中國文化界自晚清以來，有著各種各樣的論戰(zhàn)，沒打過筆仗的文人都不好意思出門。
    比如鴉片戰(zhàn)爭失利后，主張“師夷長技”的洋務派，就跟主張“忠孝禮義”的保守派，圍繞著引進西學的問題展開過激烈爭論。這些爭論首先發(fā)生在朝堂上，又隨著報紙漸漸走向民間，民間文人也跟著爭得面紅耳赤。
    直到1898年，張之洞發(fā)表《勸學篇》，以“中體西用”的觀點緩和了兩派矛盾，獲得朝野上下的一致認同，學習西方先進科學成為人們的共識。
    而到了新文化運動時期，曾經代表先進知識分子的康有為、辜鴻銘，其思想見解已經顯得陳舊落后，被以陳獨秀、胡適為代表的新派文人當做靶子攻擊。
    在這場曠日持久的新文化論戰(zhàn)當中，白話文創(chuàng)作得到普及，標點符號和國語也成為標準，民主和科學走向普羅大眾的心中。
    這是對近代中國影響深遠的兩場思想論戰(zhàn)，前一場論戰(zhàn)讓中國開眼看世界，后一場論戰(zhàn)加速了中國科學文化的傳播。
    或許是因為矯枉過正，有人呼吁正視傳統(tǒng)文化，于是又一場新的論戰(zhàn)開始?！罢{和論者”（調和中西文化）和“取代論者”（全部西化）吵得不可開交，后來出現的“科玄論戰(zhàn)”和“整理國故”，大致都是此次論戰(zhàn)的延續(xù)。
    由此從論戰(zhàn)當中，我們可以看到中國近代思想發(fā)展的脈絡：頑固保守——師夷長技——中體西用——全部西化——中西協(xié)調……
    這是華夏民族的自我進化之路。
    那個時代的知識分子，都有一種“士”的心理認知。就算穿著單衣、啃著饅頭，也依舊心懷天下，常常指點江山，干涉政治，批判時局，在近代歷史當中扮演著重要角色。
    大概是在南京國民政府建立以后，知識分子的話語權大不如前，“士”這一身份也走向日暮黃昏。
    最近十年的論戰(zhàn)，就顯得細碎得多了，主要分為兩種，即：文學思想之爭和政治理念之爭。
    什么京派海派論戰(zhàn)，什么魯梁論戰(zhàn)，還有新月派炮轟創(chuàng)造社，左翼文人怒懟御用文人，第三種人單挑左右派文壇……此等種種，有些看似個人矛盾，其實都是文學思想和政治理念出現了分歧。
    大家都在尋找救國之路，只是想法不同，于是就吵起來了。
    日本對中國的侵略，讓原本四分五裂的中國思想文化界，逐漸走向統(tǒng)一，知識分子開始達成共識。那就是：放下矛盾，一致抗日！
    中華民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的確立，最開始是在思想文化界實現的。
    別以為這玩意兒沒啥用處，只是一幫文人在瞎起哄而已。思想指揮行動，要統(tǒng)一行動，就必先統(tǒng)一思想。思想若是統(tǒng)一了，有人不想統(tǒng)一行動，都必須順應輿論潮流。
    比如老蔣，活生生被逼得聯(lián)共抗日，因為整個思想文化界都是這樣要求的。
    早在1936年春，攻擊性最強的左聯(lián)，就率先放棄了原有的階級斗爭。南京政府屢禁不絕的“左聯(lián)”，自動宣布解散，并提出創(chuàng)作“國防文學”和“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”的口號。
    隨后，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、冰心等人，聯(lián)合簽名發(fā)表《文藝界同仁為團結御侮與言論自由宣言》，主張全國文學界應不分新舊派別，為抗日救國而聯(lián)合起來。
    現在七七事變已經爆發(fā)半個多月，全國文化界出現了五花八門的救亡團體。
    僅在上海，就有上海救亡演劇隊、國民救亡歌詠協(xié)會、美術界救亡宣傳團、學生戰(zhàn)時服務團、游藝界救亡協(xié)會、戰(zhàn)時攝影服務團、上海漫畫救國會等70多個團體組織。
    幾乎是下意識的，人們在聽到七七事變的消息后，就自發(fā)聯(lián)合身邊志同道合者，在各自擅長的領域進行救亡活動。不分階級階層，不分學派流派，所有知識分子和文藝人士，都在愛國主義的旗幟下團結起來。
    周赫煊不僅看到國難當頭，還看到一個民族的振奮不屈。
    抗戰(zhàn)就像一座大熔爐，把千奇百怪的思想和勢力往里面扔，最后煉出一塊名為“民族之魂”的不朽器物。
    就像列寧所說的那樣：“戰(zhàn)爭使民族得到了新生，使人民大眾廣泛的覺醒?！?br/>     今天周赫煊來參加的“上海文藝界救亡協(xié)會”，就是由上海文化藝術界70多個救亡團體聯(lián)合組成。它將匯聚整個上海文藝界的力量，包括電影、戲劇、漫畫、音樂、文學、雕塑等等領域。
    這次成立大會，終于不用再遮遮掩掩、偷偷摸摸，因為它得到了國共兩黨的一致支持，左派和右派知識分子都有來參加。而且，上海文藝界救亡協(xié)會的運轉資金，大部分由國黨負責提供。
    整個協(xié)會的框架已經提前確定，分為總務、經濟、組織和宣傳四個部門。
    國黨負責協(xié)會的總務部和經濟部，也即總管大局、提供經費。共黨負責組織部和宣傳部，也即負責組織策劃和宣傳。
    國共第二次合作在軍事政治上還沒開始，但在文化上已經實現了，而且各自找準了位置，雙方都對此極為滿意。
    別以為上海文化界救亡協(xié)會，只是搞搞創(chuàng)作、搞搞演出、站出來吼幾聲而已，它是有實際救亡功能的。比如共黨負責的組織部，就設有訓練組、救護組、里弄組、工務組等等。
    訓練組負責訓練戰(zhàn)時常識人員，比如平民遇到日本兵該如何應對，比如面臨炮火轟炸該如何提前躲避。救護組負責募集醫(yī)療用品和財物，并成立救護隊趕赴前線救治傷兵和平民。里弄組負責組織居民展開救亡活動，比如成立街道互助會，組織居民為士兵縫制衣物等等。而工務組，則負責救濟戰(zhàn)時失業(yè)工人，幫助失業(yè)工人重新就業(yè)等等。
    周赫煊和徐志摩剛剛走進會場，就吸引來眾人的目光。
    “啪啪啪啪！”
    一陣雷鳴般的掌聲響起，到會著自發(fā)鼓掌，這是在對周赫煊表達敬意。
    徐志摩主動站開些，因為這一刻屬于周赫煊。
    周赫煊在詩會上預言北平一周內爆發(fā)事變，此消息已經傳遍了整個上海文化界。再加上他多年來主辦《非攻》雜志，發(fā)表的那些關于日本即將全面侵華的文章，現在重新讀來都精準無比。還有他幾個月前，因為沿途宣傳抗日思想，而被日本特務刺殺，這些都足以獲得大家的尊敬。
    蔡元培、孫夫人和另外五個人走過來。
    孫夫人微笑握手道：“周先生，恭候多時！”
    “孫夫人好！”周赫煊問候道。
    蔡元培跟周赫煊熱情握手，說道：“明誠，你終于來了！我給你介紹一下，這五位分別是潘公展先生、吳漢先生、周寒梅先生、錢俊端先生和張志讓先生。”
    潘公展、吳漢和周寒梅是國黨的人，分別擔任協(xié)會的會長、總務部長和經濟部長。而錢俊端和張志讓則為親共人士，分別擔任協(xié)會的組織部長和宣傳部長。
    是的，后兩位只是親共人士而已，并非真正的共黨，老蔣對共黨依舊還有防范。比如協(xié)會宣傳部長張志讓，就是共黨元老張?zhí)椎淖逍?，并擔任“七君子”的辯護律師。
    順便一提，協(xié)會會長潘公展，還是國黨中宣部的副部長，可見國黨對此協(xié)會極為重視。
    眾人握手寒暄片刻，茅盾、巴金、胡愈之、歐陽予倩、周劍云、沈茲九等人，也紛紛過來跟周赫煊打招呼。
    沒一會兒，胡適也來了，站在角落里跟徐志摩聊天。
    胡適現在的思想很矛盾，一方面他想著和平談判，一方面又忙著救亡圖存?；蛘咴谒磥?，二者是統(tǒng)一的，只有和平談判才能救中國，而戰(zhàn)爭只能讓中國萬劫不復。