“天師寶珠是佛門舍利子，還能激化劫數(shù)？”
    聽(tīng)了陶隱的描述，李彥伸手招來(lái)如意寶珠：“將東岳廟的那一段，重放給我看。”
    他在寶船中基本處于修煉狀態(tài)，自然不可能隨時(shí)查看陶隱的動(dòng)向，監(jiān)察任務(wù)交給如意寶珠，還特意囑咐備錄，隨時(shí)準(zhǔn)備回放。
    此時(shí)如意寶珠就綻放靈光，調(diào)出剛剛東岳廟的畫(huà)面。
    李彥凝神看著。
    陶隱也以旁觀者的視角再度看了一遍，心有余悸地道：“陶世恩明顯是沖著我而來(lái)，若真是劫數(shù)爆發(fā)，沖到街上傷害無(wú)辜，對(duì)公子大大的不利啊！”
    李彥道：“真要那般，如意寶珠通知，我會(huì)出手救你，但能否壓下劫數(shù)，我也確實(shí)沒(méi)有把握。”
    陶隱恨聲道：“老賊這是瘋了，讓陶世恩直接當(dāng)著藍(lán)道行的面殺我，簡(jiǎn)直肆無(wú)忌憚！”
    李彥調(diào)整角度，看了看陶世恩激動(dòng)扭曲的神情，沉聲道：“這是敲山震虎，通過(guò)解決你，來(lái)震懾正一道中對(duì)陶仲文不服的宗派，當(dāng)然也是震懾我們，如此寶物，確實(shí)威脅巨大……”
    隨著歷練越來(lái)越多，他對(duì)于情緒的控制越來(lái)越強(qiáng)，面對(duì)悲歡離合的時(shí)候，往往能以一種純澈超然的心境對(duì)待，但即便如此，也不敢保證能渡過(guò)九劫。
    至于龍女的懼劫，更是留下了嚴(yán)重的后遺癥，至今沒(méi)有找到醫(yī)治的辦法，只能先充充門面，如果被這樣的法寶暗算，自然更加兇險(xiǎn)。
    所以對(duì)于陶仲文一方來(lái)說(shuō)，拿下了陶隱固然好，即便拿不下，威懾目的也達(dá)成了。
    換成普通的修行之士，沒(méi)必要冒著劫數(shù)發(fā)作的巨大風(fēng)險(xiǎn)，繼續(xù)與之硬碰，但李彥的腦海里，根本沒(méi)有畏難退縮，鄭重之余，反倒興奮起來(lái)。
    他再度仔細(xì)觀察了一遍陶世恩，與出海之時(shí)的小天師做了對(duì)比后，轉(zhuǎn)向如意寶珠：“佛門之中，可有這等控制災(zāi)劫的寶器？”
    如意寶珠抿了抿嘴，露出沉思之色，半晌后道：“佛門之寶，多為明心解養(yǎng)，見(jiàn)性傳慧，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有控制劫數(shù)的佛寶……”
    李彥根據(jù)九劫的特點(diǎn)，又問(wèn)道：“那控制心靈的佛寶，又有哪些？”
    如意寶珠遲疑著道：“摩尼珠？”
    李彥眉頭揚(yáng)起：“這確有可能……”
    摩尼珠有一說(shuō)，就是如意珠的別稱，也有“無(wú)垢光”“離垢”“增長(zhǎng)”等意。
    原著里悟空大鬧天空時(shí)，還出現(xiàn)了摩尼珠的形容，“圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學(xué)？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時(shí)成佛與成仙，惡處披毛并帶角。無(wú)窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉……”
    后世有不少分析者，尤其是喜歡陰謀論分析的，根據(jù)這一段，就說(shuō)悟空是佛門早早布置下的棋子，前世是摩尼珠，還是如來(lái)的大徒弟，可見(jiàn)西游謀劃得有多么深遠(yuǎn)，都是一場(chǎng)戲云云，電視劇西游記后傳，將悟空定為無(wú)骨舍利，或許也是受了這類影響。
    但如果了解古代典籍，其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種描述并不是佛教的，呂洞賓就說(shuō)過(guò)：“圓陀陀，光燦燦，先天一點(diǎn)靈光撞于母胞”，全真七子的馬鈺則有言，“老子金丹釋氏珠，圓明無(wú)欠亦無(wú)余。死戶生門宗此竅，此竅猶能納太虛。”
    描寫悟空的這段話，是從內(nèi)丹學(xué)著作中化用來(lái)的，句句說(shuō)的，都是人的本心，“摩尼珠”和“心猿”一樣，其實(shí)都是一顆毫無(wú)遮掩的真心。
    正如《性命圭旨》里所言，“此心靈靈不昧，了了常知，三教大圣教人修道，是修這個(gè)，成仙成佛，也是這個(gè)，戴角披毛，也是這個(gè)。”
    而《性命圭旨》的主題，就是破除三教門戶之見(jiàn)，宗羅三教歷代精義，西游的主旨又主張三教合流，其關(guān)鍵為人心，正好吻合。
    由此分析，應(yīng)該更接近作者的原意，看到“摩尼珠”，就認(rèn)為悟空是如來(lái)布置的棋子，未免過(guò)于武斷……
    不過(guò)相比起三災(zāi)源自于天地，目前了解的九劫，多源自于心靈，如果說(shuō)是佛寶摩尼珠污穢之后控制心靈，倒是有一定的可能性。
    李彥不斷縮小范圍：“如今佛修已然消失于世間，各地的寺院都是凡俗僧人，想來(lái)難有摩尼珠這種寶物，陶仲文身為道門天師，若要得到佛門摩尼珠，又有哪些途徑？”
    如意寶珠苦思冥想，最后可憐兮兮地道：“老爺，我的靈智是天地異變后才誕生的，有些事情，真的不知……”
    李彥并無(wú)怪罪之意，又問(wèn)道：“如果讓你接近，要距離多遠(yuǎn)，才能確定其跟腳，再施加影響？”
    如意寶珠這次回答得很快：“若真是摩尼珠，百丈之內(nèi)，定可分辨真?zhèn)危劣谑┘佑绊懀蚩蛇t滯其佛光，若老爺再有多三藏經(jīng)書(shū)，我能變得更強(qiáng)！”
    這段時(shí)間，如意寶珠與三藏真經(jīng)一起交互氣息，實(shí)力確實(shí)有所恢復(fù)，但三藏真經(jīng)目前只有一頁(yè)《涅槃經(jīng)》，確實(shí)少了些。
    李彥微微點(diǎn)頭：“無(wú)論是不是摩尼珠，同為佛寶，都是你發(fā)揮作用的時(shí)候，看來(lái)收集《三藏真經(jīng)》散亂在各地經(jīng)文，其優(yōu)先性要往前提了……這件事交給錦衣衛(wèi)辦，我去拜訪一下陸都督。”
    陶隱變色：“公子要入京？”
    李彥道：“放心，我會(huì)提前避開(kāi)，不打照面，天師寶珠產(chǎn)生不了威脅。”
    話到一半，他看向外面，就見(jiàn)三股陰氣飛了上來(lái)，為首的正是小倩，左右是護(hù)衛(wèi)朱十三和太監(jiān)陳洪。
    入了艙內(nèi)，小倩將百鬼夜行圖一展，一位昏迷不醒的少女從中緩緩落下，正是寧安公主。
    相比起陶隱遭遇陶世恩的狙擊，紫禁城一行顯得很順利，小倩道：“這位公主身邊只有一位宮婢，性情木訥膽小，發(fā)現(xiàn)了什么異常也不會(huì)四處聲張，化形分身符能糊弄很長(zhǎng)一段時(shí)間。”
    李彥道：“那你準(zhǔn)備好跟她接觸了么？”
    小倩頓時(shí)緊張起來(lái)：“能不能再等一等？我……我若是嚇到她，怎么辦呀？”
    李彥道：“根據(jù)陳洪所言，你的聲音沒(méi)有變化，這位小公主應(yīng)該能聽(tīng)出來(lái)，不要面對(duì)面，先通過(guò)對(duì)話交流，將你的情況說(shuō)明后，讓她有了心理準(zhǔn)備，就不會(huì)多么害怕了。”
    小倩深吸一口陰氣，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“好！”
    知道旁人在邊上，小倩會(huì)更緊張，李彥沒(méi)準(zhǔn)備陪同，讓如意寶珠做好錄像備份，身形一閃，出了寶船。
    上一次帶著龍女從天而降，直入紫禁城，在皇極殿前降下，又在皇極殿前離開(kāi)，根本沒(méi)有逛一逛京師。
    這次漫步于京師街頭，李彥才算是第一次進(jìn)入古代的北京。
    對(duì)于古代的繁華城市，他早就習(xí)慣，此行體會(huì)更多的，是京師的精神面貌。
    不出意料。
    情況很差。
    別說(shuō)與大唐的長(zhǎng)安比了，就是與大宋的汴京比，百姓的精神面貌都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，全是疲憊的麻木感，看不到半點(diǎn)生活在首都的驕傲與幸福。
    也確實(shí)沒(méi)有驕傲與幸福可言，畢竟就在幾年前，俺答汗才兵臨城下，將北京城周邊府縣搶劫一遍，然后在通州駐足，窺視首都。
    那段時(shí)間，想必是北京城上下人心惶惶，無(wú)比煎熬的一段歲月。
    但實(shí)際上，經(jīng)過(guò)明朝近兩百年的敵對(duì)和壓制態(tài)度，讓蒙古部落始終處于物資匱乏的惡劣生存環(huán)境，再無(wú)所謂的草原雄鷹，與他們的祖先相比，實(shí)在遜色太多了，根本不具備攻下北京城的實(shí)力。
    可惜還是打到了城下，被逼得硬生生開(kāi)放了互市。
    歷史書(shū)上把大明與蒙古的開(kāi)市，當(dāng)成民族友好的標(biāo)志，互通有無(wú)就代表著進(jìn)步，那是站在后人民族融合的角度上，但就當(dāng)前的情況來(lái)說(shuō)，不開(kāi)市無(wú)疑是遏制外敵的有效決策。
    只可惜明軍實(shí)在太拉胯，長(zhǎng)城防線都守不住，硬生生被逼得開(kāi)放，整個(gè)京師也明顯籠罩在一片愁云慘霧中，想要振奮心氣，非得一場(chǎng)大勝不成。
    因此看到這樣的京師，李彥立刻想到了如今還在薊門鎮(zhèn)守，尚未嶄露頭角的戚繼光，輕輕嘆了口氣，似緩實(shí)急地向前走去。
    他特意收斂了存在感，出眾的相貌沒(méi)有引發(fā)任何轟動(dòng)，左右經(jīng)過(guò)的百姓下意識(shí)地看不到這位擦肩而過(guò)的人，很快到了西長(zhǎng)安街的都督府前。
    “有點(diǎn)意思！”
    李彥沒(méi)有急著入內(nèi)，反倒看向不遠(yuǎn)處的兩座府邸。
    不知是有意安排，還是巧合為之，陸炳的都督府，正在嘉靖的兩個(gè)兒子，景王與裕王的府邸之間。
    不是緊鄰著，但距離恰好相近。
    李彥身形一縱，登高眺望，發(fā)現(xiàn)同樣是壯觀雄偉的王府，景王府紅墻綠瓦，畫(huà)棟雕梁，殿宇樓臺(tái)，高低錯(cuò)落，裕王府就低調(diào)普通許多，雖然許多規(guī)格依舊不是臣民可比，但在富貴之氣上明顯弱了不止一籌。
    “難怪嚴(yán)嵩支持景王，徐階支持裕王，景王更好控制，驕奢淫逸的生活作風(fēng)，也更容易讓嚴(yán)氏的權(quán)力延續(xù)下去……”
    李彥看了幾眼，就基本確定了雙方選擇的必然性，視線重新轉(zhuǎn)回陸炳府邸：“最重要的奶兄弟，都與王府不近不遠(yuǎn)，暗示對(duì)待兩位王爺，是一碗水端平么？”
    “‘二龍不相見(jiàn)’是真的把嘉靖嚇得夠嗆，生怕自己的最后兩個(gè)兒子沒(méi)了，落得個(gè)和正德一樣，不得不用其他子嗣來(lái)繼承大寶的下場(chǎng)。”
    “不過(guò)此舉在朝臣眼中，就是可以參與奪嫡的默認(rèn)了……”
    接下來(lái)的十年里，景王與裕王相爭(zhēng)，也是嘉靖朝堂的一段好戲。
    畢竟如他這樣，皇后剛剛懷上，就恨不得把太子之位定下來(lái)的皇帝，基本是沒(méi)有的，儲(chǔ)君之爭(zhēng)在大明可上演了不止一回，許多臣子還盼著參與奪嫡站隊(duì)呢！
    腦海中轉(zhuǎn)動(dòng)著這些事情，李彥已然悄無(wú)聲息地來(lái)到書(shū)房位置，眼見(jiàn)陸炳尚未回府，就寫了一封信件，放在桌案上，取出東南時(shí)期互贈(zèng)的信物壓住。
    由于身份的特殊，正常的登門流程是不方便的，省得嘉靖知道自己去見(jiàn)陸炳，卻不入宮見(jiàn)他，不開(kāi)心發(fā)脾氣。
    所以兩手準(zhǔn)備，陸炳人在，正好說(shuō)事，如果不在，信上也能講清楚。
    然而李彥剛剛準(zhǔn)備離開(kāi)，再在京師里面多觀察一番，甚至去陶仲文的府邸轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，馬蹄聲傳來(lái)，陸炳帶著朱仲一行回來(lái)。
    李彥沒(méi)準(zhǔn)備招呼，直到目光落在陸炳身上，陡然一凝，打量片刻，開(kāi)口喚道：“九幽鬼使，出來(lái)見(jiàn)我！”
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    第一千一百三十五章九幽鬼使，出來(lái)見(jiàn)我！_