伊薩瑪爾城，日眸之鸚（KinichKakMoo）神廟。
這座神廟的形制與別的瑪雅神廟都不相同，蕭爾邊登上臺(tái)階，邊注意著觀察。
首先這是一片高出地面的平臺(tái)，這片平臺(tái)足有一個(gè)足球場(chǎng)的面積。
登上平臺(tái)之后，蕭爾看到平臺(tái)上種植了不少樹(shù)木，不過(guò)中間留出的石板路相當(dāng)寬敞，而石路的盡頭，是一片真正的神廟。
即使是這座神廟，也相當(dāng)特別——它不是通常意義上的金字塔四棱臺(tái)形神廟，雖然也是一座高臺(tái)，其橫截面卻類似于橢圓。
橢圓總共有九層，皆為斜壁，每一層之間都有小平臺(tái)，平臺(tái)上是經(jīng)常被修剪的草坪。
神廟的斜壁從下往上逐漸收窄，直至頂部。而神廟的正面則是可以向上攀登的平臺(tái)。
大平臺(tái)的兩側(cè)，則是祭司之家，蕭爾可以看到有腦袋修長(zhǎng)的高級(jí)祭司似乎正在搖頭晃腦地教育著年輕的祭司。
熱烈的陽(yáng)光傾瀉而下，穿著祭司袍子的祭司們卻似乎絲毫不覺(jué)得熱。
從神廟名字其實(shí)也不難判斷，這是一座用于祭祀太陽(yáng)神“日眸之主”（KinichAhau）的神廟，而金剛鸚鵡則是太陽(yáng)神的化身之一。
見(jiàn)索主納基爾帶著兩位衣著華貴的人士前來(lái)，有一位頭戴相當(dāng)高的羽冠的祭司走上前來(lái)。
“納基爾大人，您是要來(lái)向太陽(yáng)神祈禱嗎，抑或是占卜？”
“都不是，我是帶著蕭爾陛下來(lái)詢問(wèn)一些情況的。”
“那么，您要了解的是什么呢？”
“你還記得大約五六年前，有一位瑪雅潘城來(lái)的高級(jí)祭司到過(guò)我們伊薩瑪爾城嗎？”
祭司瞇起眼，稍作思考，答道：“我的確聽(tīng)說(shuō)我們的預(yù)言祭司有接觸過(guò)瑪雅潘來(lái)的智者。”
“預(yù)言祭司？是納昌嗎？”納基爾問(wèn)道。
蕭爾在心中吐槽著，“納昌”果然是個(gè)極為常見(jiàn)的名字……
“我也不太清楚。待我把他找來(lái)。”祭司答道。
不多時(shí)，名叫納昌的預(yù)言祭司便從祭司之家走出，捋了捋裙袍之后，小心翼翼地走向蕭爾一行人。
蕭爾見(jiàn)其面容年輕稚嫩，故意表現(xiàn)出深沉的模樣，就知道接待莫·切爾的人并不是他。
“預(yù)言祭司有更換過(guò)嗎？”蕭爾隨口說(shuō)出。
納基爾、接待他們的高冠祭司似乎都恍然大悟，年輕的納昌則回答說(shuō)：“在我之前，擔(dān)當(dāng)這一要職的是阿金·奧什特大人。”
納基爾無(wú)奈地一拍腦門，“阿金·奧什特大人已經(jīng)在兩年前受繩姬的指引，去往冥府了……”
蕭爾大失所望。這樣一來(lái)，線索就會(huì)斷掉！
“或許，諸位大人想要了解情況的話，可以向神明祈求啟示。”納昌微笑道。
蕭爾知道祈求啟示和預(yù)言的儀式要做什么——那需要一座城邦中最高級(jí)別的統(tǒng)治者用荊刺刺破舌頭。
如今，在伊薩瑪爾城，蕭爾便是那位最高級(jí)別的統(tǒng)治者。
他當(dāng)即搖頭，否決了納昌的提議。
納昌沒(méi)有放棄，“那么諸位大人不如隨我前來(lái)，我們?cè)谏駨R之上，向太陽(yáng)神表達(dá)祈愿，或許你們的疑惑，很快會(huì)迎刃而解。”
只要不需要自己血祭就好。蕭爾腹誹道。
隨后，祭司們便帶著三名領(lǐng)主前往那座橢圓形的神臺(tái)，拾級(jí)而上，經(jīng)過(guò)九層斜壁時(shí)，蕭爾感覺(jué)自己仿佛踏上神話中的十三層天——雖然只能登上第九層。
登上之后，蕭爾發(fā)現(xiàn)此處的視野相當(dāng)遼闊。
這里已經(jīng)比地面高出數(shù)十米，四面八方都可以看盡整個(gè)伊薩瑪爾城！
很快，祭司隊(duì)伍們聚集到神臺(tái)下方，在高級(jí)祭司的指揮下躍動(dòng)起來(lái)。
而神臺(tái)上的納昌則高舉雙手，吟唱著難以聽(tīng)懂的禱語(yǔ)，旋律亦極為古怪。
蕭爾沒(méi)有專注地向正要向西下山的太陽(yáng)表達(dá)祈禱，一時(shí)有些愧疚——他只是向北方眺望，同時(shí)思考著問(wèn)題。
伊薩瑪爾在坎圖尼爾的北方，坎圖尼爾在索圖塔的北方，索圖塔則是瑪雅潘城的東北方。這么說(shuō)來(lái)，伊薩瑪爾已經(jīng)在瑪雅半島上偏北的位置了。
如今，蕭爾在這里極目眺望，便能看見(jiàn)城區(qū)的北方便是無(wú)盡的叢林。
然而在最遠(yuǎn)處的天際線竟是一線幽藍(lán)！
從這里就能看見(jiàn)海！
蕭爾一時(shí)有些興奮起來(lái)。若自己是莫·切爾，也必然會(huì)有著朝北繼續(xù)前進(jìn)的欲望！
稍稍平復(fù)心情后，蕭爾便結(jié)合記憶中的地圖與眼前的風(fēng)景進(jìn)行分析。
根據(jù)地圖，伊薩瑪爾再往北，就再?zèng)]有伊薩瑪爾同等規(guī)模的城市了，稍大的城鎮(zhèn)便只有特瑪什、齊蘭（Tzilam）和齊贊吞。
而在蕭爾視野中，很難看見(jiàn)樹(shù)木以外還有人類的建筑。恐怕莫·切爾考慮過(guò)這一點(diǎn)，并沒(méi)有修建太高的神廟引人注意。
或許蕭爾真的得去那幾座城鎮(zhèn)才能找出線索？
此時(shí)蕭爾卻忽然想到一個(gè)問(wèn)題：
莫·切爾從瑪雅潘出發(fā)去往北方海岸的朝圣之旅，為后來(lái)的北逃提供了地理知識(shí)，這讓切爾家族得以躲過(guò)大城市，進(jìn)入到伊薩瑪爾東北面的叢林之中。
但是，切爾家族本是瑪雅潘城的高等祭司家族，他們會(huì)這樣隱居到叢林深處當(dāng)上野人嗎？
顯然不是，否則神秘的特科新城又是怎么來(lái)的？
如果莫真的想完全隱匿行蹤，又怎么會(huì)讓人知道特科，讓人知道那兒有座城？
顯然，特科并不是完全與世隔絕！
按照瑪雅傳統(tǒng)文化，貴族家庭不可能放棄自己養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，一定會(huì)有大量的領(lǐng)民來(lái)養(yǎng)著他們，就像基策帶著數(shù)千亞拉因人北遷那樣。
但是，切爾家族不可能從瑪雅潘城帶著大量的領(lǐng)民共同遷徙而不被發(fā)現(xiàn)。
北方……北方……
蕭爾聽(tīng)著祭司們的吟唱的舞動(dòng)聲，念叨著這個(gè)詞。
很快，蕭爾便得出一個(gè)結(jié)論：
莫的朝圣之旅可不只是獨(dú)自朝圣那么簡(jiǎn)單。
那更是為了切爾家族經(jīng)營(yíng)北方而做的準(zhǔn)備。
建立特科城的領(lǐng)民，很可能是受莫的感召自愿追隨的北方平民！
若要從這個(gè)結(jié)論出發(fā)，那么蕭爾要找到特科城的最佳方式，的確便是殺向特瑪什城，但那必然會(huì)再度耗費(fèi)他一頭半個(gè)月的時(shí)間。
若是帶主力軍回蒂博隆，只留小股部隊(duì)在北方繼續(xù)搜尋，蕭爾又怕被切爾家通過(guò)游擊的方式消滅，根本達(dá)不成他最初想要切爾家臣服的目的！
太陽(yáng)似乎又朝西去了一些，夕陽(yáng)光照射著蕭爾的左眼，蕭爾仿佛能看見(jiàn)瑪雅潘城毀于血與火之中的場(chǎng)景。
蕭爾想起了先前未能解答的疑惑：
“難道莫·切爾真的完全是靠神明的啟示獲得預(yù)言嗎？”
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