夏元吉花了大半夜功夫反復(fù)琢磨才總算寫完了條陳，誰(shuí)知道第二天到了太和殿，時(shí)辰到了，夏元吉意外地見到一個(gè)太監(jiān)出來(lái)宣布“皇上今天不早朝”。夏元吉向那位太監(jiān)打聽，想知道皇上是否有空接見自己，可是那位太監(jiān)卻只說(shuō)不知道，多的話一句也不肯說(shuō)。無(wú)可奈何之下，夏元吉只好怏怏將條陳封進(jìn)密匣，托那位太監(jiān)呈入宮中。
    事實(shí)上，朱棣此刻并不在皇宮，而是正在去烈士陵園的路上。陪同他的，除了保衛(wèi)安全的侍衛(wèi)以及服侍的太監(jiān)外，還有禮部尚書李至剛。
    按照原來(lái)的歷史，李至剛此時(shí)的官職并不是禮部尚書，而是禮部右通政。而朱棣出于個(gè)人的喜好，把李至剛當(dāng)上禮部尚書的時(shí)間稍微提前了點(diǎn)。
    吏書上記載，李至剛“為人敏給，能治繁劇，善傅會(huì)”。李至剛有才華是大家公認(rèn)的，不過(guò)呢，李至剛?cè)秉c(diǎn)也不少，用解縉的話來(lái)說(shuō)就是“誕而附勢(shì)，雖才不端”。
    原來(lái)的歷史上，李至剛步入仕途后在宦海幾經(jīng)沉浮。洪武二十一年李至剛舉明經(jīng)，接著選侍懿文太子，授禮部郎中。然后因故坐累謫戍邊，不久后又召為工部郎中，遷河南右參議。建文中，李至剛被調(diào)入湖廣做左參議，后來(lái)又因犯事進(jìn)了監(jiān)獄。成祖即位，左右稱其才，遂以為右通政。不久后升任禮部尚書。后來(lái)又犯事下獄，很久才被釋放，而職務(wù)則被降為禮部郎中。因?yàn)橹敖饪N對(duì)永樂皇帝說(shuō)“李至剛誕而附勢(shì)，雖才不端”，因此李至剛非常恨解縉，因而中傷解縉。解縉倒是被下獄了，誰(shuí)知道他的供詞卻牽連了李至剛，導(dǎo)致李至剛又一次坐牢，為“自作自受”這個(gè)成語(yǔ)做出了最好的詮釋。而這一次坐牢，李至剛一共坐了十多年，直到仁宗即位才被釋放。這次釋放后李至剛獲得了左通政之職。然而李至剛的霉運(yùn)真可謂是“生命不熄，霉運(yùn)不止”。這一次出獄不久，李至剛又一次被彈劾。仁宗看在李至剛是老臣的面子上從輕發(fā)落，只是將他貶為興化知府，算是免除了牢獄之災(zāi)。這時(shí)，李至剛已經(jīng)七十歲了。第二年，李至剛逝世，總算結(jié)束了他那令人眼花瞭亂的一生。
    一個(gè)人如果“誕而附勢(shì)，雖才不端”，這便應(yīng)該算是標(biāo)準(zhǔn)的小人。不過(guò)，李至剛畢竟是明初著名的數(shù)學(xué)家。中國(guó)不缺官僚，但官當(dāng)?shù)嚼钪羷偰欠萆系臄?shù)學(xué)家卻非常少見。因此，朱棣對(duì)李至剛還是頗有好感的。另外“誕而附勢(shì)”在正人君子眼里是缺點(diǎn)，但是在朱棣眼中卻并不完全是缺點(diǎn)。“誕而附勢(shì)”，那就意味著朱棣有難事要辦，完全可以利用李至剛來(lái)作急先鋒、傳聲筒。如果說(shuō)朝堂之上全是通情達(dá)理的正人君子，朱棣倒也未必需要小人，但問題是世上真正的正人君子太過(guò)罕見，反倒是頑固不化、道貌岸然的偽君子居多。說(shuō)是以毒攻毒也罷，說(shuō)是帝王平衡權(quán)術(shù)也行，總之，朱棣確實(shí)打算好好使用李至剛這個(gè)有才的小人。
    經(jīng)過(guò)太平門時(shí)，朱棣揚(yáng)起馬鞭向板倉(cāng)村方向一指，問道：“李至剛，中山王就葬在那兒吧？”
    “是。”
    朱棣跳下馬來(lái)，將韁繩扔給一個(gè)太監(jiān)，然后朝徐達(dá)墓那邊走去。朱棣身為皇帝之尊卻特意下馬前行，如此尊崇徐達(dá)，別人也不好多說(shuō)什么。一來(lái)，明太祖追封徐達(dá)為中山王，賜葬鐘山之陰，位列功臣第一。二來(lái)，徐達(dá)是朱棣的岳父。雖說(shuō)皇帝沒必要象普通人那樣尊敬岳父，但皇上既然想要表達(dá)對(duì)徐達(dá)的尊崇，旁人又何必枉作小人呢？皇帝都下馬了，其他人自然也不敢繼續(xù)坐在馬上，只得一個(gè)個(gè)跟著跳下馬，隨著朱棣向東岔開官道往板倉(cāng)村走去。
    走到徐達(dá)墓前，自有太監(jiān)擺上相應(yīng)的祭品香燭。
    朱棣盯著墓碑看了一會(huì)兒，一回頭，隨堂太監(jiān)黃儼連忙將燃著的香捧給朱棣。朱棣將香插在墓前，一頜首，后退一步，算是禮成。
    然后朱棣便往回走。
    上了馬，朱棣突然問道：“李至剛，剛才中山王的墓碑你看清楚了吧？”
    “啊啊！是，看到了。”
    李至剛之所以遲疑了一下，是因?yàn)榇丝趟幱跇O大的困惑之中。因?yàn)椋诵械哪康牡毓Τ紡R中，同樣有著徐達(dá)的牌位，他想不明白朱棣為什么特意要到徐達(dá)墓來(lái)看一看。
    “那墓碑上斷句的圓圈你也看清楚了吧？”
    李至剛吱吱唔唔地應(yīng)了一聲，大腦急速轉(zhuǎn)動(dòng)。他想弄明白，朱棣突然提出這個(gè)問題，到底有什么含義。難道說(shuō)，朱棣因?yàn)橹猩酵跄贡蠑嗑涞膱A圈而心中不喜？如果只是那樣倒也不難，換塊墓碑也就是了。反正這塊墓碑和他沒什么關(guān)系。
    “那你知道這是怎么回事嗎？”
    “皇上恕罪，臣不知。”
    朱棣沒有繼續(xù)說(shuō)話，因?yàn)榇丝趟萑朐趯?duì)轉(zhuǎn)生前一個(gè)片段的回憶中。
    那時(shí)正是大一的暑假，幾位高中時(shí)的同學(xué)相約去旅游。由于其中一位同學(xué)就讀于南京某醫(yī)科大學(xué)，所以游過(guò)蘇州、無(wú)錫之后，大伙們便轉(zhuǎn)向南京。當(dāng)大伙們逛到了徐達(dá)墓的時(shí)候，就讀于南京的那位同學(xué)理所當(dāng)然地?fù)?dān)任了導(dǎo)游的角色。她向大家問道：“考考你們的觀察力，看你們能不能在這里發(fā)現(xiàn)不同尋常的東西。”
    大伙們的好奇心立即被調(diào)動(dòng)了起來(lái)。朱棣最先發(fā)現(xiàn)不尋常的地方，于是搶先說(shuō)道：“哈，這個(gè)徐達(dá)墓肯定是后人重新建造的時(shí)間應(yīng)該是清朝中期之后。”
    沒發(fā)現(xiàn)異常的同學(xué)立即向朱棣詢問他的判斷依據(jù)。
    “這還不簡(jiǎn)單？你們看碑文。在古代，不但碑文，連一般的書面文字也從不加標(biāo)點(diǎn)，由讀者自行斷句，謂之句讀。然而此碑文卻是斷了句的，碑文中每一句話后面都加上了斷句的圓圈。我為什么判斷時(shí)間為清朝中期之后呢？因?yàn)槟贡系臉?biāo)點(diǎn)符合非常單一，只有句號(hào)沒有逗號(hào)，而民國(guó)時(shí)期標(biāo)點(diǎn)符號(hào)已經(jīng)被推廣了。所以說(shuō)，這個(gè)后人重建的徐達(dá)墓應(yīng)該是清朝中期之后，民國(guó)之前。”
    “啪啪啪”的鼓掌聲之后，臨時(shí)導(dǎo)游笑著說(shuō)道：“你的觀察力很厲害，不過(guò)呢，卻缺乏想象力。事實(shí)上專家考證過(guò)，這座徐達(dá)墓是保存最完整的一座明代功臣墓，也就是說(shuō)，它并不是后人重建的。”
    “碑文上的符號(hào)確實(shí)是一個(gè)難解之謎。有一種猜測(cè)是：其原因可能是碑文由大臣代筆，怕文化水平低的朱元璋讀不大通，特意加了圓圈形的標(biāo)點(diǎn)斷句。后來(lái)交付雕鑿，工匠害怕獲罪，只好連標(biāo)點(diǎn)一并刻上。當(dāng)然，也有持反對(duì)意見的人認(rèn)為碑文其實(shí)是朱元璋親自所寫。但不管怎么說(shuō)，這座徐達(dá)墓確實(shí)是貨真價(jià)實(shí)的明朝建筑。”
    本想露個(gè)臉，誰(shuí)知道卻落了個(gè)缺乏想象力的評(píng)價(jià)，朱棣自然對(duì)此耿耿于懷。現(xiàn)在穿越到了明朝，朱棣當(dāng)然要親眼見見當(dāng)年讓他掉了面子的徐達(dá)墓到底是怎么回事朱棣很希望那些專家在考證中犯了錯(cuò)誤，然而可惜的是，他現(xiàn)在親眼所見碑文上確實(shí)有那些斷句用的圓圈。
    疑惑之余，朱棣下意識(shí)地向李至剛提出疑問。
    李至剛在洪武二十一年才舉明經(jīng)，而徐達(dá)在洪武十七年就病死了，因此多半不會(huì)知道其中的緣故。朱棣之所以仍然要詢問，主要是因?yàn)槔钪羷倢?duì)洪武年間的掌故秘聞?lì)H為了解，因此想試試看。
    可惜，仍然沒能得出滿意的答案。
    沉吟片刻，朱棣說(shuō)道：“將來(lái)烈士陵園將向百姓開放，讓他們?nèi)ツ抢飬轂閲?guó)犧牲的英烈。熟讀四書五經(jīng)的文人自然看得懂碑文，但對(duì)于只是略識(shí)文字的人來(lái)說(shuō)，想要讀懂碑文就有些困難。所以，以后凡是烈士陵園的碑文，均需標(biāo)出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，方便平民百姓閱讀，進(jìn)而知曉先烈的事跡。”
    李至剛愣了愣，隨即滿口答應(yīng)。朱棣的理由合情合理，即便是食古不化的酸儒，也未必會(huì)對(duì)此強(qiáng)烈反對(duì)。而李至剛既然有著“誕而附勢(shì)”的性格，自然更不會(huì)對(duì)朱棣的想法提出反對(duì)意見。
    朱棣默默嘆口氣，繼續(xù)前行。
    不知不覺，一行人已經(jīng)來(lái)到了雞籠山腳下。烈士陵園并沒有完工，但核心工程只是修繕功臣廟而已，僅就修繕工程而言卻也大體完工了。
    朱棣遙望著功臣廟，然后下馬。這一次，朱棣倒不是想表達(dá)什么尊崇之情，真正的原因在于：功臣廟建在山上，路雖然不陡峭，但那一級(jí)一級(jí)蜿蜒而上的臺(tái)階畢竟不適合騎馬。
    眾人隨著朱棣走進(jìn)功臣廟。
    一應(yīng)祭物自然由太監(jiān)們置備擺放。因?yàn)槭桥R時(shí)起意，所以朱棣并沒有準(zhǔn)備祭文，直到站到廟里的這一刻他才想起：既然來(lái)一趟，不管是大張旗鼓還是微服出巡，禮數(shù)還是要盡到的。
    絞盡腦汁地想了一會(huì)兒，朱棣遺憾地得出一個(gè)結(jié)論：自己并沒有七步成詩(shī)文的本事。想到站在這里發(fā)呆也不是個(gè)事兒，所以，朱棣大有深意地瞅了一眼李至剛。
    廟中別的人都疑惑地看著朱棣，完全不知道他一直站在那里發(fā)愣是怎么一回事。
    幸好李至剛揣摩上意的本領(lǐng)已經(jīng)爐火純青，當(dāng)朱棣瞅了他一眼后，只琢磨了小一會(huì)兒，李至剛便猜出了朱棣的意思。也幸好李至剛在洪武年間就做過(guò)禮部郎中，對(duì)于青詞祭文什么的也算得上是專業(yè)對(duì)口。所以，李至剛向前走上一步，然后開始朗頌祭文。
    “天下將士，從太祖皇帝南征北伐，宣力效勞，以定天下。邇者奸臣驅(qū)其戰(zhàn)斗，敗死于鋒鏑之下，不可勝計(jì)，深可哀憫”
    待李至剛念完祭文后，朱棣沖著他贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭。
    深吸一口氣，朱棣轉(zhuǎn)過(guò)頭莊肅地望著前方，走上前去將三柱點(diǎn)燃的香插進(jìn)香爐，然后目視這三柱香直至焦首焚盡。
    按朱棣的心情，給這些大明的開國(guó)功臣默哀一柱香的時(shí)間也是肯的，因?yàn)椋@二十一位開國(guó)元?jiǎng)诪榻h民族最后一個(gè)王朝做出了巨大的貢獻(xiàn)。不過(guò)朱棣此刻的身份畢竟是皇帝，若是做出默哀的動(dòng)作未免有些驚世駭俗。朱棣只好安慰自己：心意到了也就夠了。
    禮成之后，朱棣退出功臣廟。感覺身后的人跟了出來(lái)，朱棣頭也不回地問道：“李至剛，整個(gè)烈士陵園的工程大約什么時(shí)候能夠完工？”
    李至剛陪笑道：“戶部將修建烈士陵園的財(cái)物大致準(zhǔn)備齊全了，但做墓碑的石料需求的量太大，不得不從外地運(yùn)一些過(guò)來(lái)補(bǔ)充，估計(jì)還需要半個(gè)月的時(shí)間。工部也有些麻煩，雕刻碑文的工匠數(shù)量有限，按目前的速度，至少得三個(gè)月”
    朱棣面無(wú)表情地點(diǎn)點(diǎn)頭。
    對(duì)于這種情況，朱棣早有預(yù)料。畢竟所有為國(guó)犧牲的將士都要進(jìn)烈士陵園，數(shù)量還是很大的。好在朱棣并不急，只要在明年年初能夠完工，趕上新春大祭就成。
    想了想，朱棣忍不住再一次強(qiáng)調(diào)：“你要記得告知工部，墓碑上的碑文一定要加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。”
    李至剛連忙說(shuō)道：“臣遵旨。”
    朱棣向山腳俯望，洗衣搓板一樣一波一伏的道路隱約可見，神道兩旁清一色不足合抱的青松，樹冠雖不甚高，龍頸虬干枝椏橫斜，掩在崗巒陽(yáng)坡上，卻也頗具氣勢(shì)。
    這次巡視烈士陵園，真正的原因其實(shí)是因?yàn)橹扉Ρ粣瀴牧恕Ｏ胂耄粋€(gè)現(xiàn)代人穿越到古代，沒有電腦，沒有電視，甚至連個(gè)能自由交流的人都沒有，該有多寂寞？！雖說(shuō)朱棣穿越的時(shí)候獲得了燕王的人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于適應(yīng)古代的生活稍稍有些幫助，但問題是燕王本身也是個(gè)好動(dòng)不好靜的主。他當(dāng)上皇帝后僅親征漠北就有五次！朱棣這些天來(lái)對(duì)新身份的適應(yīng)不算特別糟糕，但仍然有些郁悶。所以，朱棣今天便找了個(gè)理由，離開那個(gè)悶死人的皇宮出來(lái)透口氣。
    遙望著山下的景色，朱棣覺得心情稍微好了些。想了想，朱棣說(shuō)道：“還有一件事要交給你辦”
    聽到朱棣低沉的聲音，李至剛下意識(shí)地朝朱棣靠近一步。
    “太祖高皇帝在立國(guó)之初下詔加封天下城隍，并嚴(yán)格規(guī)定了城隍的等級(jí)，共分為都、府、州、縣四級(jí)，結(jié)果一下子全國(guó)各地的城隍廟便如雨后春筍般修了起來(lái)。然而，那些新修建的城隍廟中所祭祀的城隍，大多都很空泛”
    空泛？空泛是什么意思？
    李至剛對(duì)朱棣的這段表述不太理解，但又不好在這個(gè)時(shí)候插嘴提問，所以只能困惑地眨著眼睛。
    話一出口朱棣便意識(shí)到自己的表述有些問題，他組織了一下詞語(yǔ)，緩緩解釋道：“比如說(shuō)財(cái)神、福祿壽三星、天后、保生大帝、龍尾爺虱母仙、雨仙爺、公婆神、注生娘娘、珍珠媳娘以及各行各業(yè)的行業(yè)神。這些神都有各自負(fù)責(zé)的區(qū)域，也有各自的形象，而全國(guó)各地的城隍呢，他們分管不同的地域，理應(yīng)是不同的個(gè)體，但他們的形象卻大都一致。”
    對(duì)于朱棣講述的問題，李至剛總算勉強(qiáng)理解了：不同地方的城隍分管的地域不同，那么他們自然不是同一個(gè)城隍。但隨即，一個(gè)念頭突然閃現(xiàn)在李至剛的腦海。
    難道
    李至剛不太確定地問道：“皇上的意思是要封城隍？”
    朱棣回過(guò)頭，似笑非笑地望著李至剛。“天為最高之所在，而朕乃天子，難道封不得城隍？”
    儒家正宗對(duì)神佛仙道持的是“存而不論”的宗旨。雖說(shuō)孔孟弟子們?cè)诨噬闲派裥欧鸬臅r(shí)候未必會(huì)激烈地反對(duì)，但是想讓他們認(rèn)同皇上有封神的權(quán)力，雖然未必行不通，但也不會(huì)非常干脆。
    然而這個(gè)問題對(duì)李至剛來(lái)說(shuō)卻是再簡(jiǎn)單不過(guò)了，因?yàn)樗淖鋈嗽瓌t是絕不頂撞皇上。既然皇上認(rèn)為自己有權(quán)封城隍，那么自然是有的。
    所以，李至剛連忙點(diǎn)頭附合。
    “城隍只不過(guò)是道教諸神中地位較低的神祇，皇上既然是天之子，自然有這個(gè)權(quán)力”
    “若是土地神，皇上不必祭天就可以冊(cè)封，這就好比皇太子可以隨意撤換東宮里的太監(jiān)宮女，這種小事當(dāng)然完全可以自己做主。若是東宮洗馬、舍人什么的，皇太子只要稟告皇上，經(jīng)皇上同意后，同樣可以撤換。皇上若是想封城隍，只需祭天時(shí)通告一下上天就行了”
    看著李至剛絞盡腦汁地為自己尋找理論依據(jù)，朱棣幾乎要笑出聲來(lái)。其實(shí)封逝世的英杰為城隍也算不上什么大不了的事。據(jù)朱棣所知，明孝宗年間（14881506），莆田抗元英雄陳文龍（12321277）被封為福州城隍爺；其從叔抗元英雄陳瓚（12321277）被封為興化府城隍爺。由此可見，將某個(gè)具體的人封為城隍，與這個(gè)時(shí)代的輿論思想并無(wú)激烈矛盾。
    朱棣想要冊(cè)封城隍既不是為了好玩，也不是為了爭(zhēng)奪宗教控制權(quán)。在歐洲，理論上教宗的地位比國(guó)王還要高。在印度，國(guó)王只不過(guò)是第二種姓，而掌握宗教的祭司們卻是第一種姓。然而在中國(guó)，宗教的力量相對(duì)于皇權(quán)而言非常弱小。皇帝若是不高興了，想滅佛就滅佛，想抑道就抑道，根本不容他們反抗。
    中國(guó)沒有強(qiáng)勢(shì)的宗教。普通百姓當(dāng)中有信佛者，有信道者，也有的人信仰其他影響較小的宗教。但這些人當(dāng)中很少有信仰堅(jiān)定的，因?yàn)樗麄兛赡芮疤烊デ筮^(guò)送子觀音，昨天又拜過(guò)五通祠，今天看到了一座和尚廟，結(jié)果就進(jìn)去給如來(lái)佛進(jìn)獻(xiàn)香油了。這種行為其實(shí)算不上真正的信仰，再加上許多人根本就不信仰任何宗教，這便令少數(shù)外國(guó)人誤認(rèn)為古代中國(guó)人沒有正式的、統(tǒng)一的信仰。然而這個(gè)結(jié)論卻是錯(cuò)誤的。因?yàn)椋旧纤械闹袊?guó)人都擁有同一種信仰祖先崇拜。
    在中國(guó)，不祭拜祖先是不可想象的。即便生活再貧困，到了春節(jié)或清明，人們都會(huì)舉行祭祖活動(dòng)。若是有什么需要祈禱的事，很多中國(guó)人都會(huì)說(shuō)“祖宗保佑”；若是遇上順心的事，他們就會(huì)說(shuō)“祖上有靈”。
    朱棣打算小小地利用一下中國(guó)特有的祖先崇拜情結(jié)，使得烈士陵園成為軍人的心目中的圣地。
    最強(qiáng)的軍隊(duì)需要訓(xùn)練有素、裝備精良、士氣高昂。在朱棣看來(lái)，其中最關(guān)鍵之處便在于士氣。
    歷史上，未經(jīng)訓(xùn)練、裝備簡(jiǎn)陋的農(nóng)民起義軍，打敗在訓(xùn)練和裝備方面都占優(yōu)勢(shì)的正規(guī)軍的例子比比皆是，其根本原因就在于雙方士氣的差異。日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，普通的農(nóng)民起義軍完全不是武士的對(duì)手，但一向一揆起義軍在戰(zhàn)斗中卻能夠與由武士組成的軍隊(duì)平分秋色。為什么未經(jīng)正規(guī)訓(xùn)練、裝備簡(jiǎn)陋的一向一揆起義軍能夠擁有那么大的戰(zhàn)斗力呢？原來(lái)，一向一揆起義軍是一向宗的信徒，他們堅(jiān)信自己為了宗教事業(yè)而戰(zhàn)死后能夠進(jìn)入天堂。于是每當(dāng)戰(zhàn)斗時(shí)，拿著木棍和農(nóng)具的一向一揆宗信徒總會(huì)悍不畏死地向全副武裝的軍隊(duì)撲過(guò)去。那群狂信徒們高喊著神佛的名字，無(wú)論是弓箭、鐵炮、長(zhǎng)矛還是武士刀全都不能阻止他們沖鋒的腳步。而他們的對(duì)手卻并沒有那種毫不動(dòng)搖的意志，如果不是在訓(xùn)練和裝備上都占據(jù)極大的優(yōu)勢(shì)，而且戰(zhàn)斗意志也不算太脆弱，武士們甚至不可能與一向一揆起義軍抗衡。
    如果中國(guó)的軍隊(duì)能夠擁有那種悍不畏死的戰(zhàn)斗意志，而且訓(xùn)練和裝備都能夠達(dá)到足夠的水平，那么，中**隊(duì)將會(huì)擁有多么可怕的戰(zhàn)斗力？！每當(dāng)想象中**隊(duì)所向披靡的場(chǎng)景時(shí)，朱棣興奮得連靈魂顫栗起來(lái)。
    戰(zhàn)死沙場(chǎng)便能進(jìn)入烈士陵園享受皇家祭祀，這就足以刺激士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上爆發(fā)充分的戰(zhàn)斗意志了。若是死后還有機(jī)會(huì)被封神，哪怕只是山神、土地以及城隍廟里的配神，這種榮耀對(duì)于普通士兵以及中下級(jí)軍官而言，其吸引力之大，即便比不上考上狀元，但至少也不會(huì)遜于中舉。
    朱棣唯一擔(dān)心的是，這個(gè)措施對(duì)于熱衷于祖先崇拜的中國(guó)人來(lái)說(shuō)會(huì)不會(huì)刺激太大，以至于軍人們上了戰(zhàn)場(chǎng)后，會(huì)因?yàn)檫^(guò)于狂熱從而增加不必要的傷亡二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)的希特勒青年近衛(wèi)師就有這種毛病，這個(gè)王牌師的戰(zhàn)斗力倒是沒話說(shuō)，問題是一旦遇上頑強(qiáng)的對(duì)手，這個(gè)師的損失往往會(huì)非常巨大沖鋒時(shí)若是己方的重火力沒有迅速敲掉對(duì)方的火力點(diǎn)，他們不會(huì)考慮等待、迂回之類的策略，而是會(huì)不顧傷亡、前仆后繼地沖進(jìn)如雨的彈幕。
    不過(guò)，無(wú)論如何，因狂熱而導(dǎo)致不必要的傷亡總比因懦弱而導(dǎo)致一觸即潰要好得多。
    想到這里，朱棣深吸一口氣，緩緩說(shuō)道：“你說(shuō)得不錯(cuò)，土地、山神這種小神，朕自己就可以冊(cè)封。而城隍這一級(jí)的神祗，朕雖貴為天子，但也應(yīng)該敬畏上天，因此理當(dāng)在祭天時(shí)告知上天，然后再冊(cè)封其為城隍。”
    “城隍廟里的配神，比如說(shuō)兩旁分列的八大將、判官、牛頭、馬面、黑白無(wú)常、鐘鼓神以及十殿閻王、十八司等，以及土地神、山神，可由烈士陵園中那些有資格書寫生平事跡的烈士擔(dān)任。其人選，由禮部負(fù)責(zé)甄別審核，然后將名單交予朕批準(zhǔn)。”
    “至于城隍的人選，就由朕從享配太廟、入功臣廟以及入賢良祠的英杰當(dāng)中挑選。”
    李至剛再一次順從地說(shuō)道：“臣遵旨。”
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