如果用言語來描述牝女宗的藏身之地，必然是極為難以描述的，所以上官莞只能用這種當(dāng)面神念傳訊的方式，可以更為直觀地體現(xiàn)，就好似寧憶憑空多了一段記憶影響。
    不過這種方式也有極大的局限，便是對(duì)于境界修為的要求很高，尋常人無法使用，唯有天人境界才能熟練運(yùn)用。
    寧憶得了上官莞送出的一點(diǎn)靈光之后，雙眼中有無數(shù)光影飛快掠過，片刻后，他的雙眼重新恢復(fù)清明，望向上官莞，“我知道了。”
    上官莞道：“還望寧先生小心。”
    寧憶點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有多言。他攜帶有“鏡中花”，“水中月”則是在李玄都的手中，真要遇到強(qiáng)敵，也有反擊的依仗。
    上官莞告辭一聲，帶著魏清雨轉(zhuǎn)身離去。
    小巷中只剩下寧憶一人，他開始回憶剛得到的訊息。
    那牝女宗果然十分了得，竟然是藏身于一座洞天之中。而且這座洞天也十分詭異，雖然比不得“五行洞天”、“昆侖洞天”、“鬼國(guó)洞天”這般龐大，但十分隱蔽，上官莞將其稱之為“邀月洞天”。
    都說西北五宗，無道宗和道種宗主要盤踞于秦州，皂閣宗和陰陽(yáng)宗在中州的北邙山，牝女宗的老巢與其他四宗不同，位于涼州境內(nèi)的崆峒山。
    同樣是道門名山，相傳天帝曾經(jīng)問道于此，興盛一時(shí)，后毀于戰(zhàn)火。待到世宗年間，金帳攻占涼州，崆峒山落入牝女宗手中，牝女宗自山麓至香山梁頂，修建了聚仙橋、王母宮、紫霄宮、老營(yíng)宮、遇真宮、南崖宮、天仙宮、斗姆宮、靜樂宮、玄圣宮、飛仙閣、磨針觀、十二帥殿、白虎殿、東華庵、混元樓等，在雷聲峰修建了雷祖殿、玉皇樓、三官殿。
    寧憶成為牝女宗的客卿之后，就曾居住在混元樓中。
    只是這些都是表象，這里只是牝女宗對(duì)外的遮掩，就好似陰陽(yáng)宗的翠云峰，哪怕是正道各宗攻陷了翠云峰，仍舊不損陰陽(yáng)宗的元?dú)狻ｊ庩?yáng)宗的根本衰弱其實(shí)是因?yàn)榈貛熗蝗浑x世，這導(dǎo)致了陰陽(yáng)宗群龍無首，并且失去了牝女宗、齊王門客等盟友，最終走向四分五裂。
    如今蘭玄霜已經(jīng)同意將那些在大真人府之變中被俘的陰陽(yáng)宗弟子交還給上官莞，并且讓出了崔云峰和上清宮，再加上李玄都把陰陽(yáng)宗的兩大宗主信物也交給了上官莞，如今的上官莞可以說是名正言順，如果上官莞能趁勢(shì)收復(fù)幾大明官，大概能恢復(fù)巔峰陰陽(yáng)宗的半數(shù)實(shí)力。
    牝女宗與陰陽(yáng)宗的相同之處是崆峒山并非根本和關(guān)鍵，就算寧憶殺回崆峒山，也不能如何。牝女宗與陰陽(yáng)宗的不同之處是陰陽(yáng)宗擁有許多養(yǎng)尸地，比如白帝陵、樓蘭城等等，這些地方不僅僅是養(yǎng)尸地，也是陰陽(yáng)宗的據(jù)點(diǎn)，其實(shí)被地師改組后的陰陽(yáng)宗類似于李玄都建立的太平客棧，不事生產(chǎn)，沒有經(jīng)濟(jì)來源，完全依靠地師麾下的勢(shì)力進(jìn)行輸血來維持生存，所以陰陽(yáng)宗可以做到神出鬼沒，沒有負(fù)擔(dān)。而牝女宗不然，它還是一個(gè)傳統(tǒng)宗門，需要維系自己的財(cái)源，所以它不能像陰陽(yáng)宗這樣行事，故而牝女宗的歷代先輩用了十?dāng)?shù)代人的時(shí)間建造了一個(gè)與傳統(tǒng)洞天截然不同的洞天。
    洞天像一個(gè)個(gè)“果實(shí)”，而這些“果實(shí)”其實(shí)是有形狀的。比如“玄都紫府”，就像一座倒立的山，最上方的“昆侖洞天”體積最大，就像山麓，其次是“五行洞天”，類似山腰，然后是“陸吾居處”，而入口位置也是與人間相連的位置最小。如果能用肉眼看到“玄都紫府”的全貌，那么就像一座鏡像的昆侖倒懸天上，山峰向下，與昆侖的玉虛峰相連，連接位置便是入口。“鬼國(guó)洞天”則是一座方方正正的城池，分出內(nèi)外，好似一個(gè)“回”字，所以兩次攻打“鬼國(guó)洞天”都像是一場(chǎng)攻城之戰(zhàn)。還有大荒北宮的“萬淼洞天”，就像一方湖泊，位于大荒北宮的下方，依托于天池本身。
    至于牝女宗的“邀月洞天”，若非要形容它的形狀，就像一張蛛網(wǎng)，蛛網(wǎng)的真實(shí)的體積并不大，因?yàn)橹虢z很細(xì)，如果把蛛絲團(tuán)起，使其之間沒有空白和間隙，那么其真實(shí)體積很是微不足道。但如果將蛛絲編織成網(wǎng)，那么蛛網(wǎng)所能覆蓋的面積便很大了。
    “邀月洞天”就是如此，其洞天本身不大，可與“陰陽(yáng)門”的原理有些類似，穿行于陰陽(yáng)兩界之間的縫隙從而繞開陽(yáng)間的距離障礙，得以一步數(shù)百里，就像一張蛛網(wǎng)極力延伸，使其四通八達(dá)，東至東海，西至西北，南至南海，北至遼東，有無數(shù)入口和出口。入口和出口都十分神秘隱蔽，再加上洞天內(nèi)部宛若迷宮，就是牝女宗弟子也很難清楚洞天的全貌。
    牝女宗之人便可以藏身、穿行其中，完成她們對(duì)天下的掌握。“邀月洞天”的所有入口和出口位置，只有地師和冷夫人知道全部，其他人只是知道部分，而上官莞正是從地師處得知了“邀月洞天”的秘密。
    帝京城中沒有“邀月洞天”的入口，不過在帝京城外卻有一處“邀月洞
    天”的入口。
    寧憶沒有過多猶豫，立刻往上官莞所說的入口洞天行去。
    距離帝京百余里處有一座天壽山，自太宗七年五岳始作長(zhǎng)陵，到穆宗皇帝葬入昭陵為止，總共埋葬了十位帝王，分別是太祖、太宗、仁宗、宣宗、英宗、憲宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗，再加上正在修建的天寶帝陵寢，共有十一座帝王陵寢。
    當(dāng)年牝女宗鼎盛時(shí)，曾經(jīng)有一位祖師成為宣宗皇帝的寵妃，后來宣宗廢后并將其立為皇后，得以合葬于景陵。
    “邀月洞天”的一個(gè)入口便位于景陵之中。
    當(dāng)寧憶御風(fēng)來到天壽山的時(shí)候，有些慶幸自己答應(yīng)了上官莞的提議，如果讓他獨(dú)自來找，真不知道要找到何年何月，關(guān)鍵是他根本不會(huì)想到這個(gè)地方，不得不承認(rèn)牝女宗十分別出心裁。
    景陵位于天壽山的黑山峰之下，其神道從長(zhǎng)陵神道北五空橋南向東分出，長(zhǎng)約三里，途中建單孔石橋一座。寶城因地勢(shì)修成前方后圓的修長(zhǎng)形狀，中軸線上依次修建祾恩門、祾恩殿、三座門、欞星門、石供案、方城、明樓等建筑。
    寶城和陵宮中都有朝廷派遣的守陵甲士，只是沒有什么高手，陵寢中的死人再如何尊貴，也比不得帝京城中的活人，高手自然是護(hù)衛(wèi)活人，不屑于做這等差事。僅憑這些守陵甲士對(duì)付尋常的江湖人、盜墓賊是綽綽有余，可對(duì)于寧憶這等天人境大宗師來說，就十分不夠看了。畢竟寧憶連大雪山行宮都敢前去一探。
    寧憶用出自己的“血影幻身”，如一抹鬼影悄無聲息地進(jìn)入了景陵之中。此時(shí)正值日麗天中，光天化日，可待到寧憶進(jìn)入陵宮后，卻發(fā)現(xiàn)此間氣息驟然一變，外面是艷陽(yáng)高照，里面卻是冷清寂寥，陰森之感撲面而來。
    寧憶并不驚訝，因?yàn)椤瓣庩?yáng)門”就是穿行于陰陽(yáng)兩界的間隙，既然“邀月洞天”與“陰陽(yáng)門”有相通之處，那么必然會(huì)陰陽(yáng)混淆，若是不足以遮蔽，便會(huì)產(chǎn)生陰陽(yáng)顛倒的效果。從這方面也能看出洞天的高下之別，如“昆侖洞天”，仿若仙境，而“鬼國(guó)洞天”卻仿佛鬼蜮，便是高下立判。
    尋常人在此地久了，被陰氣浸染，會(huì)身體虛弱，神魂萎靡，有百害而無一利。
    在帝后兩人全部葬入陵寢之后，景陵的地宮就完全封閉，寧憶不認(rèn)為牝女宗會(huì)將洞天入口修建在地宮之中，那樣出入未免不便，所以洞天入口多半還是在景陵地上部分的某個(gè)殿閣之中。