觀望了一下曾經(jīng)的故人，素舒就是收拾收拾心情，開始自己的布局。
    作為新生的古神，素舒在底蘊上和那些前輩相差太遠，但他又不能直接在人間鑄造班底。
    通過牛頭的記憶，以及幾次試探之后，素舒已經(jīng)隱約摸到了枉死城城主的想法，祂似乎把素舒看做是某位古神的身外化身。
    素舒也樂得枉死城城主想歪，加上祂也不知道自己還能在小九州呆多長時間，哪怕玉符清光能夠勾連兩界，可就現(xiàn)在這情形，聯(lián)系還太過微弱，祂也就放棄了自己搭建一副班底的想法。
    不過，該找的麻煩還是要找，比如對人間一些“假道士”發(fā)布些任務(wù)。
    這些“假道士”其實并不假，他們之所以被素舒成為假道士的原因在于，他們沒有力量，說白了就是一群學習過道經(jīng)，通曉各種齋醮科儀，能夠主持法事的人。
    這種只修道經(jīng)，不修神通的純粹經(jīng)師，在地星自然沒有問題，甚至地位還很高。
    在九洲也能生存，畢竟九洲天庭已經(jīng)建立，你只要得到天庭賜予的寶箓，自然能夠通過科儀，召喚神靈之力，若是沒有寶箓，只要把某本道經(jīng)吃透，也未嘗不能霞舉飛升。
    唯獨在小九州這種不上不下，人道局勢模糊，隨時隨地都可能陷入混亂，各種超凡力量說是隱藏起來，卻又時不時出來顯露一下存在感的地方，這種道士就是“假道士”。
    這其實是一件很可悲的事情，在小九州哪怕轉(zhuǎn)修術(shù)法的術(shù)士，在凡人眼中也是仙長、仙師。
    可這些精通齋醮科儀，道家經(jīng)典的經(jīng)師高功，卻成了“假道士”，其中固然有凡人愚鈍的緣故，卻也未嘗不是因為小九州道家傳承不成體系，或者相互間排斥性太強的緣故。
    而素舒之所以能夠命令這群“假道士”的原因很簡單，那就是六丁六甲。
    當初因為李浩成的想法，留在中土的六丁六甲在科儀正確的情況下，也會響應(yīng)“假道士”的召喚。
    這讓那群“假道士”十分興奮，他們當中固然有很大一批，只是披著道士的皮，追求著功名利祿，學習齋醮科儀也只是為了更好的騙人錢財；但也有不少的一部分，是真的喜愛道典，崇拜道家，希望走上長生之道，只是苦于無門可入而已。
    無論是哪一種，六丁六甲的出現(xiàn)，都成為他們最重要的依靠，以及唯一能夠抓到手心的希望。
    當他們發(fā)現(xiàn)香火愿力對應(yīng)了召喚出六丁六甲的實力后，前者就跟瘋了似的傳播六丁六甲的信仰，后者也是本著討好神靈的想法，一根筋的將六丁六甲的神名傳播出去。
    在素舒登臨青敕之后，曾以六丁六甲的名義下達一些命令，他們也沒有拒絕，而是畢恭畢敬的完成了素舒交代下去的事情。
    雖然前者或許會因為危險和一些外物而猶豫，但在“諄（ei）諄（bi）教（li）導(dǎo)（you）”一番后，還是能夠很完美的完成一些不那么危險的任務(wù)。
    至于后者，其中九成九的人，都是會為了那可能出現(xiàn)的一絲長生，而拼盡全力。
    這么好用的一群人，哪怕素舒不愿意建立自己的勢力，也不會輕易放棄。
    加上他現(xiàn)在又有了神術(shù)體系這件大殺器，驅(qū)使這群“野道士”不要太容易了。
    隨著祂將幾個從六丁六甲身上全能簡化出來的神術(shù)，傳遞給最虔誠，也是當初任務(wù)完成最出色的一批人后，又是將自己新的任務(wù)下達。
    得到神術(shù)的那群“野道士”瘋了，前者還能保持一些理智，后者在簡單了解神術(shù)玄妙之后，幾乎個個都是開始呼朋喚友，召喚弟子門人，抄起家伙橫沖直撞到指定地點，準備鏟除死城留在人間的一些基層勢力。
    “南無阿彌陀佛！道友真是好算計！”一聲佛號響起，一道金光從清虛靈境下層陰暗處升起，面露疾苦之色的真如和尚身披佛光，手托佛燈，一步一蓮花的走了上來，他身后有重重佛光繚繞，又有一尊腳踏蓮花，九面三十四臂的法相在其中若隱若現(xiàn)。
    “你既然已經(jīng)能夠操控這具法相，就快點去本尊哪里，小野山已經(jīng)催了好幾次。”素舒說著就是伸手將冥月和明道山下靈境聯(lián)通起來，伸手做虛引，一副送客的模樣。
    真如和尚搖了搖頭，走入其中，在他即將離開的剎那，素舒說了句他有些聽不懂的話：“過去之后，同本尊同步一下記憶，我這可不是什么陰謀算計，而是赤裸裸的陽謀，他們想要的東西，我雖然不能給全，但給出一部分還是沒問題的。也正是因為給不全，所以，我給的任務(wù)不會毫無勝算，同時高層的敵人，我也會出手幫忙阻攔，所以不要把我想的那么壞。”
    說完，素舒就是單方面遮蔽了自己這邊的入口，讓沒法回話的真如和尚有些摸不著頭腦。
    直到他到了明道山，同李浩成同步記憶后，才知道自己想錯了。
    真如和尚原以為素舒只是那那群“野道士”作炮灰，卻不想素舒后來說的才是真的。
    祂雖然不能將“野道士”們想要的一切都給他們，但祂確實能夠完成他們一部分的心愿。
    特別是神術(shù)體系的存在以及附帶在上面的信息，更是讓那些“假道士”看出了很多東西。
    按照素舒和李浩成的推算，修行神術(shù)體系的人，理論上來講會因為修行的越發(fā)精深，而使得自身魂魄和神力的牽連越深，到達一定層次，修行之人死后，也不會順應(yīng)天地規(guī)則沉入陰世，而是在神力牽引下，直接升入靈境神域之中，化作神域中的圣靈，或者說是祈并者。
    這也就是素舒所謂的陽謀。
    對于追求長生的“假道士”，升入神域，也算是變現(xiàn)完成了長生之愿。
    而對于追求功名利祿的“假道士”，這么一個能夠干涉輪回，并且賜予超凡力量的神祇，怎么看都是捧著比較好。
    不過，剛才的我為什么會突然有這么重的慈悲心？寄居在真如和尚體內(nèi)的意識不由升起這樣的疑惑。
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