，大鑒定師 ！
在向著驪珠之中輸入靈氣之時(shí)，陳逸也是觸摸到了驪珠，內(nèi)心想著這驪珠如此珍貴，會(huì)不會(huì)也是一個(gè)副本世界的關(guān)鍵物品呢。
只是當(dāng)他觸摸到驪珠時(shí)，鑒定系統(tǒng)卻是沒有任何的反應(yīng)，不像是觸摸到昆吾刀或是王羲之真跡那樣，直接出現(xiàn)擁有副本世界關(guān)鍵物品的提示。
這讓他面上露出了一抹疑惑之色，以這驪珠的珍貴程度而言，絕對(duì)可以開啟一個(gè)副本世界，論起價(jià)值來，它可以算得上最高級(jí)的華夏至寶，比昆吾刀還要高級(jí)。
昆吾刀能夠切玉如泥，可是這驪珠卻是可以化腐朽為神奇，將渾濁的水，變成干干凈凈，清澈無比的甘甜之水。
化腐朽為神奇，陳逸似乎想到了什么，看了看眼前這一個(gè)里面雜質(zhì)不斷循環(huán)的驪珠，不禁搖了搖頭。
既然這驪珠珍貴無比，有能力開啟一個(gè)副本世界，那么剩下的可能，要么是這驪珠所在的年代距離現(xiàn)在的時(shí)間太長，以系統(tǒng)現(xiàn)在的能力無法開啟，要么就是這驪珠如同傳說一樣，是驪龍寶珠，擁有驪龍的副本世界，要不是那么好開啟的。
對(duì)于這個(gè)世界上究竟有沒有龍，陳逸在得到鑒定系統(tǒng)之后，就已然有了一些堅(jiān)信，連如此神奇的鑒定系統(tǒng)都能夠出現(xiàn)，更不用說龍了。
看著這驪珠，他的面上露出了向往之色，真的想要到擁有龍的世界看一看，身為龍的傳人，最大的渴望，無疑是見到真正的龍了。
在接下來的時(shí)間，陳逸也是來到了華文博物館中，觸摸著由他所淘來的珍貴文物，想要看一看，這些古玩文物中，有多少能夠開啟副本世界。
借助于某一關(guān)鍵物品，激活副本世界。并不需要真正的得到，哪怕暫時(shí)的擁有也是可以的，當(dāng)然，如果想要進(jìn)入副本世界。就必須觸碰這件東西。
在陸子岡副本世界中，明代宮廷之中珍寶古籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，其中有一些是無比珍貴的，只可惜的是，陳逸觸摸到之后。卻是被鑒定系統(tǒng)直接說明，在副本世界內(nèi)，無法激活或開啟另外的副本世界，僅僅只是提示了一下，他再觸摸其他的珍寶時(shí)，就沒有了任何的反應(yīng)。
這華文博物館中，珍藏著他通過各個(gè)渠道所得來的珍貴古玩文物，只不過，如此龐大的一個(gè)博物館，給予他提示。能夠開啟副本世界的，卻只有廖廖數(shù)件。
那米開朗基羅的素描畫，觸摸上去之后，也是沒有任何的反應(yīng)，讓他十分的納悶。
特別是一些瓷器，哪怕是十分珍貴的瓷器，也是如此，這讓他不禁想到了自己從副本世界中所得到的一對(duì)明成化斗彩雞缸杯。
在從副本世界出來之后，他也是時(shí)不時(shí)的拿出這一對(duì)雞缸杯進(jìn)行把玩，可是系統(tǒng)沒有絲毫的提示。
按照珍貴程度而言。一只雞缸杯的價(jià)值，足以達(dá)到幾億人民幣，一對(duì)的話，其價(jià)值足以超過十億。
可是就這樣。依然沒有任何反應(yīng)，之前他猜測(cè)，應(yīng)該是這瓷器在古代數(shù)量過多，沒有特殊性，才導(dǎo)致無法開啟副本世界的，事實(shí)也是如此。哪怕是柴窯，汝窯，這種極為精美，極為珍貴的瓷器，在古代，也是燒制了一些。
在現(xiàn)代雖然珍稀無比，在古代倒是會(huì)有一些數(shù)量，當(dāng)然，無法開啟副本世界，也有可能是瓷器數(shù)量太少，或者是不成套。
只不過，在陳逸觸摸了清康熙五彩十二花神杯之后，鑒定系統(tǒng)依然沒有反應(yīng)的情況，讓他內(nèi)心又是充滿了疑惑。
算起來，他所擁有的這一套康熙五彩十二花神杯，可是全世界獨(dú)一無二的一套，只是依然無法開啟副本世界。
將整個(gè)華文博物館的東西觸摸完之后，他的內(nèi)心回憶著能夠開啟副本世界的東西，忽然有了一些明悟。
能夠開啟副本世界的幾件東西，基本都是書法或者是畫作，存在著文字，蘊(yùn)含著文化的東西。
只不過瓷器上也是有文字，同樣有文化，康熙十二花神杯上，有繪畫，有書法，有鈐印，卻是沒能開啟副本世界，最后，他想到了昆吾刀，忽然明白了什么。
無論是昆吾刀，還是書法繪畫，歸根結(jié)底，都是與人有關(guān)，都是有著極大的特殊性，而且這些東西的擁有者或是作者，都是在古代是知名人物。
那些并不知名的人，他們的畫作，也是沒有絲毫的反應(yīng)，瓷器還有其他類別的一些東西，與人無關(guān)，或者說沒有一個(gè)承載副本世界的坐標(biāo)或者說是因素，自然而然無法開啟副本世界了。
就像是昆吾刀，雖然與書畫作品比起來，在它的身上，沒有太多文化的存在，但是它卻是陸子岡所擁有的，更是用上古神石所制，非常珍貴，所以，能夠開啟副本世界。
不僅僅書畫作品的作者有名氣就行了，而且作品本身，必須是該作者最高水平之作，就像是王羲之的書法一樣，黃庭經(jīng)，可以說是千古流傳，如果得到了其隨意書寫的一封信，恐怕就不足以激活王羲之副本世界了。
在華文博物館中，也是珍藏著張飛所書寫的牛肉菜譜，還有柴榮御書的柴窯制作秘法，這可以說是除了王羲之真跡之外，陳逸所得到最為珍貴的兩幅書法。
其中觸摸到張飛牛肉菜譜時(shí)，沒有絲毫反應(yīng)，不過柴榮所御書的柴窯制作秘法，卻是激活了柴榮副本世界，而且這一次，鑒定系統(tǒng)倒是沒有像王羲之副本世界那樣，提示他能力不足，這就說明他現(xiàn)在可以直接進(jìn)入柴榮所存在的副本世界。
柴榮所存在的世界，是五代十國時(shí)期，共在位六年，后來其駕崩之后，宋太祖趙匡胤兵變，建立宋朝。
對(duì)于這后周，陳逸并沒有急著進(jìn)入的沖動(dòng)，一是沈羽君處在孕期，他不能進(jìn)入，二則是這后周在歷史上可以說是并不起眼，并沒有太多有名氣之人。
造成這種現(xiàn)象的原因也是非常簡(jiǎn)單，那就是五代十國時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩和時(shí)代短促的緣故，時(shí)常發(fā)生叛變或弒君的事情，而且君王大多重武輕文，士人也是重實(shí)輕虛，使得那個(gè)時(shí)期，較少出現(xiàn)杰出的學(xué)者和思想家，在后周，有名的儒者，也只有馮道一人而已。
歷史都是由文人所著，有名氣的文人，比有名氣的武將，占據(jù)的篇幅無法相比，各朝各代，能夠在史書中留下濃重一筆的武將，非常的稀少。
讓陳逸最為可惜的是，張飛的菜譜，沒有任何的反應(yīng)，如果說是距離現(xiàn)在的時(shí)間太長，那么三國之后的晉朝，王羲之所在的朝代，卻是可以激活副本，那為何早百余年的三國，卻是無法激活呢。
唯一的原因，恐怕就是張飛的菜譜，是隨意所寫，無法代表其最高水平，所以不能激活副本世界。
三國時(shí)期，風(fēng)云變幻，英雄倍出，每一個(gè)人提起來，都能讓人感慨萬分，能夠進(jìn)入這個(gè)時(shí)代，與這些英雄或是梟雄見個(gè)面，喝口茶，那無疑是能讓人萬分激動(dòng)的事情。
之前去到了陸子岡副本世界中，在這萬歷年間，陳逸真正想要認(rèn)識(shí)的人除了陸子岡，也只有其他廖廖幾人罷了，至于唐伯虎等四大才子，早已不在人世了。
不過陳逸并沒有特別的失望，在現(xiàn)代世界中，三國時(shí)期的文物，也是不在少數(shù)，雖然書法繪畫作品流傳下來的只有拓本，但試一試，或許會(huì)有驚喜出現(xiàn)。
最為重要的原因，就是他可以進(jìn)入其他的副本世界，就像是王羲之真跡所開啟的副本世界，就在晉代，晉代距離三國非常接近，那個(gè)時(shí)期，想必也會(huì)流傳下來一些三國時(shí)期著名人物的書法繪畫作品。
哪怕在王羲之副本世界中，沒有完成隱藏任務(wù)，獲得此副本世界物品的帶出權(quán)，但是以后的時(shí)間還很長，或許系統(tǒng)再次升級(jí)之后，他就可以自由進(jìn)入各個(gè)副本世界，自由的將其中一些東西拿出來了。
至于故宮博物院，陳逸覺得現(xiàn)在暫時(shí)還是不去了，先等到沈羽君將孩子生下來之后，再做打算，就算是現(xiàn)在知道了有哪些古玩文物可以開啟副本世界，他也是不能進(jìn)入。
通過王羲之的書法真跡，他知道了進(jìn)入副本世界，不僅僅需要關(guān)鍵物品，也需要自身能力達(dá)到，能夠直接進(jìn)入陸子岡的世界，想必是因?yàn)樗挠竦衲芰_(dá)到了要求。
能夠進(jìn)入柴榮的副本世界，想必是他的書法能力或者是其他能力達(dá)到了要求，至于王羲之的副本世界，唯一的可能就是他的書法能力未能達(dá)到要求。
不過陳逸并不著急，未來還有很長時(shí)間，他相信自己的書法，一定會(huì)達(dá)到要求。
昆吾刀在華文博物館展出三天，前來觀看的人群是數(shù)不勝數(shù)，有一些明明看過昆吾刀的人，卻是在第二天繼續(xù)前來博物館中，因?yàn)檫@里的其他文物，吸引住了他們的眼神。
除了那些珍貴的古玩文物之外，還有陳逸的書法，特別是那一個(gè)靜字，讓他們的心靈深處，感受到了一種平和寧靜，還有那一件件精致而美麗的柴窯瓷器。(未完待續(xù)。)