使得各地百姓自發(fā)地產(chǎn)生疏離感，且長期內(nèi)部溝通不暢往往不可避免地出現(xiàn)離心傾向，從而削弱共同的身份及民族認(rèn)同。
    而南北上下溝通不暢也往往引發(fā)政令不通，從而使得來自不同地域共同組成的官僚集團(tuán)內(nèi)部心生間隙，上下離心離德，從而直接動(dòng)搖國家統(tǒng)治的根基。
    這點(diǎn)上朱元璋是有著非常清醒的認(rèn)識(shí)的，洪武元年二月即下令著禁胡語、胡姓，禁著胡服，禁從胡俗，詔復(fù)衣冠悉如唐制。
    洪武三年著禁蒙古、色目人等更易姓名。
    洪武四年，著禁蒙古、色目人等族內(nèi)通婚。
    今年則是已經(jīng)下令刑部編纂《大明律》，以立法形式再度重申禁止蒙古、色目人族內(nèi)通婚，要求其優(yōu)先選擇與中國人通婚并務(wù)要兩相情愿，據(jù)此制定了極其嚴(yán)厲的懲處措施，并同步要求各級(jí)官員嚴(yán)格執(zhí)行。
    種種的律法條例層出，但效果并不是非常顯著，尤其是北方偏僻州府縣鄉(xiāng)之內(nèi)，胡風(fēng)壓漢風(fēng)依舊。
    如今江南基本所有心念故元的書生士紳都被清剿，南方大局以穩(wěn)，重威之后便是撫，朱標(biāo)接手后能很輕松的解決。
    南方穩(wěn)定了，老朱才可以安心的著手經(jīng)略北方，此行不僅是要巡察衛(wèi)所，更是要親自看看他的政令推行的到底如何，以及后續(xù)的種種問題。
    朱元璋跟朱標(biāo)不同，他的目光才來都沒有放在海外的地盤上，因?yàn)樗浅Ｇ逍训牧私庾约阂皇执蛳碌慕狡鋵?shí)還有問題，歌舞升平之下隱藏的禍患并不小。
    他要給兒孫留下一個(gè)錦繡江山，而不是外強(qiáng)中干的燙手山芋，北方胡化問題甚至可以追溯到唐末，這種難題舍我其誰！
    朱元璋思慮片刻點(diǎn)頭道：“既如此咱還要帶上陳理明升，對(duì)了，還得讓天寶奴也趕過來。”
    “父皇圣明，這天下有內(nèi)外之別，人有華夷之分，地有遠(yuǎn)近之異，父皇乃天下萬民之君父，華夷皆天子之子女臣民，故待夷狄需一視同仁，至少明面上不可偏私…”
    對(duì)待南北要有區(qū)別，南方只是少數(shù)人心懷異心，所以要重之以威，而北方漢夷雜處胡風(fēng)盛行，所以只能重之以撫。
    首要的就是要在北方士紳百姓心中樹立起皇帝乃天下萬民之君父、悲天憫人的權(quán)威形象，身在大明即為朝廷赤子，蠻夷入華夏則華夏的政治宣傳也不能停。
    盡可能緩和民族矛盾、創(chuàng)造平和的民族關(guān)系，以顯示天子恩威施及萬方，然后才能實(shí)現(xiàn)自己的政治作為。
    于此事上朱標(biāo)侃侃而談，朱元璋心中原本就有的思路也跟著清晰明了了起來，這對(duì)父子一個(gè)是一個(gè)時(shí)代的天之驕子，一個(gè)是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過屠龍術(shù)，兩相互補(bǔ)。
    這一談就到了后半夜，父子倆都是感到任重而道遠(yuǎn)，扭轉(zhuǎn)此風(fēng)不是一年兩年也不是幾個(gè)強(qiáng)制的政策可以解決的，數(shù)百年的歷史遺留問題，能用三四代人的時(shí)間解決就很好了。
    他們父子倒沒有問題，朱元璋對(duì)此也是很放心，只是后繼之君能否承繼父祖的政治意圖繼續(xù)施行就有些不確定了。
    “咱明日未時(shí)出發(fā)，早朝就免了吧，你明早把陽兒送來坤寧宮，幾個(gè)月不得見咱還有點(diǎn)舍不得。”
    “諾，那么兒臣就告退了，父皇也趕緊歇下吧。”
    父子倆腳前腳后出了謹(jǐn)身殿，朱標(biāo)自然是朝著東宮走去，老朱則是往華蓋殿走去，看來是不想打擾回去馬皇后安寢了。
    “爺，您留意著點(diǎn)兒腳下。”
    劉瑾躬身在朱標(biāo)身前提著宮燈引路，余光見自家殿下照常神游天外就有些擔(dān)心，這夜深露重的，地磚也有些濕滑，不小心摔倒了可就不好了。
    朱標(biāo)回過神來說道：“劉安現(xiàn)在還在坤寧宮伺候吧？”
    “是，能伺候娘娘是他八輩子攢下的福分。”
    朱標(biāo)笑道：“你那些干兒干孫都被打發(fā)到了各處，這兩日沒求著你想要調(diào)回東宮來？”
    劉瑾自然的回道：“自是有些愚鈍的，一點(diǎn)性子都耐不住，若非爺提點(diǎn)，奴婢早晚是要被他們拖累害死。”
    “你能想明白就好，富貴顯赫時(shí)從不會(huì)缺攀附之人，這其中有能用不能用，都是學(xué)問，你聰明，大多時(shí)候也清醒，但太順了，總以為都只是些小事，卻不是小事積攢多了也是會(huì)要命的。”
    “奴婢謹(jǐn)遵爺?shù)慕陶d。”
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