“趙施主，你爺爺現(xiàn)在怎么樣？”
    一通這個(gè)時(shí)候才看向趙柱子，“我和你爺爺也有三十年沒有見面了。”
    “嘿嘿嘿！”
    趙柱子點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“吃得喝得，就得屬于老不死的那一種，我再還能夠再活個(gè)二十年不成問題。”
    方明這個(gè)時(shí)候也不由得驚訝地看了一眼趙柱子，他可是從來也沒有想到趙柱子的爺爺竟然認(rèn)識一通，而且看樣子還不是一般的認(rèn)識！
    “阿彌陀佛，我趙施主的爺爺也是老朋友了，當(dāng)年我云游四方的時(shí)候就曾經(jīng)和趙施主的爺爺一起遠(yuǎn)走大漠。”
    似乎是看出了方明說的疑惑，一通解釋了一句。
    方明輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭，他可是和趙柱子的爺爺一起進(jìn)入過大沙漠的，那一處王陵的事情雖然最后是不了了之后，但是也從中可以看得出來趙柱子的爺爺那絕對是一個(gè)對沙漠有著極深的了解的人，所以一通所說的曾經(jīng)和趙柱子的爺爺有過進(jìn)入沙漠的經(jīng)歷，那就不奇怪了。
    “一通大師，看來你當(dāng)年也是個(gè)不安分的人啊。”
    方明臉上露出了一絲詭笑，趙柱子的爺爺是屬于玩盜墓的，一通大師和趙柱子的爺爺走到一起，如果說沒有點(diǎn)特殊的原因，方明自己都不,一,本,讀#小說xstxt相信。
    “阿彌陀佛，方施主，我只是云游罷了。”
    一通臉上馬上就露出了一幅得道高僧最常見的神情，仿佛方明所暗指的事情與自己一點(diǎn)關(guān)系也沒有。
    方明笑了笑，他也沒有再糾纏這個(gè)事情下去，每一個(gè)人都有自己的秘密和經(jīng)歷，一通這樣的高僧在“煉成”之前到底干過點(diǎn)什么，和什么人有關(guān)系，也許除了他之外，就根本沒有人知道了。
    自己和一通也是老朋友了，但是就算是再熟悉的朋友，如果沒有必要，在這樣的事情上那也是沒有必要問得太清楚的。
    “一通大師，這個(gè)……”
    趙柱子指了一下一通手上的珠子。
    “阿彌陀佛。”
    看到趙柱子的臉上都已經(jīng)露出你再不說我就要急死的表情，一通臉上也不由得露出了一絲笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“這是嘎巴拉。”
    r/>“啊！這是嘎巴拉？！”
    趙柱子一愣，兩秒鐘之后他大聲地叫了出來！
    嘎巴拉？
    這是嘎巴拉？
    趙柱子完全沒有想到一通說出來的竟然是這樣的一個(gè)名字！
    一般人不要說見過這樣的東西了，就算是聽說也可能是沒有聽說過，但是趙柱子畢竟是有一個(gè)高手的爺爺，他可是聽自己的爺爺說過這樣的一個(gè)名字的，知道這是什么東西，所以此時(shí)一聽，他頓時(shí)驚叫了出來。
    “這怎么可能？這怎么可能？”
    趙柱子覺得這事情實(shí)在是太不可思議了，自己，不，方明竟然無意之中撿漏了這樣的一件東西。
    之前方明說如果格林和本杰明知道這是什么東西的話，那一定會被死死地漫天要價(jià)，甚至方明也說過愿意拿那一幅素描來換，那個(gè)時(shí)候他雖然沒有說，但是心里還是覺得有一點(diǎn)不太相信的，因?yàn)樵谒磥硌矍暗倪@串珠子，并沒有什么特別的地方，怎么可能會是驚天動地的東西？
    但是，現(xiàn)在聽到一通說出嘎巴拉的這三個(gè)字的時(shí)候人，他馬上就明白之前方明所說的一點(diǎn)也沒有錯(cuò)！
    嘎巴拉，如果真的是嘎巴拉，那絕對不是普通的東西了！
    好一會，趙柱子用力地?fù)u了搖頭，他直到現(xiàn)在還是不太相信自己所聽到的話。
    “呼！”
    方明聽到一通這樣說，心里也是暗暗地松了一口氣，他是早就已經(jīng)認(rèn)出是什么東西來，但是畢竟之前沒有定論，現(xiàn)在一通也說是嘎巴拉，那這就代表著自己并沒有認(rèn)錯(cuò)了。
    嘎巴拉是一種骨制品，已獲圓滿報(bào)身有修為的喇嘛在圓寂之后，如果將頭蓋骨，腿骨等地方捐出來，然后通過秘法制作出特殊的法器，這就是嘎巴拉，這是佛教之中密宗的特殊法器之一。
    密宗是又叫真言宗，是華夏佛教的宗派之一，流傳于藏、海等地，與一般的佛教宗派相比，有著特殊的儀式等，其中高僧的骨所制的法器就是其中的一種。
    當(dāng)然，不是一般的骨頭都能夠用來制作嘎巴拉。它必須是由喇嘛高僧的遺骨才能夠制作的。
    喇~嘛是以天葬為方式的，
    這是與佛教之中的經(jīng)義也就是世祖割股喂鷹的佛教境界，于是，**已經(jīng)成為生靈的食物之后，其遺骨便捐出來做法器。
    骨念珠一般來說是可以用指骨和眉骨，這是有著特殊的原因的。
    僧人施法念經(jīng)，會動用手指，同時(shí)，又認(rèn)為雙眼是洞察世間萬物的地方，所以，這兩個(gè)地方在佛教看來是最有因緣的地方，而因緣或者是說因果，也正是佛教最為核心的觀念之一。用這兩個(gè)地方的骨制作而成的念珠，那是可以用來開啟智慧，通了明達(dá)的。
    一般來說，指骨是比較容易的，而眉骨，則是非常的難。
    嘎巴拉的制作要用秘法，完全只能是依靠手工進(jìn)行制作，要磨出其光澤，往往需要十來年的時(shí)間，然后再加上一串珠子往往不是一位高僧所捐出來的遺骨就可以制作完成，所以往往在時(shí)間的夸度上非常的長。
    “阿彌陀佛，這是一串完全由眉骨制作而成的嘎巴拉，而且是一百零八粒……”
    一通長長的眉毛挑了一下，臉上露出了震驚的表情。
    “絲！”
    聽到一通這樣說，方明自己也不由得倒抽了一口冷氣。
    骨制的念珠，可以用指骨和眉骨來制作的，兩者都可以稱之為嘎巴拉，但是，兩者還是有區(qū)別的，畢竟指骨從數(shù)量上來說是比較多，而眉骨則比較少。
    一百零八粒的嘎巴拉念珠，這得多少位高僧捐出來的遺骨才能夠制成？想一想這里面的時(shí)間，方明自己哪能不震驚？
    “阿彌陀佛，當(dāng)年我看到的那一串嘎巴拉，只是手串，而且是指骨所制，現(xiàn)在眼前的這一串，全是由眉骨制成，幾百年……甚至是上千年，也只能是得此一條。”
    一通看著自己手里的嘎巴拉，就算是他有著遠(yuǎn)超于常人的見識，但是真正看到了之后，哪可能保持鎮(zhèn)靜？
    世俗有一百零八種煩惱，是指：眼，耳，鼻，舌，身，意各有苦、樂、舍三受，合為十八種，六根各有好、惡、平三種，合為十八種，共三十六種，再以前世，今世，來世三世合成一百零八種煩惱。而一百零八粒嘎巴拉則表示著求證百八三昧，斷除世谷一百零八種煩惱。
    對于佛教，對于密宗來說，這就是一件無上的法器。因?yàn)檫@一串
    嘎巴拉里，凝聚的至少是幾十位高僧的因緣念力，甚至是傳承。
    嘎巴拉的念珠擁有著能夠讓死者安息和生者平安，真正通死生的無盡法力，用價(jià)值連城來形容一點(diǎn)也不為過。
    “方施主，你現(xiàn)在明白我我剛才為什么說你與佛有緣么？要知道你得到的這一串嘎巴拉，我真的是不知道這個(gè)世界是不是有第二串，而且重要的是，我從這念珠之中感應(yīng)到了巨大的法力，這說明制成這一串嘎巴拉的絕對是屬于真正的高僧的遺骨，不是一般的嘎巴拉：如果不是與佛有緣的人，那又怎么可能會遇到這樣的一串嘎巴拉？”
    佛教是講究因果的，不管方明愿意承認(rèn)又或者是不愿意承認(rèn)，在一通看來都改變不了一個(gè)事實(shí)，就是為什么別人沒有辦法遇到這一串嘎巴拉而方明卻是遇到了？
    千年而成的嘎巴拉，因?yàn)楦鞣N原因流落海外，最后卻是借著方明的手終于能夠重新回歸，這樣的事情如果說里面沒有一些注定的事情，一通是不相信的。
    “好吧，看來我無意之中又做了一件大好事情。”
    方明攤了一下手，現(xiàn)在已經(jīng)確定這確實(shí)是嘎巴拉了，也就是說之前自己的判斷是一點(diǎn)也沒有錯(cuò)，對于自己能夠收回這樣的一串珍貴的嘎巴拉，也算是功德無量了，所以他是非常的開心的。
    “哈哈哈！”
    方明大聲地笑了起來，說：“我現(xiàn)在是很高興，但是我想有一個(gè)人，那是非常的不高興，不過他也不會不高興，因?yàn)樗静恢肋@一串珠子的真實(shí)的價(jià)值。”
    “阿彌陀佛，方施主，你到底是怎么樣得到這一串嘎巴拉的？”
    說起這個(gè)事情，一通也好奇了起來。
    方明于是就把之前的事情給一通簡單的說了一遍，聽完之后，一通沉默了好一會，最后才搖了搖頭，說：“阿彌陀佛，方施主，我真的是覺得隊(duì)了說你與佛有緣之外，沒有任何別的原因能夠解釋你為什么會遇到這一串嘎巴拉了。”
    一通很快就走了，他走的時(shí)候把嘎巴拉給帶走了。對于這一點(diǎn)，方明沒有什么不放心的，而且他知道嘎巴拉放在自己的手里，不過也就是一件收藏品，但是在一通的手里，卻一定會有大用，他相信不久之后，自己一定能夠收到一些信息，那就是一通會把這一串嘎巴拉用在它應(yīng)該用
    在的地方，又或者是說讓它回歸它真正應(yīng)該回歸的地方，而不是象之前那樣流落在海外！
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