“以前，這里的當(dāng)?shù)厝税堰@些石頭里的影子叫密洛陀。”鬼影人說(shuō)道，“我們一直以為，他們的意思是這些石頭里的東西就是密洛陀，然而后來(lái)經(jīng)過(guò)對(duì)古籍的考證，我們發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了。
    密洛陀指的不是這些東西，密洛陀在瑤族的語(yǔ)言里，是老祖母的意思。他們指的密洛陀是這里整座的大山。”
    “山？”我附和道。
    “山是老祖母，這些影子是老祖母生出來(lái)的子女，我們到達(dá)這里的時(shí)候，瑤民還未完全開(kāi)化，他們對(duì)于自己文化中禁忌的部分，還是相當(dāng)重視的。
    當(dāng)時(shí)我們考察的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，這里一些最出色的成年獵人，成年后身上都會(huì)文上一種奇怪的文身，文身的圖案，是一只類(lèi)似麒麟的動(dòng)物。我們?cè)谇捌趯?duì)這種行為做了很深的反推。
    通過(guò)他們對(duì)于文身演變和一些傳說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)文身的來(lái)歷有兩個(gè)很關(guān)鍵的點(diǎn)。”
    第一個(gè)點(diǎn)是來(lái)自漢族的文身師傅，在他們的傳說(shuō)中，老人記得有人說(shuō)過(guò)，他們一開(kāi)始的文身不是這個(gè)樣子的，不論是文身的技術(shù)，還是文身的形狀，都非常簡(jiǎn)單原始。
    后來(lái)來(lái)了一個(gè)漢族的文身師傅，在這里慢慢的教授，文身最后才變成了這個(gè)樣子。
    這個(gè)漢族的文身師傅是何時(shí)來(lái)到巴乃的，根據(jù)他們的推測(cè)，應(yīng)該是在明清時(shí)期。
    關(guān)于他的信息非常少，只有一個(gè)傳說(shuō)提到他是避罪而來(lái)，也無(wú)法考證。
    不過(guò)這不重要，我們首先知道了一個(gè)信息，就是在幾百年前內(nèi)，這個(gè)文身被一個(gè)漢人改進(jìn)過(guò)。
    那么。之前的文身是什么樣子的，沒(méi)有人知道。不過(guò)，非常走運(yùn)的是。在他們接下來(lái)的調(diào)查中，在其他的瑤寨里。得到了一些旁證的信息。
    傳說(shuō)巴乃獵人文這個(gè)文身，是有區(qū)域限制的。據(jù)說(shuō)，只有羊角山深處，在那片區(qū)域打獵的獵人，才需要被文上文身。
    似乎是羊角山這個(gè)地方，在古巴乃人的心中，和其他地方是不同的。
    第二，那么文這個(gè)文身有什么意義？
    難道是辟邪嗎？他們的民俗專(zhuān)家否定了這一說(shuō)法。因?yàn)槿绻潜傩暗膱D案。村子里應(yīng)該有文化傳承下來(lái)，但是問(wèn)他們他們誰(shuí)也不知道文身的用處。
    只說(shuō)是習(xí)俗，而且，辟邪的圖案是不可以被改動(dòng)的，如果有漢族的師傅修改了圖案，那簡(jiǎn)直就是堪比滅族的大事。這師傅不被扒了皮繃鼓就不錯(cuò)了。
    考據(jù)過(guò)程中又發(fā)生了非常多的曲折，當(dāng)時(shí)那一代的考據(jù)工作十分厲害，一方面前一代真正的大師都還在世。
    要問(wèn)總有些線索，而二來(lái)各種老資料比現(xiàn)在的留存要稍好一些，所以他們最后還是發(fā)現(xiàn)了原因。
    那個(gè)文身。是一張非常精密的地形圖，當(dāng)然不是現(xiàn)在意義上的，而是古瑤民在那片土地上經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的嘗試、危險(xiǎn)之后。
    找出的在那片區(qū)域里最安全的狩獵道路。這條道路十分的復(fù)雜，在沒(méi)有地圖和文字的時(shí)代，古瑤民將其文在了自己的身上。
    那是的文身只是為了簡(jiǎn)單的記錄路線，后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)亂等各種各樣的歷史原因，文身的初衷被忘卻了。
    變成了一個(gè)沒(méi)有緣由的習(xí)俗。到了明清的時(shí)候，一個(gè)跳入瑤族的漢人，身懷著文身的技藝，對(duì)這些粗陋的圖案進(jìn)行了改良，最后變成了現(xiàn)在這樣的文身。
    “所以說(shuō)。巴乃獵人身上的文身圖案，其實(shí)就是瑤國(guó)古道的路線。”我想起了悶油瓶的文身。暫時(shí)還無(wú)法想太細(xì)，但是我知道這個(gè)鬼影人說(shuō)的應(yīng)該是對(duì)的。我們也發(fā)現(xiàn)過(guò)。
    “后來(lái)我們進(jìn)入了羊角山一帶。慢慢就產(chǎn)生了一個(gè)疑惑。”他道，“什么要把路線文在身上，難道用腦子記不住嗎？
    或者說(shuō)，如果這里的山路復(fù)雜詭異到這種地步的話，不要進(jìn)去不就行了，為什么一定要進(jìn)去？
    如果說(shuō)一個(gè)鐵礦，身處的地方非常難以進(jìn)入，采出一公斤的鐵要花費(fèi)一公斤的黃金，那為什么還要去開(kāi)采？”
    “真的這么復(fù)雜？”我有點(diǎn)記不清悶油瓶文身的細(xì)節(jié)，不過(guò)我確實(shí)有印象，那文身是相當(dāng)復(fù)雜的。
    “復(fù)雜，復(fù)雜到人不可能用頭腦或者本能記住，如果不是靠文身的地圖，走不到路程的三分之一必然會(huì)放棄，那路太難走了。”
    鬼影人道，“在這個(gè)世界上，能夠不用那張文身就能走完那條路的人，現(xiàn)在就只有我一個(gè)。”
    他們當(dāng)時(shí)嘗試根據(jù)這張紋身，找到這條古道的終點(diǎn)，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，這條古道并沒(méi)有狩獵的價(jià)值，那顯然。
    古瑤民花了這么大的精力，打通了這條古瑤道，肯定是為了更加重要的東西。
    他們當(dāng)時(shí)正在從事的張家古樓的考古項(xiàng)目，自然就把兩者往一個(gè)地方想了，他們推測(cè)，張家古樓在這里選址，和這張文身地圖所隱藏的十分重要的東西會(huì)有什么聯(lián)系。
    于是鬼影人所在的隊(duì)伍，開(kāi)始對(duì)那條古道進(jìn)行探索。
    但是他們沒(méi)有想到的是，古道并沒(méi)有終點(diǎn)，整條道路是一個(gè)封閉的環(huán)。
    “這和這山到底有什么關(guān)系？”胖子不耐煩道，因?yàn)樗恼舭l(fā)，墻壁上的影子已經(jīng)漸漸淡了下去。
    “你們還不明白嗎？”鬼影人道，說(shuō)著踩了踩腳下。
    我們低頭，我過(guò)了一會(huì)才反應(yīng)過(guò)來(lái)：“這就是古道？”
    “是，這條古道，一直是貼著山巖而修建的，幾乎所有的古道段都在山巖邊上。
    而所有古道邊的山巖里，全部都是這樣的東西。
    整條古道好像一個(gè)非常復(fù)雜的符咒圖案，把這里的整座山都圈住了。
    所有的這些密洛陀，只有在這個(gè)圈子里才有，他們?cè)趲r石中極其緩慢的游走，但是到了石道邊緣，就再也出不去了。”
    “有，有點(diǎn)意思，繼續(xù)說(shuō)。”胖子似乎來(lái)勁了。
    “這條古道就像一條柵欄？”
    “對(duì)，似乎是古代瑤民在飼養(yǎng)這些東西。”鬼影人說(shuō)道，“這是我們的結(jié)論，還有人進(jìn)一步推測(cè)：這些瑤民古道，就是橡膠樹(shù)上的刻痕，他們順著這些道路。
    把山的表皮切掉，這些東西對(duì)于熱源很敏感，所以在山道附近生起火爐，把他們引到山體表面來(lái)，挖出這些怪物。
    我們不知道這些怪物為什么會(huì)在山中產(chǎn)生，也不知道有什么價(jià)值，但是有很多跡象表明他們就是這么做的。”
    “難不成種出來(lái)的都是漂亮妹子。”胖子摸了摸下巴，“這敢情好，想不到這兒的人還有這么牛逼的技術(shù)。”
    “你又不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)這些怪物的樣子，綠的跟啤酒瓶似的，就算是妹子，你下的去手嗎？”我哭笑不得道。
    “咱們見(jiàn)的那些，也許還沒(méi)發(fā)育好呢，白素貞沒(méi)發(fā)育好的時(shí)候，下半身還不是一條大*。”胖子道，“胖爺我沒(méi)什么忌諱，綠就綠點(diǎn)，反正不是帽子綠就行了。”
    我搖頭看向鬼影人，鬼影人臉上看不出任何的變化，繼續(xù)說(shuō)道：“問(wèn)題是，既然是飼養(yǎng)，那密洛陀吃什么？”
    鬼影人熄滅了火把，往回走去，“吳三省，你知道我想說(shuō)什么。”(未完待續(xù))
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