，最后一個(gè)道士2 ！
    地上的那個(gè)圖案非常奇特，葉秋按照那燭臺的模樣將她還原，一個(gè)沒有頭顱的女人雙手撐起托盤，雙膝跪地……
    “走，跟我回去！”說罷，查文斌扭頭就往回走，胖子見他那么著急，以為查文斌是要去那個(gè)洞，這下可把他給樂壞了，對著葉秋豎起大拇指道：“還是你牛，隨便拿個(gè)樹枝在地上折騰兩下就把他給搞定了。”
    這兩個(gè)圖案到底是什么呢？第一個(gè)圖，查文斌也沒有看明白，倒是第二個(gè)燭臺也一眼就懂了，那東西叫作“女丑”！
    那么他折回去又是去哪里呢？是不是真的和胖子所想，讓胖子失望的是他徑直去了老夏家。
    一進(jìn)門查文斌就問道：“六叔，以前聽您說起過，咱這塊經(jīng)常有人來求雨是嘛？”
    “是的，往年大旱的時(shí)候都會有外地人過來求雨，浩浩蕩蕩的幾十號人，聽說都是安徽那邊來的，你問這個(gè)干嘛？”
    “那您有認(rèn)識他們其中的哪一個(gè)不？”
    “這個(gè)還真沒有?！毕睦狭貞浧鹉切┣笥甑娜?，只是知道這些人好像是來自于安徽，至于是從哪里來的，又是一些什么人，大家都不得知，夏老六繼續(xù)說道：“這說是去年了，去年夏天不是大旱么，還來過一撥人，以前我們家老爺子還在的時(shí)候能說明白。那些人都是光著膀子的，打最前面的一個(gè)年輕人身上背著一酒壺，聽說是從求雨的地方徒步走過來的，一直走到里面龍?zhí)侗成稀?br/>     來洪村求雨的都是來自同一個(gè)地方的人，沒有人知道他們具體來自哪里，有很多人猜測他們可能是洪村以前的原住民。他們一路唱著沒有人能聽得懂的歌曲，各式的祭品，各式的彩旗，他們不會和路人說話，也從不借宿。到達(dá)那個(gè)地點(diǎn)后，就開始進(jìn)行繁瑣的儀式，重頭戲是會把一只公雞掉到深水池里，夏老六描述的繪聲繪色：“這個(gè)你想知道，我可以帶你去找里面的老陸，他水性最好，往年那些求雨的過來丟下公雞最后都是被他撈走拿回去吃掉了。”
    “最后，那只葫蘆里會被裝滿水。”老陸也是個(gè)有趣的人，喜歡喝酒，查文斌特地拿了兩瓶酒去找他聊天，他那話匣子一打開也不知道哪些是真，哪些是假了，拍著查文斌的胳膊道：“小兄弟啊，你是沒親眼見過啊，那個(gè)葫蘆放在岸上，他們就念經(jīng)，我親眼看見水潭里的水慢慢的順著葫蘆往上爬，一直到葫蘆全部灌滿那些人就下山了。背葫蘆的那個(gè)壯漢肩膀上被勒的老深了，走起路來那叫一個(gè)吃力，聽說葫蘆里裝的就是龍王爺賜給他們的雨水，只要能背到家把里面的水倒出來，立馬就下雨，靈的很?！?br/>     “真有那么神？”
    老路鄙夷的看著胖子道：“咦，你這小伙子，不靈人家年年往這兒來？那伙子人是真能吃苦啊，光腳走啊，吃的喝的都不帶，還有個(gè)女人穿著白紗被他們抬著，也不知道那姑娘怎么受得了啊?！?br/>     “女人？”這個(gè)信息，對查文斌很重要，他趕忙問道：“大叔見過那些女人后來怎么樣了嘛？”
    老陸比劃道：“不知道啊，不讓看的，他們有人攔在外面的，神神叨叨的，很兇的哦。”
    辭了老陸又別了老夏，查文斌這才滿懷心事的回家?，F(xiàn)在輪到胖子急了，你這弄啥嘞……我褲子脫了，你就給我看這個(gè)？不行，胖子一溜煙的跑到查文斌前面攔著道：“查爺，您倒是給個(gè)指示啊，我們到底嘛時(shí)候再下去嘛？”
    查文斌沒好氣的看著胖子道：“現(xiàn)在下去等于找死！那天要不是葉秋在，你以為還回得來？你知道不知道那什么玩意你就敢下去，秋兒跟你說了有危險(xiǎn)你不聽，一定要搞清楚那撥求雨的是些什么人，不然的話貿(mào)然進(jìn)去就有可能出不來?！?br/>     胖子不解：“這和那些人有什么關(guān)系啊？”
    “你知道你按的那個(gè)燭臺叫什么嘛？那叫女丑！我有點(diǎn)明白那天我們遇到的那個(gè)少女為什么死了那么些年還離不開了，她根本是被當(dāng)做了祭司的犧牲品。”
    什么是女丑？查文斌熟讀過古籍，在《山海經(jīng)》的海外西經(jīng)里記載：女丑之尸，生而十日炙殺之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。
    什么意思呢？說的是山海之間曾經(jīng)有個(gè)不為人知的小國叫作丈夫國，在它北部的山頂上禁錮著女丑之尸，女丑就是那個(gè)國度的女巫，她終日用右手衣袖掩面，遮擋頭頂?shù)年柟狻?br/>     天神窫窳被殺，群巫前來解救，最后沒能成功，窫窳死去了。身為女巫的女丑一曲祭祀舞蹈惹惱了殺死窫窳的神，招來十日并出。十個(gè)太陽在天上炙熱的照射著，圍著祭祀的山頂，女丑體力透支，漸漸死去，尸身終年無法離開，掩面留在山頂?shù)却针x去。
    《山海經(jīng)》這玩意的記載很多都是聽上去荒誕無稽的，不過女丑在民間卻和一項(xiàng)非常重要的祭司活動求雨是有很大關(guān)系的。查文斌曾經(jīng)看過一種非常奇特的求雨記載，那也是在馬肅風(fēng)的一堆古籍里找到的，里面說是在代在一個(gè)十分隱秘的小國里存在了一種非常殘忍的祭司儀式。
    在天旱不雨時(shí)，那個(gè)地方便會有女丑出來求雨，其過程十分恐怖。這些女丑全是在很小的時(shí)候就由族長挑選而出的，這些女子必須是相貌美麗的女子，挑中后全部關(guān)在黑暗的沒有窗戶的房間里，用鼠油燈來照明用祭祀山神的米來喂養(yǎng)。
    必須養(yǎng)夠十三歲，等到祭祀時(shí)，在深夜子時(shí)三刻，用紅布蒙住眼睛，帶到秘密的祭祀臺上，巫師脫光女子的衣服，唯獨(dú)留下眼罩，用蜈蚣血涂滿女子身體，蜈蚣血漸漸凝結(jié)，緊緊的把皮膚拉扯，十分痛苦。
    巫師再用一只成年的螣蛇放入女子的下體，這種蛇好陰，會在哪里吸盡女子的處子之血，出來時(shí)通體青色，這個(gè)女子也會痛暈過去。巫師再用天水將女子澆醒，用竹篾在女子身上刻下一種名為“師雨訣”的咒語，用硫磺和秘藥涂在上邊，到這是就告一段落。
    待到次日中午烈日當(dāng)頭，就以極快的速度拉開女子眼罩，眼球就會瞬間破裂，眼中的血水留下之后，與身上的硫磺、蜈蚣血和秘藥其反應(yīng)，會將女子活活燒死。
    在快要死時(shí)，將女子腹部剖開，將螣蛇放入后縫好，穿好青衣，再把女子放入一口特制的刻有咒語的槐木棺材內(nèi)，棺材按八門方位的“死門”埋葬，并在此處宰殺九頭牛、九頭鹿，并念咒三天后，方可開始求雨。
    這是古書的記載，當(dāng)年凌正陽收集這些東西的時(shí)候也都做了標(biāo)注，每本書都會告之是來自哪里，唯獨(dú)這篇記載了各種殘忍的巫術(shù)書籍沒有查到源頭。最初的時(shí)候查文斌看這種書都是當(dāng)做故事，一直到有一天他去洪村念小學(xué)的時(shí)候親自見到了一波求雨的人，那時(shí)候的孩童紛紛躲在馬路兩邊看稀奇，那時(shí)候他逐漸明白了古書上記載的那些故事演變到后來就是現(xiàn)在的這些儀式，那些過于血腥的部分或許被簡化，可并不代表著他們已經(jīng)消失。
    因此，當(dāng)葉秋畫出那個(gè)燭臺的時(shí)候，查文斌的第一個(gè)反應(yīng)便是丑女，接著聯(lián)想到小時(shí)候見過的求雨隊(duì)伍馬上去找了夏老六。
    當(dāng)晚查文斌沒有回家而是去了鎮(zhèn)上，他給遠(yuǎn)在美國的顧清和發(fā)了一封電報(bào)，第二天一早電報(bào)回傳，讓他去省城尋那位姓冷的老師，在那里，查文斌得到了一些關(guān)于丈夫國的傳說。
    冷老介紹道：“《山海經(jīng)》里記載中描述的那個(gè)丈夫國在哪一直沒有明確，在史學(xué)界對于它的存在更是各持自己的意見，有人根據(jù)《漢唐地理書抄》編輯的《括地志》里記載發(fā)現(xiàn)了這么一段話：殷帝大戊使王孟采藥于西王母，到此絕糧，食木實(shí)，衣木皮，終生無妻，而生二子，從背間出，是為丈夫國。去玉門二萬里。
    說是在殷商的時(shí)代，君王派王孟到西王母處采集不死的靈藥，后來斷糧，困在半路，只能吃樹上結(jié)的果實(shí)，穿樹皮，住在荒山里。他一輩子沒有妻子，天帝憐憫他無后代，在他睡夢中從背肋間跳出兩個(gè)兒子。兒子出生以后，王孟就去世了。他的兒子也用這種辦法生出下一代。而且后代又都是男子，慢慢地這地方男子越來越多，成立了丈夫國。這個(gè)丈夫國距離當(dāng)時(shí)的玉門大于有兩萬里，所以根據(jù)秦漢時(shí)代的一里約等于400米來計(jì)算，至少是八千公里，已經(jīng)超出了我們現(xiàn)代的疆土，不過古人的說法多為夸張，也沒有精確計(jì)算長途的能力，所以當(dāng)時(shí)史學(xué)界對這個(gè)地方的爭論一個(gè)是西北今新疆境內(nèi)，還有一個(gè)則是南方的浙皖一帶。”