弄死武敏之，反成了天后黨，不得不說(shuō)，挺諷刺的。
    當(dāng)然，他背地里還是太子黨，靈堂里的投名狀一遞，一起立誓，太子的好感就基本刷到頂了。
    而相比起李弘，武后這刻薄寡恩的性格，根本不指望刷所謂的好感。
    有用了用你，沒(méi)用了要么滾蛋要么去死。
    不過(guò)李彥想想，這樣不錯(cuò)，以后背刺起來(lái)更方便，笑容頓時(shí)自然了許多：“要感謝天后寬宏，我沒(méi)能攔住蕃僧，她也不怪罪于我……”
    高太監(jiān)見(jiàn)他轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，松了口氣，牽來(lái)一匹馬，先去慈恩寺通報(bào)。
    李彥則自己慢悠悠的往城南而去，在馬上也開(kāi)始療傷。
    “那就是慈恩寺！”
    半個(gè)時(shí)辰后，當(dāng)一片綿延不絕，一眼望不到頭的寺院，印入眼簾，李彥睜大眼睛。
    從現(xiàn)代人的視角，長(zhǎng)安城在這個(gè)年代確實(shí)足夠偉大震撼，但看多了也就那么回事。
    倒是里坊制的主街道，讓人賞心悅目，走多少次都挺舒心。
    但這類名勝古跡，尤其是后世還留存的寺院，是真有種非同一般的感覺(jué)。
    比如這座很大很大的慈恩寺。
    它在晉昌坊，占整個(gè)坊市的一半，里面重樓復(fù)殿，云閣蟬房，佛像巍峨，共有十三座大型庭院，屋宇近一千九百間，恢宏到了極致。
    李彥去過(guò)后世西安留存下的大慈恩寺，當(dāng)時(shí)覺(jué)得已經(jīng)不小了，但跟現(xiàn)在比起來(lái)，僅僅相當(dāng)于一個(gè)西塔院的地盤(pán)。
    “如果有架無(wú)人機(jī)，從高空俯瞰，一路飛過(guò)去，那真是太壯觀了！”
    對(duì)于只能目視，李彥有些遺憾，朝著靠近大雁塔的院門(mén)而去。
    大雁塔的名字，來(lái)源于一個(gè)天竺傳說(shuō)。
    大致是僧人餓了，見(jiàn)天空飛來(lái)一群雁，覺(jué)得佛祖應(yīng)該知道我們的苦楚，給些吃的，結(jié)果一只雁居然直接俯沖，啪嘰摔死在了面前。
    僧人驚喜交加，認(rèn)為這是如來(lái)在回應(yīng)，于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，取名雁塔。
    至于出家人為什么要吃雁肉，因?yàn)樗麄兂缘氖侨齼羧猓灰?jiàn)殺，不聞殺，不疑殺。
    沒(méi)有親眼看見(jiàn)動(dòng)物臨死的凄慘景象，沒(méi)有親耳聽(tīng)到動(dòng)物被殺死的聲音，不是為了自己想吃才殺的。
    這樣的肉就能吃。
    大雁摔死的很安詳，也能吃。
    那是傳說(shuō)，玄奘在天竺瞻仰過(guò)那座雁塔，回國(guó)后便建了一座大雁塔，大字是大乘佛教之意，用來(lái)存放從天竺帶回的經(jīng)書(shū)佛像。
    只是和后世一比，李彥看著高高細(xì)細(xì)的塔，完全認(rèn)不出來(lái)：“這塔現(xiàn)在只有五層，還這么細(xì)的嗎？”
    實(shí)際上，大雁塔剛建成的時(shí)候，只有五層，武周時(shí)期，重修了一次，增建為七層青磚塔，后來(lái)又增高到十層。
    此后歷經(jīng)修葺，最高達(dá)到過(guò)十一層，但模樣都是這樣細(xì)細(xì)高高。
    直到明朝萬(wàn)歷年間，在所剩七層的唐代塔體外，砌上了六十厘米厚的包層，造型才厚重起來(lái)，變成了后世的爛慫大雁塔模樣~
    李彥對(duì)于佛門(mén)建筑的歷史細(xì)節(jié)不太了解，印象里還停留在七層土黃塔，此時(shí)一見(jiàn)完全不同，心中倒有些好奇。
    不過(guò)沒(méi)等他接近大雁塔，以普光大師為首的一群僧人走了過(guò)來(lái)。
    得高太監(jiān)通知，來(lái)迎接他這位天后黨了。
    ……
    “大師，叨擾了！”
    “李施主請(qǐng)！”
    普光大師微笑著將李彥請(qǐng)入待客房，高太監(jiān)在外等候。
    兩人入座后，普光大師首先關(guān)心起武敏之的情況來(lái)：“老衲聽(tīng)聞，周?chē)?guó)公的身體不太樂(lè)觀？”
    李彥知道武敏之人憎鬼厭，這位慈恩寺的主持怕是恨不得他死，當(dāng)然出家人慈悲為懷，自己不能說(shuō)的那么直接，便委婉的道：“我已經(jīng)盡力了。”
    普光大師通過(guò)那悲痛的語(yǔ)氣，立刻明白，口宣佛號(hào)：“阿彌陀佛！”
    李彥也配合著悲痛了三秒鐘，然后化悲痛為帶貨的欲望：“我對(duì)茶品頗有研究，愿煮茶一壺，請(qǐng)大師一品！”
    當(dāng)清茶的香氣四溢，普光和法門(mén)寺的法明一樣，都感到了驚詫。
    這位小郎君，為什么會(huì)研究這種藥品的喝法啊？
    不過(guò)別說(shuō)，味道不錯(cuò)。
    李彥見(jiàn)引動(dòng)了普光的興趣，也挺高興。
    他目前的地位還低，不會(huì)將心中的構(gòu)思輕易道出，還在鋪墊階段。
    慈恩寺作為天下寺院之最，如果能興起這種飲茶之風(fēng)，榜樣作用是極為強(qiáng)大的。
    兩人就飲茶討論起來(lái)。
    生活上有共同愛(ài)好，總是容易拉近距離的。
    再加上李彥之前無(wú)形中幫長(zhǎng)安僧道，接過(guò)了武敏之那個(gè)燙手山芋，過(guò)了不久果然出事，普光大師對(duì)他印象極好。
    說(shuō)著說(shuō)著，見(jiàn)李彥氣息似乎有些不穩(wěn)，他不由地關(guān)切道：“李施主受傷了？”
    李彥點(diǎn)點(diǎn)頭，將與鳩摩羅的事情說(shuō)了，末了感嘆道：“明王勁名不虛傳！”
    “李施主為何不早說(shuō)呢？”
    普光大師立刻起身，來(lái)到李彥背后，為其療傷。
    李彥感到一股柔和的勁力涌入體內(nèi)，循著四肢百骸涌動(dòng)，調(diào)理氣血，恢復(fù)傷勢(shì)。
    “光明勁不愧是第一養(yǎng)生功法。”
    李彥默默體會(huì)著這股力量的溫和淳厚，暗暗贊嘆。
    在涼州時(shí)，他的記憶里啞叔曾經(jīng)為天下各門(mén)勁力歸納總結(jié)特點(diǎn)，寫(xiě)到光明勁的時(shí)候，就是此力最不擅戰(zhàn)斗，但療傷最是得力。
    慈恩寺內(nèi)的僧人，基本都修煉光明勁，很多一輩子無(wú)病無(wú)災(zāi)，得享福壽。
    李元芳對(duì)于這種溫吞水般的武學(xué)沒(méi)興趣，道家丹元同樣可以療傷，但那打起人來(lái)可狠了。
    啞叔也是那么想的，因此讓他以丹元?jiǎng)糯蚧A(chǔ)，內(nèi)圣外王，才有了后來(lái)的百勝爭(zhēng)鋒。
    不過(guò)此時(shí)得光明勁療傷，李彥還挺舒服的。
    待得內(nèi)傷盡復(fù)，勁力按照百勝勁的路線運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，功力隱隱又增進(jìn)一分。
    “讓我來(lái)慈恩寺，還是怕我跟家里大人親近吧？”
    突然之間，他又理解到了武后的另一層深意。
    不讓他回國(guó)公府，是怕他心情低落的帶傷回去，與李德謇親近。
    相反得令入大慈恩寺療傷，在皇家寺院內(nèi)，沐浴的也是圣恩，傷好之后，自然也會(huì)親近帝后。
    別小瞧這種細(xì)節(jié)，這個(gè)時(shí)代的人，本來(lái)就對(duì)君權(quán)有著敬畏之心，再被這樣七上八下的折騰，難保不會(huì)死心塌地。
    這樣算計(jì)人心，真不嫌累得慌。
    當(dāng)然，普光大師的療傷之助，還是要感激的。
    李彥起身行禮：“多謝大師！”
    普光大師持續(xù)不斷的運(yùn)了兩刻鐘內(nèi)勁，氣息沒(méi)有半分變化，雙手合十：“李施主客氣了！”
    畢竟是一寺主持，公務(wù)繁忙，普光大師再說(shuō)了些話，告辭離開(kāi)。
    臨走前，讓他可以在慈恩寺內(nèi)自由參觀，大雁塔也能進(jìn)去看看。
    李彥自然不客氣，帶著高太監(jiān)，就往大雁塔而去。
    大雁塔在唐朝最出名之處，不是它本身的佛學(xué)意義，而是有一位進(jìn)士游寺參觀，一時(shí)興起，將名字題在大雁塔下。
    這行為和“某某到此一游”似乎沒(méi)啥區(qū)別，可他是新科進(jìn)士，雁塔題名，春風(fēng)得意，頓時(shí)引得文人紛紛效仿，以致于成為慣例。
    唐朝八千多名進(jìn)士中，大約有五六千人，在雁塔下題名，最出名的莫過(guò)于白居易那句詩(shī)了，“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，十分得瑟。
    第一個(gè)提名者，是歷史上三十多年后的事情了，這個(gè)時(shí)期大雁塔還是很清閑的，李彥在外面繞了一圈，推開(kāi)厚重的大門(mén)，走了進(jìn)去。
    走入第一層塔內(nèi)，就看到一群僧人正在跏趺而坐，低垂著頭，默念經(jīng)文，護(hù)持舍利。
    氣氛寧?kù)o祥和。
    后世在第三層擺放的舍利，此時(shí)每一層都有。
    不過(guò)沒(méi)有那么精美的金塔，而是均勻的盛放在木座上，一粒粒形狀大小不一，很不起眼。
    “丘神績(jī)不是說(shuō)過(guò)，當(dāng)年佛骨舍利展出時(shí)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了都覺(jué)得身輕體健么？”
    “我倒要見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，有沒(méi)有這種奇效……”
    相比起高太監(jiān)也是滿臉的虔誠(chéng)，李彥這無(wú)信仰者表面上合十一禮后，立刻湊近了觀看。
    這東西其實(shí)完全不稀奇，普通人去世后，沒(méi)燒干凈，骨灰里面發(fā)現(xiàn)顆粒狀的殘留物，從物質(zhì)上看，就相當(dāng)于舍利。
    古代技術(shù)不如現(xiàn)代，高僧火花后剩下來(lái)的就更多，牙齒、指甲、指骨、頭發(fā)是舍利，干尸是全身舍利，甚至陪葬的經(jīng)書(shū)都是法舍利。
    以上至少還有佛學(xué)紀(jì)念意義，到后世就比較魔幻了，能燒出舍利子的高僧越來(lái)越多，一年好幾百，還有各種專利和論文。
    那不是佛法進(jìn)步，是化學(xué)進(jìn)步了。
    李彥湊近，希望沐浴在佛法之上，武功修為蹭蹭往上漲。
    但沐浴了半天，除了聞到一股淡淡的怪味外，啥都沒(méi)有。
    他微微聳了聳肩，往上走去。
    五層的大雁塔很快逛完，除了舍利子外，上面三層主要擺放的，就是玄奘從天竺帶回來(lái)的經(jīng)文原本。
    當(dāng)發(fā)現(xiàn)李彥接近時(shí)，陪同的僧人們十分小心，擔(dān)憂他把經(jīng)書(shū)損壞。
    李彥也就沒(méi)去翻看，實(shí)際上他也看不懂，里面都是用五竺文字寫(xiě)成的。
    他真正感興趣的，是玄奘的唯識(shí)勁，據(jù)說(shuō)那是佛門(mén)內(nèi)最神奇的武學(xué)。
    這個(gè)世界的玄奘，能徒步五萬(wàn)里去往天竺取經(jīng)，一路歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，武學(xué)修為自不必說(shuō)。
    那是真的扒開(kāi)衣服一身肌肉，退下讓為師來(lái)的猛男。
    但他的傳承過(guò)于深?yuàn)W，好像沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有哪位大師學(xué)會(huì)。
    連玄奘親傳弟子，慈恩寺主持普光大師，修的都是光明勁。
    “可惜可惜……”
    “對(duì)于我來(lái)說(shuō)，還真變成了這爛慫大雁塔有啥可看的~”
    李彥搖了搖頭，轉(zhuǎn)身往下走去。
    回到大雁塔第一層，他剛剛準(zhǔn)備出去，腳步突然一頓。
    因?yàn)槟侨捍蜃纳死铮谧詈蟮囊晃唬蝗惶痤^來(lái)，唇角流血，臉色煞白，幽幽的看了過(guò)來(lái)。