劉備作為一個(gè)漢朝皇帝，為了設(shè)計(jì)一套“正統(tǒng)性足夠的君主，與武將互相保持信任制衡”的環(huán)境，連秦始皇都拿出來(lái)做思想實(shí)驗(yàn)了，可見(jiàn)他確實(shí)是非常急切想要個(gè)一勞永逸的答案。
    在問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題時(shí)，劉備自己心里其實(shí)是有傾向性答案的，那就是覺(jué)得“秦始皇似乎希望也不大”。
    因?yàn)樵谇刂?，雖然沒(méi)有皇帝，卻有那么多諸侯國(guó)王，王背信棄義的歷史太多了，武將不可能不擔(dān)心的。
    而李素回答之后，給的答案也是跟劉備預(yù)期相似：秦始皇也不行。
    但是，李素給出的理由，卻跟劉備一開(kāi)始預(yù)想的不一樣，這又給了劉備一些希望，和一些啟發(fā)。
    只要不是他內(nèi)心預(yù)期那種失敗的理由，而是別的理由，那咱就學(xué)習(xí)，就改嘛！
    秦始皇和高祖沒(méi)做到的，咱多施仁政，把短板補(bǔ)上，不就好了？
    因?yàn)闅v史刻痕而導(dǎo)致君臣無(wú)法互信，那是無(wú)解的。
    因?yàn)闅v史沒(méi)法改變，發(fā)生過(guò)的劣跡就是發(fā)生了，你堵不住學(xué)過(guò)史的人腦子往那個(gè)方向聯(lián)想。哪怕不是當(dāng)朝皇帝做過(guò)的壞事，而是前朝皇帝做的，只要有，后人就會(huì)借鑒，形成猜疑鏈。
    但其他原因?qū)е碌木紵o(wú)法互信，或者說(shuō)帝國(guó)崩潰，那是可以吸取前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的嘛。
    劉備酒意都微醒了一些，正襟危坐，揖手正色請(qǐng)教：
    “賢弟快說(shuō)說(shuō)，秦始皇背信與春秋戰(zhàn)國(guó)那些諸侯王背信，其對(duì)后世君臣互信的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，究竟有多大不同？賢弟可是要重新論證一遍秦亡的教訓(xùn)么？”
    李素?fù)u搖頭：“秦亡的教訓(xùn)理由太多了，不可一概而論，前人分析了三百余年，太史公在《秦始皇本紀(jì)》末尾的‘太史公言’部分，全篇引用賈誼《過(guò)秦論》。
    ‘仁義不施而攻守之勢(shì)異也’，這些評(píng)論雖是老生常談，卻也至今有效。其后大儒的分析，也多有可圈可點(diǎn)。
    陛下非要臣說(shuō)，以臣之智數(shù)，只能說(shuō)清其中一點(diǎn)，那就是秦之失信的影響——臣詳述之前，請(qǐng)陛下先思考一個(gè)問(wèn)題。
    秦滅六國(guó)后，那六國(guó)之中，哪些是秦如果改行仁政、不用民過(guò)重，百姓就相對(duì)有可能歸附的、漸漸承認(rèn)秦對(duì)其的統(tǒng)治合法性。而又有哪些國(guó)家，是相對(duì)誓死不從的，哪怕秦不虐民、橫征暴斂，他們依然想要滅秦？”
    這個(gè)問(wèn)題，劉備如今的讀史水平，想都不用想：“楚雖三戶，亡秦必楚，顯然是楚人了。陳涉首義，就是楚人，懷王之約也是楚王所定，項(xiàng)羽和高祖，都是楚人。”
    李素進(jìn)一步誘導(dǎo)：“除楚之外，再選一個(gè)呢？”
    這次劉備想了想，用討論的語(yǔ)氣自言自語(yǔ)：“韓滅國(guó)最早，被秦同化也最久。秦末大亂之初，陳涉一系也沒(méi)有人重建韓國(guó)，還是后來(lái)項(xiàng)梁才讓張良輔韓成復(fù)韓，這應(yīng)該是最懶得反抗的了。
    其余趙、魏、燕都是陳涉時(shí)就被陳涉部將復(fù)國(guó)，反抗性應(yīng)該高于韓一些。而齊人是殺了陳涉派去的將領(lǐng)，自立復(fù)國(guó)，不愿受制于楚，堅(jiān)持自發(fā)抗秦，反抗性應(yīng)該更高一些。
    后來(lái)項(xiàng)羽建立霸政，諸國(guó)皆服，唯齊不服，牽制項(xiàng)羽兵力多年。高祖踐祚后，天下皆歸漢，唯齊還有田橫五百士，寧死不辱。
    由此觀之，誓死不降秦者，以楚為最烈，齊次之，趙魏韓燕皆碌碌——嗯，魏韓燕遇秦師平叛皆不堪一擊，反而復(fù)降者眾多，趙好歹還巨鹿死戰(zhàn)了，那就趙排第三，略高于剩余三國(guó)。不過(guò)這個(gè)結(jié)論，對(duì)賢弟要說(shuō)明的道理，又有什么關(guān)系呢？”
    李素很滿意劉備的自學(xué)結(jié)果，循循善誘地解答：“陛下能看出這里面的差別，著實(shí)眼界不凡，臣也是這么覺(jué)得的。
    所以，秦不管統(tǒng)一后行不行仁政，最多只是改變韓魏燕三國(guó)百姓的抵抗態(tài)度，如果秦始皇溫和一些，這三地的百姓是可以漸漸軟化承認(rèn)秦的統(tǒng)治合法性或者說(shuō)正統(tǒng)性的。
    而趙就難辦一些，楚齊更難辦，這些根子，已經(jīng)不是秦統(tǒng)一后是否仁政的問(wèn)題了，而是在統(tǒng)一過(guò)程中，秦使用的那些卑鄙手段埋下的惡果。而具體的手段，其實(shí)前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，一言以蔽之，就是‘無(wú)信’。
    而天子的無(wú)信，和諸侯王的無(wú)信，臣已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，是不一樣的。諸侯王無(wú)信，還可以被‘國(guó)際譴責(zé)’，有其他大國(guó)制衡，吊民伐罪滅此無(wú)信之國(guó)，古人會(huì)認(rèn)為這是天譴，是天在自我糾正。
    而天子無(wú)信，無(wú)外力可以糾正，那就是天無(wú)信，從此對(duì)天下百姓世世代代的守信影響，是巨大的，指望他們來(lái)建立君主和武將的長(zhǎng)期互信，只能是緣木求魚(yú)、問(wèn)道于盲。
    秦始皇乃至他繼承的‘六世余烈’的那六世，始終沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題，他們不覺(jué)得天子之信值得維護(hù)，只想最快最省力地統(tǒng)一六國(guó)。
    趙為什么不甘？其實(shí)有長(zhǎng)平之戰(zhàn)，降而坑殺之失信，當(dāng)然這不是秦始皇時(shí)候的事兒，是他那些先王欠下的的信用債。
    如果白起堂堂正正不受降，硬戰(zhàn)擊殺這四十萬(wàn)人，那也是無(wú)話可說(shuō)的，說(shuō)不定趙人就會(huì)跟韓魏燕一樣，被武力殺得心服口服。
    因?yàn)樗麄兪菓?zhàn)不如人，不是被背信棄義、立諾而后毀諾，那是可以咽下這口氣的。戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，堂堂正正廝殺不如敵而滅國(guó)，這是正統(tǒng)的統(tǒng)治權(quán)建立手段，《孟子.梁惠王》便言。
    孟子見(jiàn)于梁惠王，梁惠王問(wèn)：天下惡乎定？孟子曰：定于一。梁惠王：孰能一之？孟子：不嗜殺人者能一之。
    此后公孫弘等從《春秋》尋找大統(tǒng)一之德，那也是舍近求遠(yuǎn)了，蓋先漢之初，孟子之言還未提高到與五經(jīng)并列的程度。
    但由此可以看出，天下統(tǒng)一乃是定的前提，能武力統(tǒng)一就是讓百姓免于再打仗殘殺，這是德，沒(méi)問(wèn)題。
    秦堂堂正正武力統(tǒng)一，是可以得到正統(tǒng)性的，但卑劣就卑劣在他用了立約而后背約的違信手段。
    長(zhǎng)平背信是三次背信中最輕的，張儀對(duì)楚懷王承諾割讓商於之地六百里騙齊楚絕交，而后出爾反爾，這是三次背信中較重的。所以趙、楚心有不甘，他們想要為天下信義而戰(zhàn)，誅滅天下信用之秦。
    而齊是怎么亡的？其實(shí)還是秦始皇自掘墳?zāi)梗髅骺梢杂矐?zhàn)攻下齊，就以‘天下一統(tǒng)，讓天下百姓不再內(nèi)戰(zhàn)’為理由，打就完了。
    但秦始皇又聽(tīng)了說(shuō)客邀功之言，許了齊王建投降后給五百里封地，但實(shí)則耍詐，在騙得齊王建不戰(zhàn)而降后，把齊王流放到五百里荒林里，無(wú)耕無(wú)民，不給口糧，讓齊王建自行活活餓死。
    這些行徑，天下尚信之人，怎能不以滅秦為己任？關(guān)鍵是秦始皇最后膨脹，他之所以要反復(fù)無(wú)信，其實(shí)是因?yàn)樗呀?jīng)覺(jué)得‘天下一統(tǒng)，外無(wú)文字，古人如何做的，都是朕說(shuō)了算，所以無(wú)需注意守信’。天下有識(shí)之士都知道，如果讓秦這樣活住了，那就天下再無(wú)信用。”
    劉備覺(jué)得思路有點(diǎn)跟不上，希望李素給他講得通俗一點(diǎn)。
    李素就花了好大的精力，給劉備講了一個(gè)劉備盡量能聽(tīng)懂的故事——里面很多因素劉備還不容易理解，因?yàn)槔钏亟栌玫乃夭挠悬c(diǎn)現(xiàn)代了，修飾過(guò)來(lái)還是有點(diǎn)似是而非。
    這里面的道理，其實(shí)用后世外交學(xué)院博弈論的課程，是最好解釋的，秦始皇其實(shí)就是犯了一個(gè)膨脹后覺(jué)得“不需要重復(fù)博弈”的錯(cuò)誤。
    用現(xiàn)代人都聽(tīng)得懂的人話翻譯一下，就是這樣的：
    你去你家樓下的小賣部買東西，小賣部阿姨大概率不會(huì)坑你，因?yàn)樗来蠹亦徖锔舯诘?，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，想做你一輩子長(zhǎng)久生意呢。這時(shí)候騙你一次，劃不來(lái)，以后你都不去她家買東西了。
    這就是重復(fù)博弈，有后續(xù)的長(zhǎng)線生意吊著，人就要臉講信用。
    而單次博弈，就是一錘子買賣，好比你去旅游景點(diǎn)買東西，無(wú)論是吃喝還是紀(jì)念品，都賊坑，尤其是華人經(jīng)營(yíng)的旅游區(qū)，幾乎無(wú)有不坑，就是因?yàn)槿A夏歷史已經(jīng)把單次博弈教得很好了。
    大家都知道，一錘子的買賣就要狠狠宰客到利益最大化，因?yàn)槿A人游客基本上一輩子也不會(huì)來(lái)同一個(gè)打卡型景點(diǎn)玩第二次了（重復(fù)度假型景區(qū)不算，那些地方還是要信譽(yù)的，因?yàn)橹竿愣啻稳ィ?br/>     而秦始皇膨脹后受到的引誘，就是他第一次發(fā)現(xiàn)，自己原來(lái)有希望不用再重復(fù)博弈了，只要一統(tǒng)天下，最后過(guò)程中可以用很多一錘子買賣的手段——
    秦惠文王的時(shí)候，讓張儀詐騙違諾毀誓為代價(jià)破了齊楚聯(lián)盟，就是因?yàn)橹肋@一次詐騙得手之后，僅有的兩個(gè)可以和秦抗衡的大國(guó)就被坑了，秦以后統(tǒng)一的大勢(shì)幾乎不可逆轉(zhuǎn)，所以把秦的信用像草紙一樣扔掉也無(wú)所謂。
    那就是一個(gè)單次旅游景點(diǎn)宰客黑店的心態(tài)：打完這次交道你就必死無(wú)疑了，老子不跟死人講信用，反正你死都死了也沒(méi)人知道老子曾經(jīng)不講信用。
    秦的情況就是這樣：原先要臉，重合同守信用，是因?yàn)橐恢备皣?guó)際關(guān)系”打交道。忽然哪一天發(fā)現(xiàn)，我干完這一票不講信用的事兒之后，“國(guó)際”這個(gè)東西本身就不存在了。所以這是最后一次國(guó)際交涉，不要臉把利益最大化即可。
    （注：再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，這里是李素給劉備分析皇帝信用的建立過(guò)程和推演，不是想黑秦始皇。也不用責(zé)怪秦始皇不講信用，因?yàn)樗皼](méi)有人受到過(guò)他這么大的誘惑，秦始皇也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。憑心而論，換個(gè)人如果受到這種誘惑，估計(jì)也會(huì)不要臉。
    西方的柏拉圖在他的《理想國(guó)》里也有一個(gè)隱身人的隱喻，說(shuō)一個(gè)人一旦得到了隱身的異能，原本遵守的道德法律就會(huì)自然不去遵守，西方哲學(xué)后來(lái)有此引申出‘絕對(duì)的權(quán)力絕對(duì)的惡’。而秦亡給了這種經(jīng)不住誘惑的下場(chǎng)一個(gè)反面教材案例。）
    最后騙餓死齊王建，就更是如此了，完全囂張膨脹到“天下都一統(tǒng)了，所有文字記載和史書(shū)都被我秦控制了，秦以外都是不識(shí)字的胡人蠻夷，所以我不怕”。
    秦始皇最后的很多走樣的操作，都符合“單次博弈、有限游戲”的心態(tài)，而不是“重復(fù)博弈、無(wú)限游戲”的心態(tài)。
    不是說(shuō)他這個(gè)人多么殘暴不仁，而是他走到了這個(gè)歷史路口，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“統(tǒng)一后可以自己隨便改歷史，只要萬(wàn)世一系，之前的丑事都無(wú)所謂”的誘惑后，他沒(méi)扛住。
    其實(shí)很多人都有這樣的弱點(diǎn)，比如打《三國(guó)志》系列游戲的玩家，很多都喜歡敵人只剩最后一個(gè)城時(shí)，把全國(guó)地圖上的部隊(duì)都調(diào)過(guò)去、精兵猛將都拉到前線，然后滔天碾壓優(yōu)勢(shì)打完最后一戰(zhàn)。
    但現(xiàn)實(shí)生活中冷靜的君主，肯定不能這么干，這是多大的浪費(fèi)和損耗啊，簡(jiǎn)直跟楊廣打高句麗一樣浪費(fèi)。打完這一仗之后國(guó)家的日子就不過(guò)了么？游戲結(jié)束了么？
    沒(méi)有??！生活不是有限有終局的戰(zhàn)略游戲，生活是無(wú)限游戲，統(tǒng)一了還得繼續(xù)過(guò)下去呢！
    而游戲玩家都玩到這個(gè)份上了，你能不讓他在終場(chǎng)前肆無(wú)忌憚為所欲為爽一把嗎？
    但可惜秦始皇之前沒(méi)人經(jīng)歷過(guò)這些，秦始皇很多做派都符合“統(tǒng)一之后歷史就結(jié)束了，所以臨門一腳怎么都行，反正后面我說(shuō)了算，永遠(yuǎn)說(shuō)了算”。
    焚書(shū)坑術(shù)，這事兒被很多人洗，但有一點(diǎn)其實(shí)不該洗，焚書(shū)是焚什么？百家語(yǔ)，還有一句“偶語(yǔ)詩(shī)、書(shū)者棄市”。
    什么叫偶語(yǔ)詩(shī)、書(shū)？就是談?wù)撛?shī)經(jīng)、尚書(shū)，這兩部書(shū)是《秦始皇本紀(jì)》里明明白白寫(xiě)了私下談?wù)撘苯託⒌?，其他?shū)還沒(méi)那么重罪。
    詩(shī)經(jīng)是先秦社會(huì)生活的詩(shī)歌表現(xiàn)，尚書(shū)是古代的歷史書(shū)，秦控制這些書(shū)，心態(tài)就是“我統(tǒng)一之后想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，因?yàn)闆](méi)有‘外國(guó)’這個(gè)歷史載體來(lái)戳穿我了，所以餓死齊王建沒(méi)什么大不了的?！?br/>     后世文天祥寫(xiě)的《正氣歌》里，有一段四聯(lián)八句，寫(xiě)的是古代正氣氣節(jié)之人，其中寫(xiě)到“在齊太史簡(jiǎn)、在晉董狐筆、在秦張良椎、在漢蘇武節(jié)……”后面還有幾個(gè)漢之后的人，無(wú)須贅述。
    但只看前四句，就可以看出一個(gè)端倪：為什么先秦的氣節(jié)都是太史簡(jiǎn)、董狐筆？都是寧死也要寫(xiě)真相的鐵骨錚錚史官？秦漢就是張良蘇武這些實(shí)干家了？
    因?yàn)榇蠼y(tǒng)一之后，沒(méi)有一個(gè)“外國(guó)”作為史料的載體，所以你史官再跟齊太史那樣全家為了寫(xiě)一句話而被殺，沒(méi)有意義了嘛。
    齊的時(shí)候，齊太史寧死不屈，他是知道“就算你殺盡齊國(guó)史官，天下他國(guó)還有人記載”，所以他有精神信仰支撐下去。
    說(shuō)到底，是第一次絕對(duì)大統(tǒng)一，讓秦始皇產(chǎn)生了“可以絕對(duì)終結(jié)歷史”的膨脹幻想，所以很多操作走樣了，他不擔(dān)心失信，沒(méi)有國(guó)際監(jiān)督了。
    不光秦始皇這樣，后世丑國(guó)在蘇聯(lián)解體后的20世紀(jì)90年代，也有幾個(gè)狗屎所謂歷史學(xué)者跳出來(lái)，叫囂《歷史終結(jié)論》，然后就膨脹到徹底不要臉了。
    但歷史最終會(huì)證明，所有抱著歷史終結(jié)論幻想的人，不管你是誰(shuí)，你終結(jié)不了歷史，反而會(huì)被歷史終結(jié)掉。
    萬(wàn)物皆會(huì)亡，而史不會(huì)亡，也不會(huì)忘，所以別飄。
    秦亡之后，對(duì)歷代皇帝最大的約束，其實(shí)也就是畏懼自己將來(lái)被歷史書(shū)寫(xiě)得污穢，畢竟當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有權(quán)力可以約束皇帝了，只能指望后世。
    尤其改朝換代多了之后，皇帝心里也清楚，自己的朝代不可能萬(wàn)年無(wú)疆的，既然有新的朝代，被黑肯定是多多少少的，要注意收斂點(diǎn)。
    ……
    劉備原來(lái)沒(méi)怎么好好讀書(shū)，現(xiàn)在就算惡補(bǔ)了歷史，但對(duì)于邏輯和博弈論肯定是完全不在行的。
    所以聽(tīng)李素用“單次博弈”和“重復(fù)博弈”來(lái)分析秦始皇和秦帝國(guó)的信用崩塌后，劉備簡(jiǎn)直是被刷新了三觀。
    原來(lái)信、義二字，還可以這樣解讀？齊楚和一部分的趙人，反秦還間接救回了一些華夏的民族信用？至少讓后人記得一個(gè)警戒：終結(jié)歷史不怕丟人的人，自己會(huì)被終結(jié)。
    劉備呆滯怔怔了半晌，長(zhǎng)嘆一聲：“原先朕只是覺(jué)得高祖得天下是該的，但對(duì)于高祖是楚人這一點(diǎn)，只是覺(jué)得是偶然。
    現(xiàn)在才知道，秦亡于楚、齊之手，才是天道循環(huán)，足以警戒天下后人，歷史還真是僥幸啊，把華夏的信用勉強(qiáng)維持住、一直交到朕的手上。
    如此說(shuō)來(lái)，當(dāng)初義帝要是沒(méi)有被項(xiàng)羽所害，義帝要是真成了天下共主，天下的信義有沒(méi)有可能復(fù)萌到春秋時(shí)那種重諾輕生的狀態(tài)？”
    李素?fù)u搖頭：“義帝不配，他不過(guò)是懷王之后。楚人懷念懷王，正是因?yàn)樗?dāng)初是被秦之張儀詐術(shù)所騙的受害者，所以楚人不服一直郁結(jié)百年不散。
    但楚懷王自己其實(shí)也是貪鄙小人，不足以言信，他如果不貪，怎么會(huì)被張儀所騙絕交齊國(guó)？更重要的是，秦后來(lái)又有求于出，懷王明明說(shuō)‘不愿得其余，愿得張儀’，想把張儀弄到楚國(guó)法辦泄恨。
    但懷王最后殺了張儀么？沒(méi)有！他又中了張儀的詐騙之計(jì)，還被張儀勾結(jié)后宮鄭袖讒言脫身。屈原苦苦勸諫懷王殺張儀、以天下信義為先，結(jié)果屈原還被鄭袖陷害。
    所以說(shuō)，懷王一系，不過(guò)是群貪鄙的受害人，算不上義士。從頭到尾心心念念以民族信用為上的，只有屈原一人而已。
    陛下也不必假設(shè)和期待利用秦了，高祖留給陛下的信用遺產(chǎn)，雖然不是至善，卻也大多可用，就靠現(xiàn)有的，把陛下前面說(shuō)的修修補(bǔ)補(bǔ)都做了，讓漢室三興之后，天下信用漸漸恢復(fù)、天子與武將互不忌憚對(duì)方謀反、擅殺，就很不錯(cuò)了。”
    最后這番討論，其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)沒(méi)有必要，因?yàn)椴辉趺从绊憚涞臎Q策，只是去了劉備的一塊心病，讓他不至于對(duì)其他歷史假設(shè)路線心存期待。
    原來(lái)，今天的形勢(shì)，今天之前經(jīng)歷的那些歷史，已經(jīng)是一筆非常寶貴的遺產(chǎn)了，劣跡不算多，想更少也不太可能。還是向前看，把歷史里面正面的部分保護(hù)好，弘揚(yáng)好。
    到了這一刻，劉備自己也對(duì)于學(xué)史的價(jià)值，有了徹底全面的認(rèn)識(shí)——當(dāng)然了，其實(shí)這個(gè)認(rèn)識(shí)不是他自發(fā)的，是李素潛移默化影響他形成的。
    史的第一層價(jià)值，也是字面價(jià)值，是如實(shí)記載古事。
    第二層價(jià)值，到了“以史為鑒，有資于治道。”
    第三層價(jià)值，到了以史造時(shí)間正統(tǒng)、造空間地理核心。
    第四層價(jià)值，是警誡皇帝，讓皇帝認(rèn)識(shí)到歷史永遠(yuǎn)不可消滅不可斷絕，所以別再動(dòng)“我統(tǒng)一了整個(gè)文明世界，我就可以終結(jié)和操縱歷史、也就不用在乎自己的肆意妄為丑聞”的念頭。
    也別想著再搞“單次博弈”那種不要臉的一錘子買賣花活，日子會(huì)永遠(yuǎn)過(guò)下去的。把施政的底線，拉回“重復(fù)博弈”的敬畏狀態(tài)，那多多少少還能對(duì)百姓少一點(diǎn)暴政。
    前三層，劉備今天之前就知道。
    這最后一層，是李素今天給他開(kāi)的腦洞，他決定要好好引以為戒，成為后世子孫的祖訓(xùn)，一定要聽(tīng)，學(xué)不好的不能當(dāng)皇帝。
    這不是劉備尊重李素，他這是為了自己的子孫后代好，他知道聽(tīng)了這話他的朝代才能在原有基礎(chǔ)條件下再盡量多活久一點(diǎn)。
    “朕還以為，讓你當(dāng)丞相只是走個(gè)過(guò)場(chǎng)。是真沒(méi)想到，直到今日，你還有東西可以如此高屋建瓴地教朕，竟不亞于‘殿興有?！汀奘贩摹@丞相給得值。”
    劉備徹底想通一切疑慮之后，釋然長(zhǎng)嘆，整個(gè)人都輕松了許多。這場(chǎng)自袁紹遺產(chǎn)被瓜分而引發(fā)的治道循環(huán)恐懼，也總算是以建設(shè)性的姿態(tài)化解了。
    “陛下原來(lái)不好讀書(shū)，沒(méi)問(wèn)過(guò)這些，并非臣藏私。”李素很優(yōu)雅地撇清了自己，因?yàn)橛行〇|西，如果皇帝自己沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題，不來(lái)請(qǐng)教你，你逼著皇帝提前學(xué)習(xí)、超前學(xué)習(xí)，那價(jià)值也是很低的。
    學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是要工作中遇到實(shí)際問(wèn)題后、帶著問(wèn)題去學(xué)，效率最高。
    劉備也意識(shí)到自己要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而且是以皇帝的要求來(lái)要求自己，專學(xué)那些有利于建設(shè)長(zhǎng)期制度的東西。
    另外，作為一個(gè)立竿見(jiàn)影的措施，劉備決定在微修史書(shū)、給韓信竇憲平反的同時(shí)，今天再加兩條。
    首先，查一下天下還有何處有紀(jì)念張儀及其行徑的民間行為，全部禁止掉。史記里那些縱橫家列傳，也要把張儀的部分極盡貶辱，那是民族敗類。
    口才好也有口才好的用法，那些發(fā)揮“重復(fù)博弈切換到單次博弈”的投機(jī)取巧一錘子買賣，就該貶低到無(wú)以復(fù)加。
    當(dāng)然了，也虧得漢朝還沒(méi)有旅游業(yè)，否則的話那些專門在旅游景區(qū)宰客一錘子買賣的奸商，估計(jì)都會(huì)被劉備抓起來(lái)殺了——不是奸商的問(wèn)題，而是這種東西的存在，提醒了人民“單次博弈”這種奸行存在的可能性。
    劉備要的是從君到臣到民，腦子里都不要有這個(gè)念頭概念，雖然效果如何不好說(shuō)，但皇帝能做的事情還是要做。
    而且從此以后，劉備也絕對(duì)不會(huì)再夸李素的口才是“儀秦之舌”了，那不成侮辱李素了，李素從來(lái)都是長(zhǎng)遠(yuǎn)買賣，不搞一錘子詐騙的，只說(shuō)他蘇秦就行，張儀要消失掉。
    另外，既然需要一褒一貶，當(dāng)然要把屈原這個(gè)鐵骨錚錚勸楚懷王殺張儀的天下信義楷模立起來(lái)。
    劉備下令荊州立刻奉祀屈原，設(shè)立廟宇，待遇要高于漢朝皇帝之前對(duì)陳涉奉祀的程度（靈帝之后因?yàn)槔钏氐挠吧鄳?zhàn)群儒，陳涉已經(jīng)被取消奉祀了）
    同時(shí)，還要求微修史書(shū)，把對(duì)“義帝”的評(píng)價(jià)也微調(diào)一下。
    之前漢朝史書(shū)對(duì)于義帝都是完全褒獎(jiǎng)的，認(rèn)為他被殺是項(xiàng)羽殘暴的體現(xiàn)，這樣好把項(xiàng)羽壓得更罪孽深重一點(diǎn)。
    現(xiàn)在劉備覺(jué)得，項(xiàng)羽都被壓了四百年了，也沒(méi)人懷念項(xiàng)羽了，讓項(xiàng)羽稍稍被抬一些，正面承認(rèn)其反秦的歷史功績(jī)，也沒(méi)什么。
    同時(shí)對(duì)義帝被項(xiàng)羽所殺、楚懷王之后不能為天下之主，也有了新的解釋。
    要強(qiáng)調(diào)楚懷王一系及其全部子孫，都是有一個(gè)原罪失德的，那就是當(dāng)年懷王第二次有機(jī)會(huì)殺張儀而不殺。甚至屈原勸諫他殺他都不肯，還貪小，甚至迫害屈原。
    懷王不殺張儀之罪，導(dǎo)致懷王從純粹的受害人變成了有一定的幫兇屬性。義帝被項(xiàng)羽殺懷王絕后，那也是天意，是天對(duì)于不殺張儀的罪人之后的天譴。
    所以項(xiàng)羽的罪沒(méi)那么重了，懷王和義帝的善也不是完美的，都有瑕疵，高祖才該得天下。
    這等于是對(duì)劉邦得天下的《殿興有福》模型外面，又加了一層補(bǔ)丁，勸天下人人守信，包括皇帝和大臣武將都要守。
    天子不守信，也是要被天譴的。
    屈原被后世帝王追封，主要是晚唐到宋開(kāi)始才有，漢朝原本是沒(méi)有的。歷史上剛被追封的時(shí)候，也只是侯，到宋升到公，才開(kāi)始強(qiáng)調(diào)那些“忠節(jié)清烈”的屬性。
    現(xiàn)在劉備決定直接把屈原追封為王，但不需要屈原來(lái)強(qiáng)調(diào)忠，只要強(qiáng)調(diào)信、義即可，封為“義信王”。爭(zhēng)取把家天下幾百年來(lái)的民族風(fēng)氣整頓一下。
    最后，劉備決定統(tǒng)一之后，把《羅馬史》全部翻譯成漢語(yǔ)，留在華夏收藏幾套。再把李素蔡邕索隱過(guò)的《史記》、他們修的《漢紀(jì)》、《后漢書(shū)》，也翻譯成羅馬人的文字（劉備不知道羅馬人用拉丁文/希臘文），將來(lái)讓國(guó)使送幾套存在外國(guó)。
    這么做的目的，當(dāng)然是提醒警誡子孫：千萬(wàn)別再犯傻了，以為能和秦始皇時(shí)期那樣統(tǒng)一了六國(guó)就沒(méi)有“國(guó)際環(huán)境”，然后你做什么都沒(méi)后人知道，你想讓人知道的后人才能知道。
    現(xiàn)在是有“外國(guó)”的！有“國(guó)際環(huán)境”的！要開(kāi)眼看世界，天下是多個(gè)有文字和歷史記載的文明并存，只要你統(tǒng)一不了全球，你做的丑事國(guó)內(nèi)沒(méi)人敢寫(xiě)還有外國(guó)人會(huì)寫(xiě)！
    所以小心點(diǎn)吧！不要做不擇手段的一錘子買賣！遮不住的！
    讓所有文明國(guó)家都知道還有外國(guó)的存在，一個(gè)會(huì)記錄你丑事的外國(guó)，那么皇帝做事多多少少會(huì)更收斂一點(diǎn)，不敢虐民。
    ——
    ps：有點(diǎn)水，下午第二章開(kāi)始打仗。不想再讓大家忍受好幾章沒(méi)有主線推進(jìn)的了，所以這些涉及到政治哲學(xué)的一次性七千字寫(xiě)完。
    7017k