“師父前些時(shí)日一舉肅清長(zhǎng)江流域血吸蟲之患，拯救千萬病患，惠及無數(shù)百姓。弟子正想為此代長(zhǎng)江諸省民宅向師父誠摯致謝。”行了敬師之禮后，陳囤又恭恭敬敬地再次誠懇稱謝。
    雖然對(duì)于絕大多數(shù)民眾來說，對(duì)于長(zhǎng)江流域血吸蟲究竟是如何在突然間被絞清依然懵懂不知，但陳囤身居高位，自然有無數(shù)渠道可以探明真相。不過眼下除了稱謝之外，陳囤也著實(shí)不知還能給予王宗超實(shí)質(zhì)上的謝禮或者獎(jiǎng)勵(lì)，無論物質(zhì)財(cái)富還是高官權(quán)位，對(duì)于王宗超而言都毫無意義，剩下的，似乎也只有名譽(yù)聲望方面了……
    但王宗超只是擺手道：“此事不要有任何涉及我的宣揚(yáng)，若要引導(dǎo)輿論，就當(dāng)血吸蟲突然染上某種傳染病好了。而你還要宣傳一點(diǎn)：血吸蟲并未盡滅，由于環(huán)境因素，最多再過幾年又會(huì)滋生蔓延，所以還需組織民眾做好防治措施，強(qiáng)身健體以御外邪，切勿掉以輕心。”
    雖然對(duì)于普通神道路線來說，此事是揚(yáng)名傳教的好機(jī)會(huì)，但“中洲武神”不受香火拜祭，只在冥冥中主導(dǎo)武道武德，所以王宗超只要做到確保這個(gè)世界的武道傳播，以及武者的道德理念不至于出現(xiàn)太大的偏差即可，至于揚(yáng)名拜祭，反而會(huì)令信仰不純，而且很可能會(huì)引發(fā)萬眾心念的反感排斥。
    畢竟對(duì)于鬼神世界而言，眼下已是末法時(shí)代，眾生心靈越來越趨于重視實(shí)利、注重個(gè)性，任何凡間顯靈顯圣。以聲色誘人入法，以恐懼恫嚇信教。廣納信仰、收割靈魂的舊神行事模式，都會(huì)如阿努比斯一般反而加速自己死亡。只有不留神名。不立偶像，順其自然，恪守于心方能久遠(yuǎn)。若有朝一日這個(gè)世界的民眾已不再需要武道，“九空武界”也只會(huì)自然而然地脫離與這個(gè)世界的聯(lián)系。
    對(duì)于王宗超的話，陳囤自然點(diǎn)頭應(yīng)承，隨后又問：  “師父既然有空，何不前往徒兒那小聚幾日？”
    “我最近想抓緊時(shí)間寫點(diǎn)東西，還是選個(gè)清靜點(diǎn)的地方好。”王宗超搖搖頭，問道：“露西修女已離去了嗎？”
    “是。我已如師父所交代，安排她秘密返回歐洲，沒有引起任何注意。”陳囤應(yīng)道。
    “那就好。”王宗超微微點(diǎn)頭，也沒有多說什么。
    一個(gè)多月前，在張衍修被殺后，原本收到精神控制的露西隨后也蘇醒過來，基本恢復(fù)了以往的記憶。不過也正由于這樣，她也開始陷入了一種迷茫與矛盾狀態(tài)。
    回憶起過去，她開始意識(shí)到自己的人生充斥著荒謬與矛盾。她并不是什么天國意志的使徒，正在為虔誠的信仰增添光彩，而只是偏頗地走在瘋狂的復(fù)仇道上，而且由于這種極端的復(fù)仇心理而成為一件被人利用的殺人利器而已。過去被教廷驅(qū)使著去不斷殺戮暗黑生物以及一切對(duì)教廷不利者。如今又被血族親王利用著來對(duì)付對(duì)自己有過幾次救命恩情的王宗超。
    至于她一意針對(duì)的阿卡朵，卻已通過了圣釘?shù)蔫b定，甚至還表現(xiàn)出與圣光共存同在的跡象。證明了即使是她所虔誠信仰，視為唯一精神寄托的神也并不認(rèn)為她的復(fù)仇對(duì)象是罪不可赦的吸血鬼。證明了神也似乎并不認(rèn)可她的復(fù)仇。
    一系列的矛盾思緒，讓她陷入了一種前所未有的茫然狀態(tài)。而最終。她選擇了放棄。
    放棄了復(fù)仇，放棄了獵魔人與劊子手的身份，放棄了過往所堅(jiān)持的一切。露西最終決定脫離了宗教裁判所，但也并不想繼續(xù)居住在陌生的中國，而是選擇了歸回自己的家鄉(xiāng)，以一位歸于平凡的普通鄉(xiāng)間神職人員的身份，默默關(guān)注和庇護(hù)著貧苦者與弱勢(shì)者的權(quán)益，并以此印證自己的信仰。
    王宗超最后能夠幫助她的，就是幫她稍為改變外貌與力量、氣機(jī)特征，并由陳囤通過可靠的途徑，安排她以一種不會(huì)引來教廷或者其他勢(shì)力關(guān)注的情況下悄然回歸家鄉(xiāng)。他有一種預(yù)感，至此之后，大概再也不會(huì)與露西相遇，也沒有必要與她相遇了。
    一邊說話，王宗超一邊把高翔與陳囤讓進(jìn)屋內(nèi)。待兩人進(jìn)了屋內(nèi)之后，才發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)設(shè)施并不像屋子表面造型一樣隨意別致且略顯別扭，地上鋪了地毯，而且桌案椅幾一應(yīng)具全，書案上擺著筆、墨、紙、硯文房四寶，其中一本已裝訂好的，頗具厚度的白皮本子正敞開了放書案上，上面墨跡未干，明顯是一本剛寫完的書。
    “最近你在寫什么書？”高翔好奇地上前翻閱一下，只見書的封面豁然寫著“陰陽易轉(zhuǎn)論”五字，而第一頁目錄上則共分十九章，除了第一章陰陽總論之外，其余章節(jié)名分別為：生死、真幻、清濁、剛?cè)帷⒈稹?nèi)外、動(dòng)靜、綿暴、方圓、微宏、聚散、蓄放、順逆、引斥、沉浮、虛實(shí)、明暗、奇正。
    再翻幾頁之后，高翔已徹底被書中內(nèi)容所吸引。
    沒有精奇奧秘的武功絕學(xué)，也沒有什么故弄玄虛的語句，書中只是以一種平實(shí)淺顯的方式，通過陰陽正反辯證理論，闡述武道真氣的特性、作用與運(yùn)用之道清楚。
    比如“生死篇”就是闡明真氣具有生命能量特質(zhì)，正用可延年益壽，強(qiáng)身健體，反用可損人害命，滋生病灶，推而廣之一切對(duì)自己有利的能量都屬“生”，對(duì)自己不利的能量都屬“死”，如何取生避死，化死為生，又如何置之死地而后生，運(yùn)用之道，全在其中。
    至于“真幻篇”則闡明真氣具有精神能量的特質(zhì)，比如真氣運(yùn)行于體內(nèi)可以刺激神經(jīng)系統(tǒng)而出現(xiàn)“冷熱酸麻痛賬癢”等等幻覺，將真氣放諸體外，也可以影響其他人。比如放大或者麻痹對(duì)手的痛覺，給對(duì)手造成“異光”、“奇香”等等不存在于現(xiàn)實(shí)的觀感。同時(shí)也可以影響自己與外人的情緒，用于清心寧神。或者制造恐懼感與壓迫感等等。但是幻覺也不是絕對(duì)的，當(dāng)幻覺到了一定層次，也可以等同甚至凌駕于真實(shí)。
    而“清濁篇”則說明了真氣具有融匯或釋放外界能量的特性，就如泥沙融匯于水，泥沙多則水濁，泥沙去則水清。這一篇解釋了諸多武學(xué)現(xiàn)象，比如“乾坤大挪移”便是暫時(shí)性吸收儲(chǔ)存外來的物理打擊力量，并將之轉(zhuǎn)移它處重新釋放的過程，而“冰火真氣”也就是一種能夠在轉(zhuǎn)瞬間高效吸收或者釋放熱能的特殊真氣。至于“光炎真氣”、“雷電真氣”、“元磁真氣”、“萬毒真氣”一類，同樣也是長(zhǎng)期吸收了某種特定的能量所致，吸收與釋放的效率越高，代表真氣的質(zhì)量越好。而真氣還可以視為一種溶劑，用于混融多種能量，衍生出無法穩(wěn)定存在于自然界的特異能量。將“清濁篇”與“生死篇”配合，可通過長(zhǎng)期融匯某種能量而徹底改變真氣屬性，進(jìn)而改變自身生命元?dú)鈱傩耘c體質(zhì)，讓對(duì)常人有害的能量反而能夠補(bǔ)益自己。而且只要生命還在，  就能源源不斷產(chǎn)生對(duì)應(yīng)能量；反之也可以洗清異質(zhì)能量，令自身真氣返本還源，恢復(fù)澄清狀態(tài)。
    “剛?cè)崞眲t說明了真氣具有滲透物質(zhì)。影響物質(zhì)的物理性質(zhì)等等特性，比如“摘葉飛花”“揮綢成棍”就是將原本柔軟的物質(zhì)化為剛硬的一種表現(xiàn)，反之也可如“化骨綿掌”一般化硬為軟。而在剛?cè)嶂g。還有無數(shù)中間形態(tài)可供變化。除此之外，真氣還可以成為某些物理化學(xué)反應(yīng)的特殊催化劑。在鍛造、制藥等各方面也有著重要作用。
    “虛實(shí)篇”說明真氣的性質(zhì)介于虛無縹緲與具體物質(zhì)之間的特性，既可以化為不可感知不可觸摸的虛無狀態(tài)。也可以短暫地具體為可觸可視甚至具有凝實(shí)外形以及各種具體物理化學(xué)性質(zhì)的物質(zhì)形態(tài)，可模擬現(xiàn)實(shí)物質(zhì)，也可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)不存在的，說不清是固態(tài)、液態(tài)還是氣態(tài)的特異物質(zhì)。在“化氣為虛”與“凝氣成實(shí)”之間，實(shí)有無窮無盡的妙用。
    “引斥篇”將真氣描述為一種特殊力場(chǎng)，具有令物質(zhì)相互吸引或者相互排斥的兩種基本效應(yīng)，諸如“擒龍手”、“攝物掌”是自身與外物相互吸引的體現(xiàn)，至于許多護(hù)體真氣的作用原理則是對(duì)外來攻擊武器的排斥體現(xiàn)。此類原理也可運(yùn)用于輕功中，利用互斥原理而猶如磁懸浮一般在地面凌空高速滑行，或者利用互吸原理在懸崖絕壁上奔走如飛。“引斥篇”與“微宏篇”配合，運(yùn)用到微觀結(jié)構(gòu)中，也可令物質(zhì)變得更加酥松而易于摧毀，或者令物質(zhì)變得更加凝實(shí)而難以摧毀。
    “內(nèi)外篇”則將真氣視為一種絕佳媒介與導(dǎo)體，用于溝通內(nèi)外，傳導(dǎo)各種能量，引發(fā)物質(zhì)、精神各方面的共鳴共震、互感互應(yīng)。比如將真氣散諸外界，與自然氣場(chǎng)相合，做到方圓數(shù)里之內(nèi)一切動(dòng)靜，哪怕葉落蟻行，皆了如指掌；反之也可以用于內(nèi)視自身；還可隔山打牛，隔物傳力，令外物一如自己軀體的延伸；或可與別人氣機(jī)相連，無分彼此，令敵人的心跳、脈搏與自己同頻共振，達(dá)到殺傷對(duì)方或者影響對(duì)方狀態(tài)目的；反之也可將自身氣場(chǎng)氣機(jī)盡數(shù)收納，將自身存在感降到最低，仿佛隔絕于外界，甚至隔絕引力，令自身變輕。
    “方圓篇”則闡述如何將真氣在外吐內(nèi)蘊(yùn)之間形成獨(dú)特的領(lǐng)域、氣場(chǎng)，與其他篇章配合，有無窮無盡的實(shí)用法門，比如配合“沉浮篇”與“聚散篇”就可以將真氣圍繞方圓一丈形成一個(gè)凝而不散的，比空氣更輕的氣罩，就可以帶動(dòng)自己懸浮升空，顛覆非天人高手不能凌云翔空的常理。若配合“真幻篇”與“清濁篇”在白晝時(shí)以外圍氣罩折射扭曲光線，在黑夜中以氣罩吞噬光線，或者模擬四周環(huán)境，則可以在相當(dāng)程度達(dá)到隱形匿跡的效果，同時(shí)也可用于消弭自身發(fā)出的一切聲響，精于此道者，將是極為可怕的刺客。
    “蓄放篇”不僅涉及自身真氣的儲(chǔ)存釋放，還可將真氣寄蓄于他人或者外物，循機(jī)釋放。其理論根據(jù)，已經(jīng)開始涉及質(zhì)能轉(zhuǎn)換原理……
    “散聚篇”不僅僅關(guān)系到真氣的聚與散。而且還推廣到熱力學(xué)“熵值”論以及混沌效應(yīng)……
    ………………………………
    當(dāng)高翔從書中的內(nèi)容回過神時(shí)，這才發(fā)覺日已西斜。不知不覺中大半天已過。而王宗超與陳囤不好打擾他，只在一旁泡茶閑聊，茶水都不知道換過幾盞了。
    “這書……”看著王宗超，高翔一時(shí)實(shí)不知道該以什么詞匯來形容這書，任何精奧玄妙，威力奇大的武功秘籍，都無法比擬這本《陰陽易轉(zhuǎn)論》。
    只因它徹底拋棄了任何玄之又玄，高深晦澀，語焉不詳只可意會(huì)的語句。用一系列富有邏輯且可以實(shí)證的描述將真氣的特性與用途說明得一清二楚，開始將其全面理論化系統(tǒng)化。
    讀過這本書的武者，雖然武功不會(huì)馬上躍進(jìn)到何等驚世駭俗的地步，但內(nèi)功的修煉與應(yīng)用卻無疑從此脫離了摸著石頭過河的經(jīng)驗(yàn)主義、神秘主義階段，走上一條清晰具體富有理論支持的陽關(guān)大道。許多被各門各派視為秘而不宣的獨(dú)門絕學(xué)奇招，對(duì)于他們來說都也不過是《陰陽易轉(zhuǎn)論》上早有概況的某種真氣的運(yùn)用方式而已，不但可以輕易模仿再現(xiàn)，而且還可以拋棄其中一些不必要的繁瑣枝蔓，將其大幅簡(jiǎn)化。直指要害！
    哪怕武功已經(jīng)到了天人境界的高翔，對(duì)于許多真氣運(yùn)用方式也只是停留于“知其然而不知其所以然”的經(jīng)驗(yàn)主義階段。即使他可以如呼吸般嫻熟自然地輕易運(yùn)用出來，卻不知其根本原理，即使真心想教授弟子。在大多數(shù)情況下也只能讓弟子長(zhǎng)年累月反復(fù)演練，以求其中悟性絕佳者能夠僥幸做到。
    這種情況，有點(diǎn)類似于某些民間能工巧匠。雖然他們不明工程科學(xué)幾何原理尺規(guī)作圖，但卻可以設(shè)計(jì)、制造出連這方面專家都要驚嘆折服的。高度精準(zhǔn)巧妙的建筑與器具。但這些卻都是他們憑著過人的天賦與長(zhǎng)時(shí)間積累下的深厚實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)到效果，很難推而廣之。也很難更進(jìn)一步了，更不提他們還有諸多“傳男不傳女”之類行業(yè)規(guī)則。
    正因?yàn)槿绱耍呦璺浅Ｇ宄@本《陰陽易轉(zhuǎn)論》一旦廣泛刊印，必然能夠摧枯拉朽地徹底摧毀幾千年來中華武學(xué)濃重的神秘主義、經(jīng)驗(yàn)主義與門戶之見，令武學(xué)在回歸平凡的同時(shí)真正推廣化普及化。讓武者不再像零星傳奇能工巧匠，而是像現(xiàn)代工程師一般可以大規(guī)模培養(yǎng)。同時(shí)也令同等境界的武者的能力會(huì)有一個(gè)相當(dāng)大的飛躍，許多以往無法想象或者只有少數(shù)武者才擁有的特異能力將成為所有武者都視為平常的普遍能力。
    “這書是拿來當(dāng)基礎(chǔ)理論教材的。將一切歸結(jié)為易于理解的二元論，不算難，再往后的三才、四象、五行變化全部沒有。”王宗超笑了笑道，“不久前曾提到過開武術(shù)學(xué)院，但學(xué)院畢竟不能隨便選幾本秘籍當(dāng)教材，所以草擬了一本，你先看看有什么要修改的。”
    “修改什么就先別提了……”高翔大搖其頭，“我是想問你，你確定這種層次的東西，真能拿來向全天下公開嗎？”
    “我都說了，這只是理論基礎(chǔ)而已。”王宗超啞然失笑，“你覺得厲害，只是因?yàn)槟阍缫咽翘烊烁呤郑斫獠⑦\(yùn)用這些理論不過在轉(zhuǎn)瞬之間。但對(duì)于普通武人來說，哪怕要在其中某個(gè)領(lǐng)域練出一點(diǎn)名堂都需要耗費(fèi)數(shù)以年月記的時(shí)間，根本沒你第一感覺中的那么厲害。整個(gè)領(lǐng)悟、修煉的過程中，其中蘊(yùn)含的思想又會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響。”
    “你的意思是說?——‘中正平和，不偏不倚’？”以高翔的修為，自然也不難讀出書中的核心理念，沉思片刻之后，點(diǎn)頭道：“這書的確切合玄門正宗理念，修煉者日后行事正邪尚且不論，但至少性格與行事都不致過分偏激沖動(dòng)，不顧后果，否則就會(huì)失去陰陽相濟(jì)之妙，修為大減。”
    “正是如此。”王宗超點(diǎn)頭，又道：“若要天下興武，第一步就非要讓天下人弄清武道究竟是什么，有什么作用不可。如今人心大勢(shì)。越來越趨于務(wù)實(shí)、重視實(shí)利。以神秘主義、飄渺玄學(xué)粉飾的事物，將來最多只能長(zhǎng)久地吸引一小部分人。或者暫時(shí)性吸引大部分人，卻無疑做不到流行普及。吸引越來越多的人參與進(jìn)來，也很可能讓武術(shù)變成少數(shù)人所壟斷的事物。
    當(dāng)然，若有人以武術(shù)為非作歹，其危害也不可低估。為此，我留下一些制衡之法。”
    說到這里，王宗超將另一本較薄的書取出交給陳囤，道：“此為《辨氣法》，其原理就在于真氣性質(zhì)與個(gè)人體質(zhì)、性格以及生活環(huán)境、修煉方式息息相關(guān)，極具個(gè)人特色烙印。就如人的手掌紋理一般獨(dú)一無二。運(yùn)用真氣殺人犯事，現(xiàn)場(chǎng)無論如何都難免有真氣殘留，若是精于‘辨氣’，完全可以憑此解讀犯罪過程，并循氣機(jī)追蹤嫌兇，這遠(yuǎn)比獵犬緝兇還要來得可靠有效，或者將其中蘊(yùn)含的有用信息記下在日后作為指證真兇的證據(jù)。此法同理也可用于對(duì)付玄門修士行兇作惡！”
    陳囤眼前一亮，連忙起身，躬身雙手接過。感慨嘆道：“只要訓(xùn)練出一批精于‘辨氣’的人才，必可大大遏制以武術(shù)行不法之事，謀不當(dāng)之利的風(fēng)氣。”
    “除此之外，還有這個(gè)。”
    隨后。王宗超又取出一個(gè)木箱，木箱打開，只見其中放置的卻是上百把短刃。以及一本名為《修神篇》的書本。
    “這又是什么？”高翔好奇地問道。
    “高兄不妨手握一把刀刃，將其當(dāng)成一把心神相合的隨身兵刃試試。”王宗超呵呵笑道。
    高翔聞聲取刀。將真氣注入，默默存想心與刀合。以刀對(duì)敵，下一刻，眼前景物隨之大變，他已置身于另一個(gè)世界之中。
    在一望無際的虛空之中，無數(shù)刀劍利器的虛影虛空漂浮，綻放各不相同的浩然光華與凌厲銳氣，時(shí)而又聞金風(fēng)刀鳴、蒼蒼劍嘯、有人彈劍高歌、有人詠劍吟詩、有人縱馬橫槍、有人揮刀斬浪、有人生死對(duì)決……無數(shù)驚俗絕艷的武技如走馬觀花般演變不絕，又如曇花一現(xiàn)般轉(zhuǎn)瞬即逝。
    但即便如此，那無窮無盡的奇學(xué)絕藝，驚艷一招，在轉(zhuǎn)瞬間已不知給高翔帶來多少?zèng)_擊，觸發(fā)了多少武學(xué)靈感，但當(dāng)他還要看個(gè)分明時(shí)，卻只覺無窮無盡的武學(xué)信息沖擊而來，頭腦一陣眩暈間，隨即已回歸現(xiàn)實(shí)。
    王宗超隨即解釋道：“此為‘九空武界’，乃是人間武道意念匯聚形成的空間，不過你剛剛所進(jìn)入的只是武界邊緣地帶，一切并不穩(wěn)定，只有當(dāng)人間武學(xué)發(fā)展到一定程度后，才會(huì)穩(wěn)定下來。”
    高翔嘖嘖稱奇，隨即又問：“但我看那些絕學(xué)不少精奇玄奧到有違世間任何武學(xué)套路的地步，若是真有此類武學(xué)，我怎會(huì)一無所聞？”
    “許多的確不是這個(gè)世界上的武學(xué)，而是來自異界的武學(xué)意志……這些短刃名為‘九空之刃’，乃是以‘大邪王’與‘天命’兩柄通靈奇兵的碎片重鑄，手握短刃，即可憑意念進(jìn)入‘九空武界’……”王宗超作了簡(jiǎn)單說明，如今“九空武界”之內(nèi)的武學(xué)已經(jīng)不僅僅限于風(fēng)云世界，而是開始呈現(xiàn)出許多其他異界武學(xué)的片段。雖然還只是只鱗片爪，但已證明“九空武界”還在不斷成長(zhǎng)，且開始將領(lǐng)域擴(kuò)展到其他武道鼎盛的世界去。
    “不過以意識(shí)進(jìn)入‘九空武界’，對(duì)精神力的消耗極大，高兄是天人高手，這才影響不大。至于普通武者，則需先修習(xí)《修神篇》以強(qiáng)化心念，且需量力而為，不可久觀。
    不需擔(dān)心‘九空之刃’落入歹人之手，只因每一柄‘九空之刃’都能相互感應(yīng)，鎖定各自位置，而且任何用心邪佞、理念極端者都會(huì)遭‘九空武界’排斥，不能進(jìn)入，即使強(qiáng)行進(jìn)入，也必遭反噬。
    除了觀摩武學(xué)之外，‘九空武界’也可讓人觀察過去。若遇上什么毫無線索的懸疑重案，不妨依照此法再現(xiàn)案情。所以陳囤你不妨為每一柄‘九空之刃’專門訓(xùn)練配備一批偵查員。不過這些短刃政府只能掌控一部分，另外一部分應(yīng)由民間控制，相互監(jiān)督。
    另外還要注意，一切只限于‘九空武界’所能影響的地域。即使從今日起武道開始在全中國普及化，要做到這點(diǎn)至少也需兩三年時(shí)間。正好給你時(shí)間訓(xùn)練相關(guān)人員。”
    王宗超清楚說明限制，雖然眼下“中洲武神”已開始對(duì)這個(gè)世界有所影響。但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到將神域的影響力遍布整個(gè)華夏的地步，要不是這樣，當(dāng)初那群幕后攪局之人根本無從逃遁！
    陳囤心悅誠服，充滿自信地回應(yīng)道：“有了這些保證，我便可放心在全中國推廣武學(xué)，令全民習(xí)武，健體強(qiáng)心！”
    “聽起來，你對(duì)于一統(tǒng)南北中國已是信心十足？”王宗超目視陳囤，開口問道。
    “正是如此！”陳囤坐姿筆直。以一種斬釘截鐵的語氣應(yīng)道，“只要修真者不再大舉干預(yù)，最多三年，甚至在一年之內(nèi)，我就能令南北結(jié)束分裂，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)！”
    王宗超點(diǎn)點(diǎn)頭：“在正面戰(zhàn)場(chǎng)上，你遭遇大規(guī)模的成軍修士阻擊的可能性的確不大。不過你治理下的中國必將面臨著許多各懷心思的修士以及其他超能力者的挑戰(zhàn)，他們的能力比武者來得更加變化奇詭且更難以應(yīng)對(duì)，你可有信心面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)？”
    陳囤雙目鋒芒逼人。口中一字一句，仿佛將每個(gè)字化為鉛塊往地下砸：“我會(huì)與之斗爭(zhēng)到底！”
    “很好，這段時(shí)間來，我也能感受來自與你所領(lǐng)導(dǎo)下的北方中國的那股蓬勃洋溢的信念與意志。現(xiàn)在我為你提供一種將這種信念與意志化為實(shí)質(zhì)力量的途徑。”
    王宗超說完之后雙手握拳，一輪燦爛的赤紅光芒隨之浮現(xiàn)，如火熾烈、似血鮮艷；其磅礴輝煌。仿佛初生旭日；其激蕩驚心，又如雷霆霹靂！
    “師父。這是……”感應(yīng)到自身熱血因眼前這道赤色光芒而變得澎湃滾燙，隱隱共鳴呼應(yīng)。陳囤不由立地站起，雙拳緊握，一時(shí)激動(dòng)萬分，難以自抑。
    王宗超繼續(xù)道：“這種力量名為‘赤色光輝’，共分兩訣，一為‘赤色曙光’、一為‘赤色雷霆’！
    ‘曙光訣’有云：‘為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。’其力量特性浩然綿薄，講究潤(rùn)物無聲，融邪化祟，瓦解敵意，適合文職人員或者中老年人修習(xí)。
    ‘雷霆訣’有云：‘四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。’其力量特性相對(duì)剛強(qiáng)激烈，粉碎一切，擋者披靡，催人膽魄，適合武裝人員或者青少年人修習(xí)。不過最后還以兩訣并修，剛?cè)嵯酀?jì)為上佳。
    修煉‘赤色光輝’，不需長(zhǎng)久練氣，也不需刻意鉆研揣摩，其威力所在：一在于瞬間激烈燃燒自身氣血，二在于自身的信念與意志，三在于萬眾一心，眾志成城。修習(xí)者越是無所畏懼不吝自我犧牲，心中的信念與意志越是堅(jiān)定純粹，志同道合，并肩作戰(zhàn)者越多，發(fā)揮的效果越是驚人。”
    “這‘赤色光輝’看來尤其克制陰祟妖魔與陰邪之術(shù)。”高翔旁觀之余，給了一句評(píng)價(jià)。
    王宗超頷首：“不錯(cuò)，這種力量便是特別為破法而創(chuàng)！”
    只因旺盛的氣血、狂熱堅(jiān)定的信念、旭日雷霆，全都是帶有陰性特質(zhì)的道術(shù)與靈體的克星。而王宗超所展示的法門無疑將這三者都融匯其中，包括了盡情燃燒氣血而釋放出猶如旭日烈陽一般的力量與氣勢(shì)，以及激烈震蕩氣血而發(fā)揮出堪比雷霆霹靂的威力與聲勢(shì)，再加上其中蘊(yùn)含的無所畏懼，否定一切怪力亂神的堅(jiān)定信仰。面對(duì)這種力量，較弱的法術(shù)幾乎是一觸即潰，無法發(fā)揮任何作用。而強(qiáng)大的法術(shù)，在匯聚多人的情況下也足以穩(wěn)穩(wěn)克制。若有數(shù)千上萬人，普通鬼仙都會(huì)被壓制得神念破碎無法出竅，就連雷劫鬼仙也需退避三舍，不敢正捻其鋒。至于一貫道所持的神道之法，由于所聚信仰遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠純粹堅(jiān)定，遇上“赤色光輝”也要大受克制！
    “赤色光輝”并非武功，而更近似于一種心靈力量的開發(fā)，此外尤其兼有“請(qǐng)神”融匯同源信仰，集萬眾心力的功能，并附帶類似“天魔解體”的瞬間激發(fā)潛能，燃燒氣血成分。除此之外，還有小部分參考自《純陽紫氣》與《五雷天心正法》的破邪特性。
    若僅僅是普通人修習(xí)，發(fā)揮的作用還相對(duì)有限。但若是由習(xí)武有成的武者修煉，那便完全足以成為同級(jí)道術(shù)、神術(shù)、魔法的克星。一名修習(xí)“赤色光輝”有成的先天武者。對(duì)上偏于陰祟的法職者所能發(fā)揮出的威力，相比王宗超當(dāng)年初成先天又擁有“中品請(qǐng)神”境界之時(shí)只怕還尤有過之。將來在陳囤治下。若是遇上諸如瘟神廟廟祝之流不服管束，為非作歹，只需派出幾位先天以下，卻精修“赤色光輝”的武者，就可以壓制得對(duì)方無法動(dòng)用任何法術(shù)，只能乖乖被押解送監(jiān)。
    這便是陳囤足以用以震懾天下一切心懷不軌的中外修士與超能者的最大依憑，日后也可以用來應(yīng)對(duì)來自外來神域以及秦陵的另一種不測(cè)之變。從某種程度講，這也算是一種具體實(shí)化，匯集萬眾心愿的人道大勢(shì)之威。只要人心信仰大勢(shì)不曾變色，那么這種力量就足以做到所向披靡，無可匹敵！
    隨后，王宗超又正色向陳囤特別告誡道：“‘赤色光輝’有一重極大隱患，便是運(yùn)用時(shí)需激烈燃燒氣血，很可能會(huì)導(dǎo)致縮短壽命；若無以自身為炬為燭，燃燒自我照亮他人的覺悟，不可修習(xí)。若想速成且運(yùn)用頻繁，折損壽元更巨！你已年過中年。又還未成先天，壽元無多。即使下定決心修習(xí)，最好還需先培元養(yǎng)氣三年，才能將折壽隱患降到最低。”
    陳囤朗聲笑道：“師父這是小覷于我。還是故意要考我來的？我既為北方軍政表率，又豈能不身先士卒，死而后已？我若尚且貪生怕死。又豈有面目再去帶領(lǐng)、教導(dǎo)他人？懇請(qǐng)師父當(dāng)即速傳與我，勿要有絲毫顧忌！”
    “好！”
    一言方落。王宗超滿蘊(yùn)赤色光輝的一拳，已經(jīng)重重落到陳囤胸膛上。
    仿佛一點(diǎn)火星點(diǎn)燃了整個(gè)火藥庫。又仿佛一枚赤光四射的耀世隕星忽然從天而降。陳囤整個(gè)人一時(shí)已在原地徹底消失不見，取而代之的是一片充斥視野的，熾烈搖曳，澎湃激蕩的無邊赤紅炎海！
    在高翔的感知中，一時(shí)只感受到一道滔滔無盡的赤色洪流帶著無窮熾烈光焰與滾滾風(fēng)雷激蕩之音，仿佛自天際奔騰洗蕩而下，赤紅光輝經(jīng)天徹地，其激情如火滾蕩如雷，仿佛要將天地間一切腐朽事物徹底粉碎焚燒；其波瀾壯闊鋪天蓋地，直令山河改顏，乾坤變色！
    “才是初習(xí)，就能有如此威勢(shì)？”
    高翔暗吃一驚，定神再看時(shí)，卻見無邊赤色光海已消逝無蹤，陳囤滿頭大汗，臉上充滿疲憊，但精神卻振奮無比，充滿了無所畏懼的斗志與激蕩澎湃的豪情。
    王宗超見狀也是稍稍有些意外，心知陳囤在這一瞬間所爆發(fā)的氣勢(shì)其實(shí)已經(jīng)大大超越了“中品請(qǐng)神”層次，而且還有著無窮的進(jìn)步空間。這也是個(gè)人信念與人道大勢(shì)緊密結(jié)合所衍生的力量。陳囤幾十年來一直帶領(lǐng)著一大群志同道合者堅(jiān)持革命，抵抗外侮，平匪去閥，革除舊弊，重整江山，硬生生將一個(gè)山河破碎，列強(qiáng)群侵的腐朽落后國度帶領(lǐng)建設(shè)到今日局面。期間為此赴湯蹈火，奉獻(xiàn)畢生精力甚至犧牲生命者何止百萬。這一切又豈能沒有堅(jiān)定不移的核心信仰與信念支持？再加上千萬軍民的崇敬景仰之情寄托，陳囤身上所凝結(jié)的人道大勢(shì)與萬眾愿力著實(shí)非同小可，只是欠缺一個(gè)引發(fā)、實(shí)化的契機(jī)而已。
    王宗超接著對(duì)陳囤道：“這種力量你已領(lǐng)悟掌握，能夠發(fā)揚(yáng)光大到什么地步，全在于你自己，我已不能再多教你什么，只因這種力量并非我自己的力量，我只不過根據(jù)你的道路為你量身定制而已。
    還有，務(wù)必記住一點(diǎn)——‘赤色光輝’需要有大無畏的自我犧牲精神才能修煉運(yùn)用，故絕不可隱瞞弊端騙人修煉或者強(qiáng)迫他人修煉，否則信念不純，反有大害！”
    “多謝師父指教。”陳囤向王宗超深深躬身行禮，又立定站直，正言道：“我絕不會(huì)以任何威逼利誘的方式去讓人修習(xí)‘赤色光輝’，相反所有自愿修習(xí)者皆需經(jīng)過一番嚴(yán)格審核鑒定，絕不濫傳！”
    王宗超頷首稱許，也沒再多說什么。其實(shí)“赤色光輝”雖然理論上會(huì)折損壽元，但也不會(huì)像“天魔解體”一類魔功那般極端可怕，相反當(dāng)修習(xí)到極高的境界，還有可能讓信念與意志凌駕于，超越一切人體自然極限。當(dāng)然，如果一開始就對(duì)其可能折損壽元的這一點(diǎn)心存畏懼，即使勉強(qiáng)修習(xí)，最終也不可能達(dá)到最高境界。
    不過對(duì)于這個(gè)弟子，王宗超表面上雖然沒有明說，但暗中還是比較照顧的，之前招待的茶水中其實(shí)蘊(yùn)含了微量提純龍?jiān)约把刑岢煞郑词龟惗谝蛐蘩怼俺嗌廨x”而壽元折損，憑此補(bǔ)回來也已綽綽有余。
    “除此之外，師父還有什么事情要交代沒有？”熟悉一番剛剛啟發(fā)的全新力量之后，陳囤隨后又問道。
    王宗超想了想道：“還有一事需要注意，就是你們要多加小心某個(gè)來自國外的組織。這個(gè)組織的存在與運(yùn)營方式極為隱蔽保密，近乎幽靈一般，幾乎連正式的名稱都沒有，所以知情人一般稱之為‘幽靈組織’。
    目前關(guān)于這個(gè)組織的情報(bào)不多，只知道這個(gè)組織的成員來自世界各地，幾乎全是擁有各種超常能力與學(xué)識(shí)的人類或者非人，其組織宗旨尚不明朗，從表面看似乎只是一個(gè)松散的公會(huì)組織以及交易中心，即使成為其普通成員，也很難獲得什么涉及關(guān)鍵要害的信息。
    這個(gè)組織主要從事著軍火交易、暗殺、雇傭兵、情報(bào)交易、毒品買賣、販賣人口、盜墓、古遺址開發(fā)、顛覆政府等等犯罪。只要價(jià)錢合適，幾乎沒有他們不肯干的事。世界上各個(gè)擁有超常力量的團(tuán)體幾乎都有他們潛在的內(nèi)應(yīng)，目前有跡象顯示氣正在向中國大舉滲透。一個(gè)多月前龍虎山的那一場(chǎng)變故就明顯有他們介入的跡象，但可惜我也是后來才通過一些途徑查出一些線索，暫時(shí)還沒法拿他們?cè)趺礃印＿@個(gè)組織所謀非小，手段又高明，你身邊的人中很可能也存在他們的內(nèi)應(yīng)，絕不可輕視。”
    “這樣說來，這個(gè)組織危害甚大，弟子定會(huì)小心留意。”陳囤點(diǎn)頭應(yīng)承的同時(shí)開始皺眉思索，努力從平時(shí)處理接觸的無數(shù)事務(wù)與人物中搜尋與“幽靈組織”相關(guān)的一些可疑痕跡，并構(gòu)思應(yīng)對(duì)措施。
    雖然保持警惕，但陳囤卻有絕對(duì)的自信假以時(shí)日，定能將對(duì)方伸向中國的黑手徹底斬?cái)唷Ｖ灰蛲踝诔袢盏酿佡?zèng)實(shí)在太豐厚了，隨著新一代的軍方武者、辯氣師、九空偵查員、赤色衛(wèi)士一批批不斷培養(yǎng)出來，再加上未來中國政體統(tǒng)一，政令通暢，對(duì)付區(qū)區(qū)一個(gè)只能生存在黑暗中的陰祟組織，根本就不成問題！
    （小聲提醒一句：書中的鬼神世界其實(shí)并無太祖，也沒有tg，不過某些理念與事物或許相似而已，如有類同，實(shí)屬巧合。）未完待續(xù)。。)