卜羲自從接討族長(zhǎng)的位置戶后便勵(lì)精圖治?！尽繋ьI(lǐng)族人亞謝珊爾減好，周圍部落的人聞聽伏羲之名皆舉族來投。慢慢的風(fēng)充部落越來越大，以前的小塞子已然無法容納太多的族人，伏羲便帶領(lǐng)族人在陳這個(gè)地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛獸的侵襲。
那是人們只是用樹的枝葉簡(jiǎn)單的圍在身上，每到冬天便有許多老人、小孩和傷病患者耐不住嚴(yán)寒而凍死，伏羲便又用動(dòng)物的骨頭制作了骨針，以動(dòng)物的筋做線將獵物的皮做成衣服。以提高族人御寒的能力，使族人，免于凍死。
那時(shí)人們是用在繩子上打結(jié)的方法來記錄每天的收獲，而部落越來越大伏羲見用結(jié)繩記事的方法不能很好的記錄生過的事，便又明了一種簡(jiǎn)單的符號(hào)來記錄生的事伏羲將其稱之為書契，故后世之人又將伏羲稱之為“人文始祖”。
此外伏羲還倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來。子女只知其母不知其父的狀態(tài)。又明陶殞、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，幫助人們“修身理性，反其天真”。
伏羲將將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會(huì)管理。還創(chuàng)制了歷法，使人們狩獵都有了時(shí)間的根據(jù)，避免了錯(cuò)過最好的捕獵時(shí)間的事情。
由于巫妖大戰(zhàn)，天庭被毀，后昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理天地，使得各種災(zāi)害不斷，使人族經(jīng)常遭受各種各樣的災(zāi)難，造成很大的損失，使得許多族人無故受災(zāi)，伏羲卻是每天都聽到有地方匯報(bào)那些風(fēng)、雨、雷、電等災(zāi)害。而且災(zāi)害一來，人族總是無法逃避，經(jīng)常是十室九空，死傷不其數(shù)。
為此伏羲苦惱不已，總想著如何避免這些損失，便每日晝觀太陽，晚觀月亮星辰的運(yùn)行軌跡，又查看山川河流走勢(shì)，想要找到些災(zāi)難生的規(guī)律。
有一日他又在洛水旁思考著，突然他聽見了兩聲奇怪的吼聲，抬頭看去，只見從洛水中浮起一只大龜，龜背上馱著一本書，從洛水對(duì)面的山洞中跑出一匹赤紋綠色。高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，馬身而龍鱗的異獸，此異獸正是龍馬，龍馬背上放著一張卷圖，此二獸將背上之物放于伏羲身前便消失不見小此物正是那先天靈寶河圖洛書，此寶自帝俊身陌后便不知所蹤，今日確實(shí)機(jī)緣來到，遣神獸呈于伏羲面前，再擇明主。
伏羲上前將河圖洛書撿起，只見那河圖洛書上蘊(yùn)含著極為濃郁的靈氣，竟然比明玉送他的伏羲琴還要濃郁，忙將其收入懷中，回到部落將其祭煉完成。
得了河圖洛書后，伏羲便開始慢慢體會(huì)其中所猛含的大道。伏羲前世為妖族大圣，如今轉(zhuǎn)世成*人，悟性更佳。每日里處理完族中之事后，便參悟河圖洛書，如此九年后。終于被伏羲悟透。
遂仰觀象于天，俯察法于地，以之作乾、兌、離小震、巽、坎、艮、坤之卦圖，乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風(fēng)，兌代表沼澤。此謂之八卦圖。使得人族有了躲避災(zāi)禍的能力。
伏羲悟出八卦后，便在部落中挑選出極為聰慧的族人，開始教投這些族人八卦之術(shù)，數(shù)年后待這些族人將運(yùn)用八卦推算之法悟出一點(diǎn)皮毛之后開始傳于人族。伏羲的聲望更開始傳到更遠(yuǎn)的地方。被無數(shù)人族所知。
人族有感伏羲圣賢，不斷前來投靠，融入風(fēng)充部落之中，使得風(fēng)充部落成為黃河流域最大的部落，十余年后伏羲的名聲已經(jīng)傳遍整個(gè)洪荒人族部落，眾部落感念伏羲為人族做出的貢獻(xiàn)遂推伏羲為人族共主。
而伏羲見自己的部落越來越大，僅靠自己和幾個(gè)長(zhǎng)老已然管理不過來，便將族人分為幾塊，每一塊都有數(shù)個(gè)聰慧的族人管理，人族從無序之中終于過渡到有序，各部落不斷的交流。更是加快了人族展。
如此過了數(shù)十年后伏羲的修為日漸高深，他隱隱感覺到一絲天機(jī)，知道自己能留在人族的日子不多了，便開始暗中遣人自人族中尋找一位賢德之士，以便傳位于其。
始有人族朱襄氏又名烈山氏，生于渭河流域的一個(gè)姜姓部落，其母名任奴，任奴一日游華山，看見一條神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來就生下了烈山氏。烈山氏少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼豬之事。長(zhǎng)大之后更是對(duì)于農(nóng)業(yè)之事極為精湛，那時(shí)各部族由于伏羲的教導(dǎo)越不擻；兇人學(xué)會(huì)了八卦推算夕法，人能躲討的災(zāi)害越來越多，腆姓量也是越來越多，人族所能打到的天上的飛禽和山里的野獸越來越少，采摘的果實(shí)也已經(jīng)不能滿足部族的需要，烈山氏成為部落領(lǐng)之后每天都在想如何解決族人的吃飯問題。
當(dāng)年巫妖大戰(zhàn)，巫族敗落后，遠(yuǎn)走域外。明玉傳入巫族的粟米種植之術(shù)早已經(jīng)失傳，人族也被巫妖大戰(zhàn)波及，并未把種植之術(shù)傳承下來。如此隨著人族不斷展。又開始為吃食而愁。
烈山氏聽族中老人說起上古時(shí)期，人族有無數(shù)武士，各有神通。當(dāng)時(shí)人族曾種植粟米，生活富足，極為興盛。烈山氏聽到后便記于心中，一心想著重復(fù)上古人族盛世小不使人族為吃食而愁。
一天，一只周身通紅的鳥兒小銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過烈山氏頭頂時(shí)，九穗谷掉在地上，被烈山氏看見。他突然想起當(dāng)年聽族中老人所說上古先民的種植之術(shù)，便把九德谷拾起來埋在了土壤里，后來竟長(zhǎng)成一片。
待到成熟悉后，烈山氏把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人砍倒樹木，割掉草，用斧頭、鋤頭、奉耙等生產(chǎn)工具，開墾土地，種起了谷子。
他現(xiàn)這谷子每算都會(huì)成熟一次，所以他領(lǐng)導(dǎo)自己的部族燒山為田，將谷子種在地里，每年等著收割谷子，慢慢的部落以谷物為主食而畜牧之術(shù)則成為輔助之物，周圍的小部落聞聽烈山部落的人不用冒險(xiǎn)狩獵，不用四處去采摘果實(shí)，只要辛苦一點(diǎn)努力耕作農(nóng)田就可以吃飽肚子，一時(shí)不少無法養(yǎng)活族人的小部落整個(gè)的來到烈山部落，加入烈山部落中。
烈山氏教授族人耕種之事終于傳到了伏羲的耳中，伏羲聽到有這樣的人很是高興。覺得烈山氏可為人族共主，接任自己帶領(lǐng)人族。烈山氏才能有了，可伏羲不知他德行如何，決定再觀察一番，識(shí)其品行。
烈山氏在整個(gè)人族推廣耕作之術(shù)，人族因其教授眾人耕作之術(shù)便將其尊稱為“神農(nóng)?！庇忠蛄疑绞蠠綖樘镉谢鸬?，故也被稱為“炎帝。”
神農(nóng)氏教民種五谷后。并不單單靠天而收，還教民打井級(jí)水，對(duì)農(nóng)作物進(jìn)行灌溉。同時(shí)，他還明了陶器，解決了人類的生活用具器皿和陶盆小陶罐等。
農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類的勞動(dòng)果實(shí)已有剩余，這時(shí)，神農(nóng)氏設(shè)立集市，讓大家把吃不完，用不了的食物和東西，每天中午拿到集市上去交換，從而出現(xiàn)了原始的商品交易。還治麻為布，使民著衣裳。更削木為弓，以威天下。
神農(nóng)之教曰：“丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者，婦人當(dāng)年而不織天下有受其寒者。故身自耕妻親蠶以為天下先?！鄙褶r(nóng)管理部落，治理天下很有方法。他不望其報(bào)，不貪天下之財(cái)，而天下共富之。智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭(zhēng)而財(cái)足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
此時(shí)人們不知山林中的植物并不是所有的都能吃，而有些是有毒的，人民常有被毒死的，神農(nóng)不忍便立誓走遍天下，嘗遍百草、使人們知道什么能吃，什么不能吃，那些吃了有害，而那些吃了有益，神農(nóng)下定決心后便離開部落在洪荒各地游蕩，以圖嘗遍百草。
如此數(shù)年時(shí)間神農(nóng)找出了許多可以食用的植物，也多次中毒最多的時(shí)候曾一日中了七十次毒。雖然每次都靠著自己強(qiáng)健的身體和豐富的藥草知識(shí)挺了過去，但是毒物已然將他的身體弄跨，而且毒素也潛伏在了他的身體里面，已經(jīng)無法在經(jīng)受毒藥的侵襲。
這一日神農(nóng)在采藥之時(shí)不小心被毒蛇所咬傷，本來以他的身體是可以將毒抗住的，但是沒想到蛇毒又將潛伏在他體內(nèi)的毒素引了出來，數(shù)毒并神農(nóng)卻是扛不住了。
神農(nóng)只覺的肚中如翻江倒海一般，腸胃好像糾纏在一起，火燒一般的疼，就在這時(shí)神農(nóng)還在考慮族人的問題。
“我快要死了，可還有好多東西能不能吃、有沒有毒還未試出。治療蛇毒的東西也還未曾找到，族人若是被蛇咬到可如何是好？”一想到這里。神農(nóng)便覺得的不甘心。此時(shí)蛇毒已經(jīng)沖入他的五臟之中，神農(nóng)的神智漸漸模糊，只覺自己暈暈噩噩，將不久于人世。，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸燭比叭，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！</dd></br>